Ngayong araw: Disyembre 11 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Pasko kahapon at ang araw, ang parehong at magpakailanman

Pasko kahapon at ang araw, ang parehong at magpakailanman

08.01.2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

Isang autobiograpikong pakikipanayam sa Sciarchimandrite Elijah (Nozdryna)

Ang Nakatatanda, na umalis sa 2017 sa taon, ay ipinagdiriwang ang mga taon ng 85, halos hindi nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, ngunit para sa kapakanan ng bakasyon na ginawa niya ang isang pagbubukod. Ito ay isang kuwento tungkol sa Pasko sa haba ng tulad ng isang mahirap, ngunit masaya buhay, kung saan ang higit sa dalawang libong taon na kasaysayan ng ito talagang mahalaga sa buhay ng tao ay nagdiriwang ...


Shiarhimandrite Ily (Nozdrin)

- Ama Elijah, habang ginagamit mo upang ipagdiwang ang Pasko? Naaalala mo ba ang iyong unang pulong ng Pasko?

- Oh. Talaga, naaalala ko. Nakilala namin ang buong pamilya ng Pasko bago ang digmaan. Buhay pa rin ang aking ama. Ang mga templo ay sarado na noon. Ngunit pareho din sa Pasko, tulad ng sa Pasko ng Pagkabuhay, palaging may isang espesyal na kalagayan ng pag-iisip sa kaluluwa, ang damdamin ay tumaas. Ito ay isang awa na hindi kami maaaring pumunta sa simbahan ... Salamat sa Diyos. Kaya't nanalangin sila.

Sinubukan ng mga matatanda na ipagdiwang ang araw ng bakasyon sa paanuman. Kaming mga bata ay palaging nagugutom sa oras na iyon. Kaya Nanay para sa mga pista opisyal - pagkatapos ito ay sa custom - ang Sitnikov ginawa - ito ay simpleng tinapay na inihurnong sa oven. Mayroon kaming sariling Russian oven sa kubo. Ang amoy ng isang kalan Russian at bagong tinapay inihurnong may kahoy na panggatong hindi maaaring kumpara sa anumang bagay! Hindi sa anumang samyo, gaano man kalaki ang halaga ng mga espiritu. Ito ngayon ay hindi alam kung ano ang mahahanap, kung ano ang pagpapalayaw sa iyong sarili. At sa mga araw na iyon ang tinapay sa mesa ay isang malaking kaligayahan!

Mahina nanirahan, ngunit sa kaluluwa - kagalakan. Khatyonka kami ay may isang maliit na isa. Naisip namin bago ang digmaan. May mga paminsan-minsan na may ganitong mga saloobin - oo, kung saan naroon! Ang dekulakisasyon na iyon, at pagkatapos ay nagsimula ang digmaan, tinawag ang tatay sa harapan. Doon siya namatay sa 1942-ika taon. Pagkatapos ng isang ina, apat na anak, binuhay kami.

Natatandaan ko pa rin ang lolo ni Ivan Semyonovich bago ang digmaan, maraming beses siyang nanalangin. Siya mismo ay isang explosive character, ngunit salamat sa panalangin pinigil niya ang kanyang sarili. Sa panahong ito, binuksan ang Church of the Intercession sa kalapit na nayon ng Stanovoi Kolodez, nagsilbi siya sa simbahan, siya ang punong-guro, at, sa pangkalahatan, kung may kailangang gawin. Ang master ay sa lahat ng trades. Alam niya kung paano. Mga barrels ng bahay, iba't ibang mga tubo. Siya ay maingat na nag-ayos ng lahat, kiniskis, at pinausukan. Mahusay siya sa negosyo ng bakal. Sinuman ang kailangan upang ayusin ito mula sa mga kagamitan o kagamitan, - kinuha. Ako mismo ay huwad, umuungal, nakayayamot. Sleigh collected. Pagkatapos ay nakipagdigma kami sa gayong mga sleigh kapag pinalayas kami ng mga Aleman sa kubo.

