Ngayong araw: Oktubre 16 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Ang Salita ng St Gregory Palamas Sa Matapat at Buhay na Nagbibigay ng Krus

Ang Salita ng St Gregory Palamas Sa Matapat at Buhay na Nagbibigay ng Krus

30.12.2017
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

Mula sa sinaunang mga panahon ang Krus ni Cristo ay inihula at iniharap sa anyo ng mga larawan, at kung walang kapangyarihan ng Krus, walang sinuman ang makakasundo sa Diyos. Dahil matapos ang lolo o lola na krimen sa pamamagitan ng mga punong kahoy sa halamanan ng Dios, muling nabuhay ang kasalanan, kami ay mga patay, at ang unang kamatayan ng katawan sumailalim sa kamatayan ng kaluluwa, na kung saan ay upang alisin ang kaluluwa mula sa Diyos. Ang buhay na aming nabuhay pagkatapos ng krimen ay isang buhay ng kasalanan at buhay ayon sa laman; Subalit ang kasalanan ay hindi sumusunod sa batas ng Diyos, ni hindi maipapasa ito; kaya't ang mga nasa laman ay hindi makalulugod sa Diyos. At dahil, tulad ni Apostol nagsasabing, "ang laman ay nagnanasa ng laban sa Espiritu, at ang Espiritu - ay laban sa laman" (. Gal 5, 17), ang Diyos ay Espiritu, at ang lahat ng kabaitan at kabutihan, at ang aming espiritu ay nilikha sa Kanyang larawan at wangis, ngunit bilang isang resulta, at dahil sa kasalanan ay dumating sa pagkasira, at pagkatapos ay hangga't ang kasalanan ay hindi dapat buwag, at ang buhay ng laman nabawasan sa wala, kung paano kahit sino ay maaaring ma-update sa paligid at maging katanggap-tanggap sa Diyos? Ang krus ni Kristo ay ang pagpawi ng kasalanan. Samakatuwid, ang isa sa ating mga ama sa Diyos, na tinanong ng isa sa mga hindi mananampalataya: naniniwala ba siya sa Krus? - sumagot: "Oo, sa Krus." Maraming ring pa rin bago ang mga palatandaan ng Krus ni Kristo, ang dating sa batas at pagkatapos ng kautusan, ay nakasaksi sa pamamagitan ng Diyos ang kanyang sarili bilang isang kaibigan ng Diyos, at ang hari at propeta David, siyempre, at siya samantalang ang dating sa gitna ng mga kaibigan ng Diyos, nagsasabing, "Pagka mahalaga sa akin ang iyong mga iniisip, ang Diyos "(Awit 138,17). Ngunit paano, bago ang Krus, ipinahayag na ba sila mga kaibigan ng Diyos? Ipapaliwanag ko ito sa iyo kung ikaw ay maingat.

Halimbawa, kahit na bago ang pagdating ng "taong makasalanan, ang anak ng kapahamakan» (. 2 fez 2, 3) (ang Antikristo), ang minamahal na si Cristo ang Tagapaghayag sabi ni: "Ngayon ay mayroong marami nang anticristo; kaya nga nalalaman natin mula sa ang katunayan na ang huling oras» (1 Juan. 2, 18). Kaya ang Krus ay kasama ang mga patriyarka at bago ang panahong iyon, habang ito ay dumating sa pagpapatupad. At ang dakilang Paul, pa rin mas malinaw na pagtuturo sa amin na bago ang oras na darating ang anticristo, siya ay kabilang na sa amin, sabi niya na "ang hiwaga ng katampalasanang ay narito na sa trabaho» (2 Tes. 2, 7). Kaya ang Krus ni Kristo, hindi pa lumitaw, ay kabilang na sa mga ninuno, sapagkat ang kanyang misteryo ay nagawa sa kanila. hindi na ngayon ako magsasalita ni Abel, Seth, si Enos, Enoc, Noe, at ang mga taong nalulugod ang Diyos at na bago ang Nobyembre lahat ng nabibilang sa panahon na sisimulan namin kay Abraham, na noon ay tinatawag na "ang ama ng maraming bansa": ang mga Hudyo - ayon sa laman, ayon sa ating pananampalataya. Kaya, sisimulan ko ito ayon sa espiritu ng ating Ama at mula sa simula ng kanyang karangalan, at mula sa unang tawag ng kanyang Diyos. Ano ang mga unang salita na sinabi sa kanya ng Diyos? "Umalis ka sa iyong lupain, at mula sa iyong kamag-anak hanggang sa lupain na aking ituturo sa iyo" (Gen. 12, 1). Kaya, sa mga lubhang madaling salita, ito ay ang misteryo ng Cross, dahil ito ay kung ano ang sinasabi ni Pablo, na nagpupuri sa Krus: "Para sa akin ang mundo ay ipinako sa krus" (Gal 6, 14.). Sapagkat para sa pagtakas mula sa bayan o mula sa mundo ang lupang yari sa lupa at ang mundo ay namatay at nakalimutan, at ito ang Krus.

Ngunit bago siya tumakas mula sa pagsasama sa masasama. Sinabi ng Diyos kay Abraham: "Pumunta ka sa iyong lupain ..." sa lupain (na ibibigay ko sa iyo, ngunit ipapakita ko sa iyo), na parang pagturo sa iba, espirituwal na lupa. Ano ang mga unang salita ng Diyos kay Moses matapos siyang tumakas mula sa Ehipto at umakyat sa bundok? "Alisin ang iyong mga sapatos mula sa iyong mga paa" (Hal. 3, 5). Narito ang isa pang misteryo ng Krus ay nagbukas, na likas na sumusunod mula sa una. Sapagka't bagaman ang sinabi mo, siya fled mula sa Ehipto, at sa harap ni Faraon at namuhi ng pagkakataon na tawaging anak ng anak na babae ni Faraon, at bilang malayo mula sa iyo depended buwag at nakatuon sa mundo ng kasamaan ng pang-aalipin, ngunit dapat mong idagdag sa ito at ang kanyang sarili. Ano ang ibig sabihin nito: "Alisin ang iyong mga sapatos mula sa iyong mga paa?" Nangangahulugan ito: i-drop ang mga katad na kasuotan kung saan mo nakamit at kung saan ang kasalanan ay kumikilos at aalisin ka mula sa banal na lupain. Kaya, ang mga salitang ito: "Dalhin off ang iyong mga sandalyas mula sa iyong mga paa" ay nangangahulugan na wala nang nakatira sa laman at gayundin sa kasalanan, ngunit hayaan ito ay aalisin, at matatayo isinakripisyo buhay na salungat sa Diyos at sa pangangatuwiran ng laman, at ang mga batas sa Miyembro Unidos, na opposes ang batas ng espiritu at mapang-akit na batas ng kasalanan; huwag na siyang magtagumpay at kumilos, papatayin sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pangitain ng Diyos. Hindi ba ito ang Krus? Para sa Krus, muli ayon sa banal na si Pablo, ay nangangahulugang: ipako sa krus ang "laman na may mga damdamin at pita" (Gal. 5, 24). Kaya, "Alisin ang iyong mga sapatos mula sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong tinitirhan ay ang banal na lupain" (Ex. 3, 5). Ipinakita sa kanya ng ganitong mga salita ang pagpapakabanal sa hinaharap, na darating sa lupa salamat sa Krus, pagkatapos ng paglitaw ng Panginoon at ng Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo. Para pagkatapos, sa kabila ng ang tanawin ng ang kadakilaan - bush, irigado sa sunog - siya preduzrel hinaharap pagdating ni Cristo, dahil ang pagmumuni-muni ng Diyos ay ang misteryo ng Cross, at ito sa paanuman ay dumating mula sa pangalawang misteryo (iyon ay, mula sa pagpapako sa mundo), na kung saan ay mas malaki kaysa sa una (iyon ay ang pinaka-remote mula sa mundo). Iyon ang pareho ay inextricably naka-link, ito ay nagsiwalat at ang dakilang si Pablo, at banal ang ating mga magulang: ang una, na nagsasabi hindi lamang "ay ipinako sa krus sa akin," ngunit ang pagdaragdag ng: "At ako sa mundo", at sila - prescribing hindi namin magmadali upang umakyat sa krus Bago ang krus, para sa, siyempre, kapwa ang mga expression at misteryo ng Krus. Kaya, ang unang misteryo ng Cross ay upang alisin mula sa mundo at malapit sa laman, kung ang mga ito maiwasan ang paggalang sa mga magulang at hindi sumagot ng lifestyle at katawan asceticism, na siya mismo ay ng maliit na paggamit, sinasabi [Apostol] Paul (1 Tim. 4, 8). Kaya, ayon sa unang misteryo ng Krus, para sa atin, ang kapayapaan at kasalanan ay ipinako sa krus kapag tumakas tayo mula sa kanila. Ang ikalawang lihim ng Krus ay binubuo sa pagpapako sa sarili para sa kapayapaan at mga hilig, kapag tumakas sila mula sa atin. Ngunit hindi naman nila maaaring tumakbo palayo sa amin, o hindi rin tayo makapaglingkod nang makatwiran, maliban kung nag-iisip tayo ng Diyos. Para sa kapag sa pagsasakatuparan ng mga magandang katangian, kami ay aakyat sa pagmumuni-muni at kapag palamutihan at linisin ang ating panloob na taong nangangalakal na humahanap nakatago sa atin ng banal na kayamanan at muling sinusuri ang loob sa atin ang Kaharian ng Diyos, at pagkatapos ay kami ay ipinako sa krus sa mundo at pag-iibigan. Para sa ilang init pagdating sa puso mula sa naturang mga saloobin, na kung saan, tulad ng langaw, pagpapalayas ng masasamang mga saloobin, at naglalabas ng espirituwal na kapayapaan at kaginhawaan sa isip, at nagbibigay ang pagtalaga ng katawan, tulad ng Mang-aawit sabi ni: "Ang aking puso ay mainit sa loob ko ng isang apoy sa aking mga saloobin" (Ps. 38, 4). At ito ay kung ano mismo ang Diyos-tindig at isa sa aming mga ama nagturo sa amin: ". Upang ang bawat pagsusumikap upang ang loob ng iyong aktibidad ay sa Diyos, at pagkatapos ay panalo ka sa labas ng silakbo ng damdamin" Ang dakilang Paul ay nakukuha din ang ating pansin dito: "Sundin ang espiritu, at hindi mo matutupad ang mga hangarin ng laman" (Gal. 5, 16). Samakatuwid, sa ibang lugar, siya ay nagsusulat sa amin sa pagpapayo: "Maging kayo ay binibigkisan ng inyong mga balakang sa pamamagitan ng katotohanan" (Efe. 6, 14), para sa pagmumuni-muni ay nagpapalakas at nagmamalasakit ng mga mahusay na hangarin, at pinipigilan ang mga habagang nais. At mas malinaw na ipinakita sa dakilang Pedro sa amin kung ano ang mga balakang at kung ano ang katotohanan. "Ang pagbubuklod," sabi ni, "ang mga balakang ng iyong isipan, na gising, ganap na umaasa sa biyaya na ibinigay sa iyo sa paglitaw ni Jesucristo" (1 Pet. 1, 13).

Kaya, dahil walang masamang hilig at ang mundo sa kasalanan ay maaaring hindi masyadong malayo mula sa amin, hindi nakapangangatwiran pagkilos ay nangyayari sa ating mga puso, kung lamang kami ay hindi sa pagmumuni-muni ng Diyos, at ito pagmumuni-muni, upang ipako sa mundo pinarangalan siya bilang isang misteryo ng Cross. Kaya sa ilalim ni Moises ang pagmumuni-muni na ito ng nagniningas na bush ay nagpakita ng misteryo ng Krus, mas malaki at mas perpekto kaysa sa isa na nasa pagtawag kay Abraham. Nangangahulugan ba ito na si Moises ay higit na ganap na inorden sa misteryo ng Krus kaysa kay Abraham? At anong argumento ang maibalik ng sinuman? Para kapag Abraham ay tinawag na, sa pamamagitan ng bokasyon niya ay hindi nakakaalam sa mga ito ikatlong misteryo ng Cross, iyon ay, pagmumuni-muni, ngunit ito ay naganap sa ibang pagkakataon, matapos ang tawag, hindi isang beses, hindi dalawang beses, ngunit madalas, kahit na mayroon kaming walang paraan upang sabihin sa lahat ng . Naaalaala ko lamang sa iyo ang pinaka-kahanga-hangang pagmumuni-muni, nang malinaw na nakita niya ang One Triune God, na hindi pa ipinahayag sa Trinity. Para sa sinasabi nito: "Ang Panginoon ay napakita sa kaniya sa mga punong encina ni Mamre ... At itiningin ang kaniyang mga mata at tumingin, at, narito, nakatayo laban sa kanya. Nakikita, tumakbo siya upang salubungin sila. " Nakita niya ang Isang Diyos na nakita niya sa Tatlong Persona. Samakatuwid ito ay sinabi: "Nagpakita ang Panginoon sa kanya ... at, narito, tatlong lalaki." Ngunit, sa pagtakbo upang salubungin Siya, nagsasalita siya na tulad ng sa Isa: "Panginoon! Kung ako'y nakasumpong ng biyaya sa iyong paningin, huwag kang dumaan sa iyong lingkod. " At sila, Troy, na tulad ni Odin, makipag-usap sa kanya. Sapagkat nasabi na, "Sinabi nila sa kanya, Nasaan si Sarah na iyong asawa? ... Magiging muli ako sa iyo sa oras na ito ... at magkakaroon ng isang anak na lalaki na kasama ni Sarah na iyong asawa. " Kapag Sarah narinig tumawa, "sinabi ng Panginoon kay Abraham, Bakit tumawa si Sarah ...?" (Gen. 18, 1-13.). Narito, ang Isa Diyos ay ang Tatlong Hypostases, ang Tatlong Hypostases - at ang Isa Diyos, sapagkat ito ay sinabi: "Sinabi ng Panginoon."