Inagaw nila ang buong nayon mula sa mga lugar ng mga tao - tila ang mga kubo ay nayanig upang ang isang lugar ay hindi itago ng mga gerilya. Para sa koneksyon sa mga gerilya, agad silang kinunan sa lugar. Kaya, ang mga kapitbahay ay mayroon pa ring kabayo, at si Lolo ay sumakay nito, nilagyan namin silang lahat ng isang magaan na bagahe at nagpunta kung saan nakikita ng mga mata. At ito ay lamang ang parehong taglamig, ang mga araw ng Pasko ay. Kaya naaalala ko ang gayong Pasko. Ang mga frosts ay nakatayo. Ngunit masaya kami dahil may kabayo kami. Ngunit kung saan pupunta ay hindi kilala. Saan tayo nakatagpo ng kanlungan? Ngunit sa sandaling ang mga Germans ay pinatalsik, - nagpunta ...

Ay nagdulot kanyang village Redkino (na may 1969 taon ay dumating bilang isang kalye sa nayon ng Orel rehiyon Stanovoy Kolodez -. Ed), Ngunit mayroong higit Hotetovo - isang malaking village, tungkol sa dalawang kilometro at kalahati stretch. Eden, at doon ay isang pulutong ng mga cart - lahat nang walang kabayo ... At mga tao, marahil, upang ay naipamahagi na sa kanilang mga tahanan. Hinimok ng mga Germans ang buong distrito. At pagkatapos ay tumigil kami. Yaong may mga kabayo, Fritz ang mga ito doon, ito ay lumiliko out, ay pinili - kabilang ang kung unharnessed kabayo. Ano ang dapat kong gawin?

Ang Frost degrees 30, ang pinakamaliit na 25. Ito ay gabi, kung gayon ang gabi ay dumating. Hindi namin mahanap ang lahat ng aming panuluyan para sa gabi. Saanman tayo pupunta, sa lahat ng dako ay binalutan ang lahat. At iyan! At ano ang gagawin mo? Inilipat namin ang mga kinakailangang bagay mula sa sleigh sa sled at nagpunta sa susunod na nayon, Yeropkino. At doon sa bawat bahay ng mga tao - hindi hunhon. Wala kaming hinahayaan.

- Kaya ang Panginoon 2018 taon na ang nakalipas, walang sinuman sa gabi ng Pasko ay hindi nagsimula ...

- Tanging ang matandang lalaki, nararamdaman namin, sa paanuman ang mga sagot na hindi sinasadya. Nagsimulang umiyak si Nanay, upang magtanong. Pinahintulutan Niya tayo. Naaalala ko na nakaupo sa sahig, at kahit na hindi ako natulog. Sa umaga tumakbo kami sa Yakovlevo, malayo na ito sa nayon, kung saan nanirahan ang aming mga kamag-anak, tiyuhin. Nalaman nila na maaari kang pumunta doon. Naisip din namin, kaya makararating kami roon, at ang mga kamag-anak mula roon sa kabayo, hindi natakot, ay dumating. Ginugol namin ang tungkol sa isang buwan doon. Ito ang simula ng 1942 na taon.

Ang templo, na naibalik sa ating mga araw kasama ang pagpapala ng matanda na si Elias sa nayon ng Yakovleva, kung saan siya ay nabinyagan sa pagkabata.

- At nabautismuhan ka sa Yakovlev noong bata pa? Doon ang bukas na simbahan ng Kazan sa 1942-taon, kung kailan ka naroon ulit?

- Hindi, isinara na nila ito. Iyan kung saan kami ay kicked out, sa Redkino, kung saan ang mga Germans muling binuksan ang templo doon sa dulo ng 1941. Ang mga Germans mismo, siyempre, ay hindi Orthodox. Hindi nila napagtanto na ang ating mga tao ay nagsimulang manalangin, at tinulungan na sila ng Panginoon.

- Bishop Joseph (Chernov) Sinabi Ama Vladimir Divakova tulad ng pabalik sa unang bahagi ng 1941 taon ng pagpapatapon, ako ay dumating sa Moscow simbahan sa Bisperas ng Pasko - at doon ay lamang ng isang bagay tao 10-15, at sa susunod na araw siya ay Christmas holiday in Elohovskom Cathedral Cathedral iglesia ay half-walang laman. At ang digmaan ay nagsimula - mga taong rushed sa templo ... Kaya sa Easter 1944 sa simbahan sa Muling Pagkabuhay Bryusov lane Moscow naka 2500 tao ay!

Ang Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga nagbalik sa mga templo, iningatan ang Russia

"Oo, nagbabala ang Panginoon." Well, kung hindi sa ibang paraan? Ang Diyos lamang, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga bumabalik sa mga templo, iningatan ang Russia. Ang walang-Diyos na bansa ay mapapahamak, ngunit ang Banal na Russia, ang Makalangit na kapangyarihan, ay naligtas. Kaya, ang aming buong teritoryo ay nahahati nang maaga ni Hitler.