At kaya Abraham ang misteryo ng Cross. Isaac ang kanyang sarili ay transfixed na paraan, ang pagiging masunurin sa kanyang Ama maging sa kamatayan, gaya naman ni Cristo (Dios Ama). At ito ram sa halip ay lumarawan sa Kordero ng Diyos, para sa kapakanan ng sa amin sa patayan. At ang kasukalan kung saan ang ram gusot sungay, ay ang imahe ng Krus misteryo kung bakit tinatawag na "Savek kasukalan" samakatuwid nga, "kasukalan kaliwa" bilang Krus ay tinatawag na puno ng buhay-nagse-save.

At sa James, ang anak ni Isaac, ang misteryo at imahen ng Krus ay naganap, sapagkat sa pamamagitan ng puno at tubig ang kawan ay pinarami. Para sa tree kinakatawan ng puno ng krus, at na tubig - banal Binyag, na kung saan ay sa kanyang sarili ang misteryo ng Cross, "nangabautismuhan sa kaniyang kamatayan" (. Rome 6, 3), sinabi ng apostol. At si Kristo sa pamamagitan ng Tree at Tubig, iyon ay, sa pamamagitan ng Krus at Pagbibinyag, pinarami ang tupa ng kawan sa Kanya sa lupa. Ngunit kahit mas malinaw na ipinahayag ang imahe ng James Cross kapag yumukod sa gilid ng wand at pinagpala siya apo, ang kanyang mga kamay nang pa-krus. Gayundin, pagiging mula sa simula sa dulo ng pagsunod sa mga magulang, at samakatuwid ay mahal, at pinagpala, at samakatuwid ay kinapootan ni Esau, sapagkat siya ay kaya magiting na nagtiis sa bawat tukso, at sa buong kanyang buhay ay natapos ang misteryo ng Cross. Samakatuwid, sinabi ng Diyos: "Iniibig ko si Jacob, at kinasusuklaman ni Esau" (Malakias I, 2-3).

Isang bagay na katulad na ay tapos na sa amin, mga kapatid. Para ipinasailalim ang kanilang sarili sa espirituwal na mga ama ng apostoliko utos: "Mga anak, magsitalima kayo sa inyong mga magulang sa Panginoon" (Efe 6, I.), Pagsunod katulad ng minamahal na Anak ng Diyos at siya ay minamahal ng Diyos, pilyo tulad ng alien na ang pagkakapareho sinisinta kong Anak, at ang Diyos ay napopoot kami. At kung paano si magkatotoo hindi lamang may kinalaman sa Jacob at Esau, ngunit lagi at sa lahat ng sinasabi ng mga pantas na si Solomon: "Ang pantas na anak nakakarinig turo ng kaniyang ama: nguni't hindi dinidinig ng mangduduwahagi ang saway" (. Kawikaan 13, 1). Ngunit ang anak ni Santiago, pagsunod sa mga parehong walang higit pa ay nakatuon sa ang misteryo ng Cross, ito ay - sa pagmumuni-muni, na nagpapahintulot sa mga tao na mas ganap na ipinako sa krus at mamatay sa kasalanan at mamuhay ayon sa kabutihan? Oo! Para siya testifies tungkol sa kanyang sarili at ang pagmumuni-muni ng Diyos at ng kaligtasan: "Nakita ko ang Dios ng mukhaan, at naligtas ang aking buhay" (Genesis 32, 30.).

Nasaan ang mga nasa ating kapaligiran na natutuklasan ang isang walang laman at di-Orthodox na paraan ng pag-iisip? Hayaan silang makinig, minasdan ni Jacob ang mukha ng Diyos, at hindi lamang ay hindi mawawala mula sa buhay na ito, ngunit, tulad ng sabi niya, kahit na "buhay ay mapangalagaan" ito, kahit na ang Diyos mismo sabi, "Walang taong maaaring makakita sa akin at mabubuhay" (Ex 33, 20). Kaya, marahil, may dalawang diyos: ang isa - ay ang taong napapailalim sa mga pangitain ng mga banal, sa iba pang mga - ay may isang mukha na transcends anumang posibilidad ng paningin? Malayo sa ganoong kahangalan! Ngunit (dapat itong maunawaan sa kamalayan na) ang nakikitang mukha ng Diyos ay walang anuman kundi ang banal na biyaya at pagkilos na iniharap sa mga karapat-dapat. At sa ilalim ng isang tao na hindi makita ng isang tao, nagpapahiwatig ito ng higit na paglalarawan at paningin ng kalikasan ng Diyos, dahil walang sinuman, gaya ng nasusulat. Hindi nakita ng Diyos at hindi ipinahayag sa tao at sa likas na katangian.

Kaya pagmumuni-muni sa Diyos at ang banal na hiwaga ng Krus ay hindi lamang nag-mamaneho ang layo mula sa kaluluwa ng masasamang hilig at paggawa ng kanilang mga demonyo, ngunit din refutes ang maling opinyon at ang kanilang mga sasakyan at magmaneho ang mga ito sa labas ng bakod ng Banal na Iglesia ni Cristo, sa kaibuturan ng aking pagkatao, kami ay nalulugod upang ipagdiwang at ipaliwanag ang banal na biyaya at ang pagkilos ng Krus, na ginawa sa mga ninuno bago ang hitsura ng Krus sa mundo.