- Paano mo nakaligtas sa digmaan?

- Well, paano? Ito ang nangyari, at nanirahan sa panahong iyon. Natatandaan ko na ang aming lolo sa paanuman ay sumira mula sa amin - muli kaming lumipat mula sa lugar hanggang sa lugar - at pagkatapos ay hindi siya pinapayagang bisitahin kami. May mga patrol sa Alemanya sa lahat ng dako sa distrito. Itigil: "Itigil! Sino ang pumupunta doon? "Kung hindi ka makikinig, sila ay mabaril. Ito ay mabuti, kung ang signal ay nagbibigay, o maaaring ito ay isang awa para sa kartutso - upang shoot sa hangin. Kaagad na pumatay. Pagkatapos lamang ang mga tao ay kinunan.

Sa gabi at gabi, nakaupo kami nang walang anumang pinagmumulan ng liwanag, naisip na: sa pamamagitan ng pag-wink sa isang liwanag, maaari mong ipaalala ang mga partisans. Siyempre, sa ating pagkabata, siyempre, walang koryente. Narito kung paano mo pinapagaan ang ilawan, - ito ang pinakamagandang bagay na maaari naming kayang bayaran at sa pinakamaraming libreng oras. Purihin ang Diyos sa lahat ng bagay!

Ang kagutuman ay nasa digmaan. Sa amin, nang kami ay bumalik sa isang lugar ng dating paninirahan, napili ang kusina sa hardin. At wala nang ibang paraan ng pagkain noong panahong iyon. At, naaalala ko, ang mga Germans ay nagkaroon ng gayong patakaran: ipinatapon nila ang lahat ng mga dekulakized. Kung ang kanilang mga bahay ay napreserba, pagkatapos ay nilagyan sila ng mga ito, kaya sinubukan ng mga tao na maglubag. At ang aming bahay ay sa oras na kami ay bumalik, nasira. Lamang isang maliit na add-on nagtutulog, at na ang ilang mga tao nakunan. Tinanong ni Lolo ang mga bagong may-ari na manirahan sa malaglag na ito, ipinadala nila kami, at sa gayon ay hindi kami hinawakan hanggang sa tagsibol: "Sa ngayon, mabuhay." Ngunit ang aming hardin, nang dumating ang tagsibol, hindi kami pinahihintulutang maghasik.

Cross sa lugar ng pahinga sa Ossetia, ang ama ng Ama Iliya - Athanasius Ivanovich Nozdrina

"Paano ka nakatagal?"

- At sila ay nakaligtas. Sa anumang paraan. Sa pamamagitan ng awa ng Diyos. Purihin ang Diyos! Mahirap, siyempre, ay. Sa isang lugar ang isang bagay ay nahasik sa ibang lugar, ngunit ang mga patatas sa lupa ay nagyelo pagkatapos, wala kaming oras at kung ano ang aming nakatanim, upang mangolekta ng pagkahulog. Sapagkat muli kaming pinalayas ng mga Germans mula sa lugar hanggang sa lugar. Sa anumang paraan sila ay nakaligtas. (Ang Ama ay tumatagal ng mahabang paulit-ulit, naalala, bago ang paningin ng kanyang panloob, tiyak na ang mga panahong iyon ay tinangay niya - OO)

Namin noon sa pamilya na may pitong: lolo, lola, ina, kami, mga anak, apat. Ama sa digmaan. Hindi namin agad malaman na siya ay namatay na sa 1942-ika taon. Namatay siya sa ospital sa Vladikavkaz. Nandito ako.

Naniniwala ba ang lola?

- Oo, Lola Domna - isang mananampalataya, siyempre. Ito ay mahirap para sa kanya, ang aking lolo ay mainit sa likas na katangian, - ang aking lola ngayon at pagkatapos ay pakinisin ang matinding sandali. Ang lolo Ivan Semenovich ay isang maliit na maikling-sighted, marahil, samakatuwid, tulad ng isang warehouse na, tulad ng kung sa kanyang sarili: siya ay hindi pag-aalaga kung ano at sino ang mag-iisip tungkol sa kanya, siya ay nagsalita ang katotohanan, at noon ay hindi ligtas pagkatapos. Siya ay namatay sa panahon ng digmaan, pati na rin ang kanyang ama, sa 1942-ika taon. Pagkatapos ay kinuha ni Lola ang kanyang tiyahin sa Belarus. Dahil sa aming mga rehiyon at pagkatapos ng digmaan nagkaroon ng taggutom. Kaya doon namatay ang lola, doon nila inilibing. Nais kong bumalik sa bahay, siyempre, pero hindi ako.