Kaya paano Abraham ay nagagawa sa Krus ang misteryo ng kanyang anak bilang siya ang naging prototype ng ang Isa na sa dakong huli ay ipinako sa krus, at ang mga misteryo ng Cross ay nagagawa sa buong buhay ni Jacob. Jose, anak ni Jacob, siya ay isang uri ng lihim at mamaya sa krus Diyos-Salita, sapagkat siya (Joseph), ng selos ay dinadala sa patayan, at din kamaganak ayon sa laman, na kung saan siya ay ipinadala sa kanya ng isang ama, paano ngang si Cristo. Kung Joseph ay hindi naka-out na pinatay, ngunit ito ay nabili dito ay hindi nakakagulat, dahil Isaac ay hindi proved upang patayin, sapagkat ginagawa nila hindi sa pamamagitan ng kanilang mga sarili ang mga ito ay may-bisa, ngunit mayroong lamang ang mga imahe pagdating totoo. Ngunit, marahil, ito ay upang maging, at nakikita nila ang ibayong bahagi ng ang misteryo ng dalawang natures ni Jesus: na sila ay dinadala sa patayan, na sila predyzobrazili passion sa laman ang Diyos-tao, at na sila ay hindi nasaktan, ito predyzobrazili kawalan ng tigatig Diyos. Ang parehong bagay ay maaaring matagpuan na may kaugnayan sa Jacob at Abraham, bagaman sila endured tukso, kundi nanalo kung ano ay malinaw na nakasulat na patungkol sa Kristo.

Kaya, isa sa mga apat, na naging sikat sa kabutihan at kabanalan sa harap ng batas, dalawang - Abraham at Jacob - matikman ang misteryo ng Krus sa bagay na nauukol sa kanilang buhay at dalawang iba - Isaac at Jose - sa pamamagitan ng kanilang mga sarili miraculously predyzobrazili misteryo ng Cross. Hindi tree kung at tubig sa harap ng batas ay na-save at pagkatapos, at Moises, ang unang tinanggap ng batas ng Diyos at ipasa ito sa iba, kapag ikaw ilagay ito sa basket at ibinigay ang jets ng Nile, at pagkatapos siya ay ang kanyang sarili at puno ng tubig-save ang mga tao ng Israel: ang puno predyzobraziv Cross ang parehong tubig - Banal na Pagbibinyag? Gaya ni Pablo, ang Nakakaalam ng mga bagay misteryo, mas malinaw na naghahayag na "lahat ay nangabautismuhan kay Moises sa alapaap at sa dagat» (1 Cor. 10, 2). At sa itaas ng dagat at ang mga baras (kanilang hatiin ang dagat), siya (si Pablo) ay nagpapakita Moises, na siya kusang-loob na tinanggap sa Krus ni Kristo, "ang kadustaan ​​ni Cristo malaking kayamanan kaysa sa mga kayamanan ng Egipto" (Heb 11, 26.). Ang kadustaan ​​ni Kristo mula sa Krus may mga wala sa katwiran, muli Pablo ang kanyang sarili ay nagsasalita ni Cristo na Siya "nagtiis ng krus, na niwalang bahala ang kahihiyan" (Heb. 12, 2). Una pa sa parehong Cristo, si Moises mismo predyzobrazil Kanyang Krus at ang imahe ay napakalinaw, at kaligtasan sa pamamagitan ng ang paraan: lamang ng paglagay ng pamalo, siya'y naglagay ng kaniyang kamay sa kaniya, at sa gayon ang imahe ng Krus ang pagtatanghal ang kanyang sarili sa mga kawani, pinatakas ang Amalek. Gayundin, paglalagay ng isang banner sa kabuuan sa ahas na tanso, at sa paraang ito sa publiko erecting imahe ng Krus, siya told stung sa gitna ng mga Judio upang tumingin sa kanya, na parang na ang Tagapagligtas mismo, at bilang isang lunas para sa kagat ng ahas.

Hindi sapat na oras upang sabihin tungkol kay Hesus (Nun), at ang dating pagkatapos sudiyah at ang mga propeta na may David at ang dating kung saan pagkatapos, ang pagkilos ng ang misteryo ng Cross gaganapin off ang ilog, tumigil ang araw, wasak ang masama lungsod, nagwagi sa pakikipagbaka, nangagpaurong ng mga banyagang hukbo nangakatanan sa tabak, Nagsipatay ng bisa ng apoy, nangagtikom ng mga bibig ng mga leon, tinalo hari, mainit na mainit lima-limampu, itinaas sa patay, sa isang salita ang mga langit ay isinara muli at pinapayagan ang mga ito, upang ang mga ulap sa langit ay hindi ipinanganak pagkatapos ay pag-ulan at mabungang muli, dahil kung sinasabi ni Pablo na ang lahat ng ito Sauveur ooze pananampalataya, kundi ng pananampalataya sa kaligtasan, at sa gayon ang lahat ng bagay ay may pangyayari sa kaniya na nananampalataya. Siyempre, ito ay ang Krus ni Cristo para sa mga mananampalataya. "Ang salita ng krus - maaari naming muling sabihin ang bibig ng Paul, - para sa kanila na nangapapahamak, ngunit sa atin na mga inililigtas, - (. 1 Cor 1, 18) ang kapangyarihan ng Diyos».