Pagkatapos ay napakahirap para sa lahat, hindi lamang para sa amin. Kahit na bago ang digmaan, kapag ang mga tao ay nagsimulang magmaneho sa mga kolektibong bukid, lahat ay nagtatrabaho sa mga manggagawa. Ang mga suweldo ay hindi nagbabayad, maglagay lamang ng tik-araw na trabaho. Inalis ang mga pasaporte - hindi ka maglipat kahit saan. Ang tiyahin lamang sa akin, ang pagtakas sa karahasan, na inilipat sa Moscow, ay may oras. At sa mga baryo, ang mga sakahan ng mga subsidiary-at ang mga buwis na iyon ay ipinataw: mula sa bawat manok, kung nagkakaroon ka ng isa, kailangan mong bigyan ng maraming itlog-at kung hindi ito dadalhin? Gayundin mula sa bawat puno ng isang puno ng mansanas, - at kung ang isang pag-crop pagkabigo? Mula sa bawat bush ng kurant, atbp. Off-site na nakaayos. Kahit na ang dayami sa village, upang masakop ang bubong, - akala, at na hindi naging, kailangan mong ipasa ito sa lahat ng dako! Sino ngayon ang nagpupuri sa buhay na ito sa ilalim ng mga pinuno ng Sobyet? Hindi lang alam kung paano tayo nanirahan noon. Tanging ang trabaho at nakita. Hindi bago ang mga laro at kami, ang mga bata, hindi bago ang bakasyon.

"At kaya, upang gawing sobra, say, para sa Pasko, - hindi na ito?"

- Karamihan sa mga kasamahan ay hindi pa alam tungkol dito. Ngunit sa ilang tapat na pamilya, kung saan lalo nilang sinikap na mapanatili ang mga tradisyon ng simbahan, kahit na sa mga saradong simbahan, ang memorya ng lahat ng ito ay nanatili. Hindi ko alam kung nabubuhay pa si Varvara Vasilyevna, - lumipat siya sa lunsod ng Livny. Nagpunta kami sa paaralan kasama niya. Siya ay mula sa isang relihiyosong pamilya. Kaya sila, ang mga anak ng pamilya na ito, ay lumibot at pinupuri si Kristo: "Si Cristo ay ipinanganak, papuri!" Ako ay naroon din, sa kanila ay nakabukas, pinuri si Kristo, kumakanta.

- Mayroon ka bang paaralan sa parehong Iglesia ng Panalangin, kung saan bago ang rebolusyon ay ang lolo ng elder? Ang mga guro ay mga mananampalataya?

- Oo, ang mga klase ay nasa simbahan ... Kung paano ang mga simbahan ay nasira, at sa mga paaralan ang mga bagong awtoridad ay lalong aktibo. Sinubukan naming ipakilala ang aming sarili, nagsasagawa kami ng ideolohiya. Nagtapos ako sa pitong klase. Pagkatapos ay natutunan nila: ang Pitong Taon na Plano, pinakamainam sa isang lugar sa mga lungsod - isang sampung taon na plano.

Naaalala ko, siyempre, kami at ang mga tapat na guro ay mayroon din. Hindi lahat, ngunit may mga. Itinuro sa atin ng heograpiya ang isang tapat na guro.

Naaalala ko ang paggawa ng mga beets mula sa beets

Nang mag-aral kami, wala kaming wala: walang mga aklat-aralin, walang mga notebook. Naalala ko na gumawa ako ng tinta mula sa beet. Ang mga guro ay walang kahit na anumang synopses. Sinabi nila sa amin ang lahat mula sa memorya. Naaalala ko nang mabuti ang aming guro sa matematika na si Ivan Alekseevich, pagkatapos ay itinuwid niya ang mga dokumento sa akin upang pumasok sa teknikal na paaralan.

"Ama, at kailan ka nag-aral sa teknikal na paaralan sa Serpukhov, nagpunta ka ba roon sa simbahan?"