Ngunit iyon nagsama kami ng isang bilang naka-save sa krus sa pamamagitan ng puwersa at lahat ng mga taong ay sa panahon ng Lumang Tipan bago ang Batas at nasa ilalim ng kautusan, hindi ang kanyang sarili ang Kristo, sa pamamagitan ng kanino at sa kanino ang lahat ng sinabi nakakasakit Cross bago: "Siya na hindi nagpapasan ng kaniyang krus at sumusunod sa Sa pamamagitan ko, siya ay hindi karapat-dapat sa Akin "(Mateo 10, 38)? Nakita mo na bago ang Krus ay itinalaga upang magtayo. Nag-save ba ang krus? Gayundin, kapag hayagan inihula ng Diyos ang Kanyang mga alagad ang paghihirap at kamatayan sa pamamagitan ng Krus, Peter, pakikinig, hindi ko maaaring pigilan ang kanyang sarili, ngunit alam na ito ay sa Kanyang kapangyarihan, nagmakaawa: "Maawa ka sa akin, O Panginoon! ito'y hindi na mangyayari sa iyo! "(Mat. 16, 22), sinaway siya ng Panginoon, pati na sa tingin ko tungkol sa kanya" Hindi iyon ng Dios, kundi ang mga bagay ng tao. " Tinawag niya ang mga tao kasama ng Kanyang mga disipulo, sinabi Niya sa kanila: "Kung ang sinuman ay susunod sa akin, hayaan niyang tanggihan ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa akin." Sapagka't ang sinomang magibig iligtas ang kaniyang buhay ay mawawalan nito: at ang sinomang mawalan ng kaniyang buhay dahil sa akin at sa evangelio ay maililigtas yaon "(Mk 8, 34-35.). Samakatuwid, Siya na tawag kasama ang mga mag-aaral at ang mga tao, at pagkatapos ay nagpapakita at nagpapahayag ng mga mahusay at superior sa kalikasan at tunay ay hindi tao, kundi banal na mga saloobin, upang ipakita na ito ay kinakailangan hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang piniling mga alagad, kundi pati na rin sa lahat ng mga taong naniniwala sa Kanya. Ang pagsunod sa Cristo ay nangangahulugang mabuhay ayon sa kanyang ebanghelyo, na nagpapakita ng bawat kabutihan at kabanalan. At ninanasa namin na sumunod sa Kanya ay dapat tanggihan ang kanyang sarili at pasanin ang kaniyang krus, at hindi na na matitira sa iyong sarili kung tawag para sa oras, ngunit maging handa at sa isang kahiya-hiyang kamatayan para sa kapakanan ng kabutihan at katotohanan ng banal dogmas. Tanggihan sa sarili at upang ipagkanulo ang matinding kahihiyan at kamatayan - iyon ang malaki, at higit na likas na katangian, ngunit hindi makatarungan: at ang mga hari sa lupa ay marapatin upang sundin kanya, at lalo na kapag pumunta sila sa digmaan, tanging ang mga taong handang mamatay para sa kanila. Kaya kung ano ang nakakagulat, at ang Hari ng Langit, ayon sa pangako ng buhay na sa earth para sa kapakanan ng pakikibaka laban sa mga karaniwang kaaway ng sangkatauhan, naghahanap sa gayong mga tao sumunod sa kanya. Ngunit ang mga makalupang hari ay hindi maaaring bumalik sa buhay sa mga napatay sa digmaan, ni kahit na humigit-kumulang katumbas upang gantimpalaan yaong mga nagbigay ng kanilang buhay para sa kanila. Sapagkat ano ang nakukuha ng isa na wala sa buhay sa kanila? Ngunit kahit para sa kanila, kung inilatag nila ang kanilang buhay para sa mga banal (mga hari), may tiwala sa Panginoon. Sa mga sumunod sa Kanya, inilagay ang kanilang buhay sa panganib, ang Panginoon ay nagbibigay ng gantimpala sa Buhay ng Walang Hanggan.

At hinahanap ng makalupang mga hari ang kanilang kapaligiran upang maging handa upang mamatay para sa kanila, at ang Panginoon mismo ay ibinigay sa kamatayan para sa atin. Kami, hindi para sa Kanyang sariling kapakanan, kundi para sa aming sariling kapakanan, pinaaalalahanan kaming maging handa sa kamatayan. At ipinakikita na para sa sarili nating kapakanan, idinagdag niya: "Sapagka't ang sinomang magliligtas sa kaniyang buhay ay mawawalan nito; at ang sinomang mawalan ng kaniyang buhay dahil sa akin at sa evangelio ay magliligtas." Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito: "Sapagkat sino ang gustong i-save ... mawawala, at kung sino ang mawala ... ay mag-i-save"? Ang tao ay may dalawang bahagi: ang panlabas - ang kanyang katawan at ang panloob - ang kanyang kaluluwa. Samakatuwid, kapag ang ating panlabas na tao ay nagpakita sa kanyang sarili sa kamatayan, sa pamamagitan nito ay sinisira niya ang kanyang kaluluwa, na nananahan sa kanya. Gayunpaman, para sa Kristo at para sa Ebanghelyo ay pinasama niya siya, kung gayon, sa totoo, maililigtas niya at matatamo ito sa pamamagitan ng pagdadala sa kanya sa langit at buhay na walang hanggan. At sa unibersal na pagkabuhay na muli, salamat sa gayong kaluluwa at ayon sa laman, ito ay magiging tulad ng makalangit at walang hanggan. Loving kaluluwa, ngunit dahil sa ang pag-ibig ng oras at sa mga bagay na nauukol sa edad na ito, hindi pa handa sa ganitong paraan (ibig sabihin, si Cristo at ang Ebanghelyo) na sirain ito ay makapinsala ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng depriving ito ng tunay na buhay, at sa kanyang sarili sa kanya ay parurusahan, itakwil siya, sayang, sa walang hanggang pagdurusa. At parang tumangis tulad ng isang tao at ipinapakita ang lahat ng panginginig sa takot ng sitwasyon. Ang lahat ng mahabagin na Guro ay nagsabi: "Ano ang paggamit ng tao, kung nakakuha siya ng buong mundo, ngunit nasasaktan ang kanyang kaluluwa? o ano ang ibibigay ng isang tao bilang kapalit ng kanyang kaluluwa? "(Mateo 16, 26). Para sa kanyang kaluwalhatian ay hindi bababa sa kanya sa kanya at walang iba pa mula sa mga karangalan at kasiyahan ng siglong ito, na mas gusto niyang iligtas para sa kanyang kaluluwa ang pagkamatay para kay Cristo at sa Ebanghelyo. Ano ang kanyang natagpuan sa mga bagay ng panahong ito para sa isang pantubos para sa isang matalinong kaluluwa, kung saan ang buong mundo ay hindi pantay na halaga?

Kaya, kung ang isa ay makukuha ang buong mundo, mga kapatid, kung gayon walang sinuman ang makikinabang dito kung siya ay nasisira sa kanyang kaluluwa. Kung magkano ang mas masahol pa kapag ang pagbili ng ilang napakaliit na bahagi ng mundo dahil sa addiction na ito ang slightest pinsala ang iyong kaluluwa sa halip bigyan ang kagustuhan sa pag-ampon ng krus (sa ang larawan, at sa mga konsepto) at pagsunod sa pagbibigay-buhay?! Para sa parehong Krus mismo ay pinarangalan, at ang kahulugan ng imaheng ito. Ngunit ito ay ang pagsasalita tungkol sa mga konsepto at ang misteryo ng imahe, at ipinaliwanag namin na ito, mas mahusay na ito ay upang sabihin, bago namin talked sa kanya na ito ay Paul, sino, bansag ng Krus, upang hatulan na hindi alam ang anumang bagay maliban sa Panginoong Jesus ay ipinako sa krus. Ano ang sinasabi niya? Ang krus ay ang pagpapako sa krus ng laman "sa mga kinahihiligan at pita" (Gal 5, 24). Sa palagay mo ba'y tungkol lamang sa mga kalayawan at di-malinis ang mga karnal na kalayaan ay sinasabi niya ito? Ngunit bakit, at pagkatapos, siya ay nagsusulat sa mga taga Corinto: "Kung inyo'y may mga paninibugho at mga pagtatalo, kayo'y hindi ukol sa laman» (1 3 Cor, W.)?? Kung gayon, ang isang tao na nagnanais ng katanyagan o nais lamang na ipilit ang kanyang sariling kalooban at sa gayon ay makakuha ng mas mataas na kamay sa tunggalian ay isang makalamang bagay, lumalakad ako ayon sa laman. Sa dahilang ito ay may mga pagtatalo, tulad ng sinabi ni Jacob, ang kapatid ng Diyos: "Saan ka may pag-aaway at pag-aaway? Hindi ba ito, mula sa iyong mga pita na nakikipaglaban sa iyong mga miyembro? Gusto mo - at wala; pumatay at inggit - at hindi maabot; nakikipagtalo ka at nasa poot "(James 4, 1-2). Kaya, upang ipako sa krus ang laman na may mga hilig at pita ay nangangahulugan na maging hindi aktibo sa lahat ng bagay na hindi nakalulugod sa Diyos. Kung ang katawan ay bumabagsak at nagpipilit na mag-isa, pagkatapos ay dapat na subukan ng lahat na itaas ito sa taas ng krus. Ano ang ibig kong sabihin? Ang pagiging sa lupa. nabuhay Panginoon buhay ng isang mahirap na lalake, at hindi lang dahil siya ay nabubuhay, ngunit ipinangaral ito: "Siya na hindi tumanggi sa lahat niyang tinatangkilik ay hindi maaaring maging alagad ko" (Lucas 14, 33.).

Nguni't walang complains, mga kapatid, magdasal, pakinggan mo kami, bluntly ipinahahayag ang mabuting at nakalulugod at sakdal na kalooban ng Diyos, at hindi myatetsya, naniniwalang mga kautusang ito ay hindi magagawa, ngunit maaaring higit sa lahat mapagtanto na ang Kaharian ng Langit ay tumatagal ng pagsisikap at ito malakas tumagal-aari ng mga ito, at hayaan silang makinig sa Peter, ang nangungunang pigura sa mga apostol ni Kristo, na nagsasabi na "Si Kristo ay nagdusa din ninyo kami, na kayo'y iniwanan ng halimbawa, upang kayo'y mangagsisunod sa mga hakbang niya» (1 Pet. 2, 21). Pagkatapos ay ipabasa nang makatarungan timbangin na bagamat mag-aaral ay tunay na nananatiling isang guro ng may utang hangga't hindi bayaran ang lahat, ngunit kung mapagpakumbaba kang mag-alok ng kung ano ang kaya niya at nagbibigay ito ng isang kamag-anak ng mga hindi pa nababayarang ilagay up sa harap ng kanya, at pagkatapos ay tulad pagpapakumbaba sa kaniya'y magdala sa habag niya at pupunuin nito ang nawawala. Dahil kung ang isang tao nakikita na ang kanyang pag-iisip ay nakatuon sa kayamanan at marami pang pag-aari, upang malaman niya na ang imahe ng kanyang isip - ang ukol sa laman, at ito'y maging isang dahilan para sa nakakagising. Para ipinako sa krus ay hindi maaaring magkaroon ng ganitong uri ng motibo. Kaya, ito ay kinakailangan upang umakyat sa taas ng krus, upang hindi mahulog ang layo mula kay Cristo ipinako sa krus sa ibabaw nito.

Ngunit paano magsimulang umakyat sa taas ng krus? Gamit ang pag-asa ni Kristo, Provider at provider ng bawat isa, tumanggi sa kaniyang sarili ang lahat ng mga kita na nanggagaling di-makatarungan, at ang mga pondo na binili matuwid na paraan ng pagiging at sila ay hindi masyadong nakatuon, kahit na marangal na gamit, na nagbibigay sa mga ito sa mga nangangailangan hangga't maaari. Sapagka't bagaman ang utos prescribes upang talikuran ang katawan at upang tanggapin ang kaniyang krus, ngunit ang mga ng Diyos at ng mga live na Diyos, sa kanilang pag-aari ng ari-arian: hindi masyadong mahigpit na nakakapit dito, ginagamit nila ito kung kinakailangan, tulad ng isang empleyado, handa kung tinawag oras, at tanggihan ito. Kaya, ang pumaparitong sa paraan na may kaugnayan sa mga materyal acquisitions at kailangan kapag hindi ka magkaroon ng mga puwersa sa isang bagay na mas pa rin mabuhay na may kabanalan at nakalulugod sa Diyos.

Pagkatapos, nakikita ng sinuman sa kanyang sarili ang isang malupit na pakikipaglaban sa alibughang pamamaraan, ipaalam sa kanya na hindi pa siya ipinako sa krus. Paano siya maaaring ipako sa krus? Hayaan kanya maiwasan ang prying mata ng mga kababaihan at hindi marapat proximity sa kanila, pati na rin ang naaangkop na pag-uusap, hayaan ibawas materyal feed libog, hayaan pinipigilan ang labis na pagkonsumo ng alak, pagkalasing, mnogoyadeniya, mnogospaniya; at sa distansya na ito mula sa kasamaan, idagdag niya ang kababaang-loob, sa pagsira ng puso, pagtawag sa Diyos upang tumulong laban sa mga kinahihiligan. Pagkatapos ay sasabihin niya mismo: "Nakita ko ang isang masamang tao na mabigat, pinalawak, tulad ng nakatanim, puno ng maraming sanga, ngunit pumasa siya, at narito na wala; Hinahanap ko siya (sa panalangin at kapakumbabaan) at hindi ito nakikita "(sa aking sarili) (Awit 36, 35-36). Pagkatapos, nag-aalala ba ang walang saysay na intensiyon? At ikaw lamang, at bago ang korte ng iyong budhi, tandaan ang payo ng Panginoon tungkol dito sa Ebanghelyo: huwag mong sikaping ipakita ang iyong sarili sa iba; Gumawa ng kabutihan sa lihim, para lamang sa Diyos at sa pamamagitan Niya lamang nakita, at ang iyong Ama na nakakakita sa lihim ay gagantimpalaan ka ng tahasan.

Kung, gayunpaman, at pagkatapos ikaw ay Aaksyunan isang pangwakas na pumutok sa mga ahente ng bawat isa sa mga kinahihiligan ka muli nag-aalala tungkol panloob na pag-iisip, huwag mag-alala - hayaan itong maging isang sanhi para sa mga korona para sa iyo, para sa siya ay hindi na pagtanggi at ay walang epekto, ngunit ay tanging isang walang kapangyarihan kilusan , na natalo sa iyong pakikibaka para sa Diyos.

Ito ang "salita ng Krus", na hindi lamang kabilang sa mga propeta bago ang komisyon nito, ngunit ngayon, pagkatapos ng paggawa, ay tunay na isang dakila at banal na misteryo. Sa hitsura, tila na ang taong mababang-loob ay naglalagay ng kanyang sarili at nagbitiw sa kanyang sarili sa lahat ng bagay, pinahiya ang kanyang sarili; at siya na tumakas mula sa mga kaligayahan sa laman, nasasaktan ang kanyang sarili at sakit; at ang isa na namamahagi ng kanyang ari-arian, kanyang sarili condemns kanyang sarili sa kahirapan. Ngunit ang kapangyarihan ng Diyos, ito kahirapan, at sakit at ng kasiraang puri makabuo ng walang hanggang katanyagan at pagkalaki-laki ng kasiyahan at hindi mauubos kayamanan para sa kasalukuyan edad at sa hinaharap. Hindi paniniwalang ito at mag-ehersisyo ang pananampalataya, mga gawa ni Pablo classifies ang nawala, at kahit sa mga Griego (ibig sabihin, ang mga pagano): "Ipinangangaral namin si Kristo sa krus, na sa mga Judio ay katitisuran (dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya sa ikaliligtas passion), at kahangalan sa mga Hentil (tulad ng walang hindi sa itaas ng paglalagay ng mga bagay na temporal para sa kumpletong kakulangan ng pananampalataya sa mga pangako ng Diyos), para sa mga taong ay tinawag ... si Kristo, ang kapangyarihan ng Diyos at karunungan »(1 Cor. 1, 23-24).

Kaya, ito ay nasasalamin sa karunungan at kapangyarihan ng Diyos: upang madaig sa pamamagitan ng kahinaan, upang tumaas sa pagpapakumbaba, upang maging mayaman sa pamamagitan ng kahirapan. Ngunit hindi lamang ang konsepto ng Krus ... ang misteryo ng mga ito, ngunit ito ay ang pag-sign ng banal at dostopoklanyaemo pagiging banal at matapat na press, nagpapabanal at magsagawa ng bigay-Diyos sa sangkatauhan vysheestestvennye at di matatawarang mga biyaya otemlyuschey sumpa at paghatol na destroys pagkabulok at kamatayan, sa paghahatid ng buhay na walang hanggan at pagpapala. Cross - pag-save ang tree, ang hari o reyna kapangyarihan ng hari banal tropeo sa kanyang mga kaaway na nakikita at di-nakikita, bagama't wala sa katwiran heretics sa kanilang kaululan at ang hindi nagkagusto sa pamimitagan ng Cross. Sapagkat hindi nila naiintindihan ang kahulugan ng panalangin ng apostoliko (Ef. 3, 14-19), upang malaman ng lahat ng mga banal kung ano ang luwang at ang haba at lalim at taas, dahil Krus ng Panginoon positibo ang pananaw ng buong ekonomiya ng Kanyang pagdating sa laman, at naglalaman ng lahat ng mga misteryo, at umaabot hanggang sa dulo, at niyayakap nito ang: na kung saan ay sa itaas, kung ano ang sa ibaba, ano ang nasa paligid, kung ano ang pagitan. Sila ay ilagay ang ilang mga dahilan dahil sa kung saan, sa laban, at sila ay nararapat na magkaroon, kung sila ay nagkaroon ng isang pag-iisip, kasama sa amin adore Krus - sila ay tumalikod mula sa King of Glory character na mismo ng Panginoon, na nagsisiahon sa kanya, malinaw na inilalarawan ang kanyang tumaas at ang kanyang kaluwalhatian. Kapag dumating na ang panahon para sa Kanyang hinaharap na Pagdating at Paglitaw, Siya ay maghahayag ng kapangyarihan at kaluwalhatian ng maraming tanda na ito ng Anak ng Tao. Sa mga ito, sinasabi ng mga erehe na ito, ang namatay na ipinako sa Krus ay namatay, at samakatuwid ay hindi tayo nagtataglay ng Krus o ng puno ng Kanyang kamatayan. Ngunit ano ba ang pagpapako ng kasalanan sa atin, na nangyari dahil ang kamay ng Forefather ay nakaunat sa puno? At dahil sa kung ano ito ay napawi, at muli kaming pumasok sa pagpapala ng Diyos? Dahil sa puno ng pagsuway, ang kapangyarihan sa ating kalikasan ay nagsimula at ang kapangyarihan ng mga masasamang espiritu - hindi pinabagsak ni Cristo ang Krus at ganap na pinalayas sila. nagtagumpay, pinahihiya, at tinanggap namin ang kalayaan? Sa kung ano ang nawasak ng mediastinum ng hadlang, at ang aming pagkapoot sa Diyos ay binuwag at hindi nabawasan? At sa pamamagitan ng kung ano ang nakipagkasundo tayo sa Diyos at para sa mundo kasama Niya kinuha ang ebanghelyo? Hindi ba sa Krus at hindi sa pamamagitan ng Krus? Pakinggan nila ang mga salita ng pagsulat ng apostol sa mga taga-Efeso: Si Cristo "ang ating kapayapaan ..." nawasak ang nakatayo sa gitna ng hadlang ... upang lumikha ng isang bagong tao mula sa dalawa, paglikha ng kapayapaan, at sa isang katawan upang makipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng Krus, pagpatay sa pag-aaway sa kanya "(Ef. 2, 14-16). Mga Taga-Colosas, isinulat niya: "At kayo'y mga patay dahil sa inyong mga kasalanan at sa di pagtutuli ng inyong laman ay kaniyang binuhay kayo na kalakip niya, na ipinatawad sa atin ang lahat ng mga sala; pinawi ang usapang nasusulat sa mga palatuntunan laban sa atin, at kinuha ito sa labas ng paraan, ipinapako sa krus; Siya disarmed ang rulers at mga awtoridad at ilagay ang mga ito sa hayag na kahihiyan, sa pamamagitan ng na nagtatagumpay siya sa kanila sa pamamagitan ng krus "(Col. 2, 13-15). Kaya, dahil hindi kami mabasa at huwag gamitin ang banal matagumpay sign ng kabuuang pagpapalaya ng sangkatauhan, at ang napaka paningin ng na hahantong sa flight ang masasamang ahas, at conquers, at inilalagay sa kahihiyan sa kanya, heralding ang pagkatalo at crush ito glorifies parehong doth Cristo, na ipinapakita sa mundo ang tagumpay ito?! At kung gayon nga makipagtiis Krus ay hindi dapat magkaroon ng paggalang para sa mga dahilan na ito ay kinuha sa pagkamatay ni Cristo, at makilala na ang kamatayan ay hindi sagrado at salvific, at pagkatapos ay kung bakit, bilang Apostol ang sabi, sa kanyang kamatayan tayo ay binyagan? Kung gayon, paano tayo magiging mga kalahok sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, kung hindi tayo magiging katulad Niya at sa pagkakahawig ng Kanyang kamatayan? Sa karagdagan, kung ang isang tao sumamba ang pag-sign ng krus, hindi pagkakaroon ang pamagat ng pagkasakdal sa ngalan ni Kristo, at pagkatapos ay ito marahil tunay na nais pagsisihan kung paano gawin ang isang bagay na lampas sa sapat na, ngunit kapag sa harap ng pangalan ni Jesucristo worships ang bawa't tuhod sa langit at sa lupa at sa ilalim ng lupa, at ang Krus bear ang pangalan ng pagsamba na ito, kung ano ang kabaliwan ay hindi magsiluhod sa harap ng krus ni Cristo?!

Nguni't kami, kasama ang mga lipi ng mga slopes at ang puso, darating at sumamba sa salmista at propeta David, ang lugar kung saan ang kanyang mga paa at nagpatirapa kung saan komprehensibong mga kamay, at kung saan para sa amin ito ay painfully nakabuka Life-giving body. At, pagyuko ng may pananampalataya at hinalikan, Kayo'y lumabas at panatilihin ng maraming pagpapakabanal, na sa pinaka maluwalhating hinaharap pagdating ng Panginoon at Diyos at Tagapagligtas Jesu-Cristo, nakikita ang kanyang (Cross - tanda ng Anak ng Tao) ay sinundan sa kaluwalhatian, ay mangagalak at mangatuwa walang tigil kagalakan, at tumayo sa kanang kamay at marinig ang mga salita, at sakupin ang mga pagpapala ng ipinangako lubos na kaligayahan ng kaluwalhatian ay ipinako sa krus para sa atin ang laman ng Anak ng Diyos. Para sa Kanya ay ang kaluwalhatian ng kaniyang Ama na kasama ng beginningless at banal at mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at kailanman, at sa magpakailan kailan man. Amen. St. Gregory Palamas (65, 105-120).

Ang Monk Theodore the Studite ay nagbibigay ng isang interpretasyon sa mga salitang ito ni apostol Pablo: "Ang pagpapalakas ng laman ay nagpapahina sa espiritu, at ang pagpapalakas ng espiritu ay nagpapahina sa laman. Ipaalam sa amin maging maingat sa paggamit ng pagkain, pag-inom, pagtulog at lahat ng iba pa, ipaalam sa amin panatilihin ang isang mahigpit na sukatan sa ibang katawan ay hindi magkaroon ng itaas na kamay sa ibabaw ng kaluluwa, ngunit sa halip ang kaluluwa triumphed sa ibabaw ng katawan »(69, 416). - Tandaan. trans.

Iyon ay bago at pagkatapos ng Lehislasyon ni Moises. - Tandaan. trans.

"Pagmumuni-muni" ay minsan mas malakas translate na mga tuntunin "pagmumuni-muni ng Diyos" o "pagninilay-nilay" ay nasa kanyang paunang halaga ang resulta ng isang mataas na antas ng self-sakripisyo. Kami ay nasa mundo at ang araw-araw na pagmamadali at pagmamadalian at ito ay halos hindi maa-access. St. Macarius ang Great nagbibigay ito ng estado: "Ang bawat tao'y dapat malaman na may mga mata na ang mga panloob na mga mata, at doon ay isang bulung-bulungan na ang loob ng pagdinig. At ang mga mata ng pandama makita at makilala ang mukha ng isang kaibigan o mga mahal sa isa, kaya ang mga mata ng kaluluwa karapat-dapat at tapat, napaliwanagan sa pamamagitan ng banal na liwanag, spiritually makita at makilala ang isang tunay na kaibigan, ang sweetest at mnogovozhdelennogo Nobyo, Panginoon, kung ang kaluluwa ay iluminado dostopoklonyaemym Espiritu. At sa gayon ay ang kaluluwa, isip at contemplating ang coveted single neizglagolannuyu beauty ay nasaktan dakilang pagmamahal, ay nababagay sa lahat ng mga espirituwal na mga virtues at sa gayon ay magiging walang katapusan at hindi mauubos pag-ibig ng Panginoon para sa kanyang managinip ng mga pangarap »(66, 266). Kung tungkol sa "pagmumuni-muni" sa St. kay Teodoro sabi ni: "Ang isang monghe ay isang taong tumitingin sa isang Diyos, nais ng isang Diyos. Ang Diyos ay isa. Diyos lamang ay sinusubukan na mangyaring ang mundo ay sa Diyos at sa mundo ay nagiging isang may sala bukod sa iba pa. Pagkatapos ang kaluluwa ay nasa katiwasayan mula sa kasamaan kinahihiligan, kung ano ang ibig sabihin nito upang magkaroon ng kapayapaan sa Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na kung saan, itakda, kaluluwa ay nagbubunyi sa dakilang kagalakan at sweetens ang tamis ng kasakiman, Gustung-gusto pumasok sa mga kaisipan ng Diyos at palalimin sa pagmumuni-muni ng kanyang maisaysay upang makalimutan ang iyong sarili mismo »(69, 485, 501). - Tandaan. trans.

Sa pagsasalin Russian - kung hindi, tingnan Gen. 22, 14. - Tandaan. trans.

Iyon ay, ang mga hininga ay tumaas at makapangyarihan, tulad ng mga sedro ng Lebanon, ngunit ang Diyos ay nilipol sila at walang natirang bakas; sa panalangin, sa isang mapagpakumbaba na paghihirap ng espiritu, napagmasdan ko ang aking kaluluwa at - hindi nakita ito ng isang bakas ng mga nakaraang mga kinahihiligan. - Tandaan. trans.

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!