- Oo, may isang templo sa tabi mismo ng teknikal na paaralan. At naaalala ko ang tatlong iba pang mga simbahan sa distrito, gayunpaman, dalawa lamang sa kanila ang nagpunta. Ang mga pari roon, sa Serpukhov, ay may mga mabuting mangangaral.

Sa amin at sa isang teknikal na paaralan lahat ng mga guro na mga mananampalataya ay. Simple lang, hindi nila maaaring ipahayag ang kanilang pananampalataya. Itinago nila ito upang hindi mawawala ang kanilang lugar ng trabaho. Bagaman mayroong mas kaunting mga ideological pressures sa mga guro sa mga teknikal na paaralan kaysa sa paaralan, ang mga awtoridad na una sa lahat ay nagsisikap na masira ang mga bagong isip.

Bagaman pinapanood nila ang mga kabataan. Minsan, natatandaan ko, ang gabist ay tumawag: "Ikaw," sabi niya, "Alam ko, pumunta ka sa mga serbisyo?"


Shhiarkhimandrite Iliy sa Kamyshen cotton mill. 2010 year. Larawan: Alexey Loven

- At sinabi mo sa kanya kung ano?

- Halika sa kanya. Ano ang maaari niya, ang gabist, sagutin? Naglakbay ako sa Moscow nang higit pa para sa mga serbisyo. Naninirahan dito ang tiyahin ko.

"Sino ang nagdulot sa iyo mula sa pagkabata sa mga templo, nagturo sa iyo ng mga panalangin?"

- Oo, ang kanyang pangalan ay Natalia. Siya ay isang relihiyoso na tao. Nang bomba nila ang Moscow, hindi siya natakot sa anumang bagay, nanatili sa templo, nanalangin para sa lahat.

- At paano mo naaalala ang Orthodox Moscow ng mga taong iyon?

- Talaga, pagkatapos ay Moscow ay isang bagay na ganap na naiiba!

Pag-alam sa buhay sa Diyos, kung paano siya pinagpapala at nagagalak, lahat sila ay naghangad sa buhay na ito

Naaalala ko ang isang lingkod ng Diyos Alexander, siya lang sumigaw para sa dating Moscow, ang catholicity, ang paggalang sa mga magulang ng mga tao. Ang iba pang mga lola, patuloy na Naaalala kong naalala kung paano hinipan Templo ni Kristo ang Tagapagligtas, at din ang luha dumaloy mula sa kanya. Sila ay mga dalisay, totoong paniniwala na mga kaluluwa! Sami alam ng isang buhay sa Diyos, tulad ng ito ay maaaring magkaanak at nagagalak, lahat sila ay gusto ang uri ng buhay at sumigaw, nakikita kung paano ang mga tao ay sirain ang anumang posibilidad ng mapayapang buhay dito sa lupa, at lubos na kaligayahan sa kawalang-hanggan sa Kristo.

"Bago ang digmaan?"

- At bago ang digmaan, at pagkatapos. Kasabay nito at pagkatapos ng naranasan ng mga tao, nagpatuloy ang panunupil. Ang mga taong hindi maaaring "muling pag-aralan" ng gobyerno ng Sobyet, ay pinawalang-bisa. O masira ang mga tao sa kanyang diyos na ideolohiya, o pinatay. Ilang sa Butovskoy landfill shot, sa Solovki durog ... Bago ang digmaan, lalo na ng maraming, tandaan ko, pahabschiny naging. Nagtrabaho sa kabataan. Nagtrabaho nang husto ang propaganda. Bagaman kahit na, siyempre, marami pa ang tsarist, ang mga pre-rebolusyonaryong tao ay nanatili. Ang isa naman ay Moscow, isa pang Russia!

Isang sinaunang icon ng propeta ng Diyos na si Elisei, bago nananalangin ang tiyahin, na nagdala ng pamangkin-schiarchimandrite

- At anong templo ang napunta ka sa Moscow?

- Ang Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Assumption Vrazhka, ay nasa Bryusov Lane. Ang aking tiya ay nanirahan kasama niya roon. Siya ay isang maliit na sakit. Ngunit sa pangkalahatan siya ay napaka maliwanag, masipag, nagsikap. Nakatulong sa amin na mabuhay ang pinakagutom na oras. Siya mismo ay nag-iisa. Nais kong kanselahin ang aking buhay sa aking pangalan, at sinabi ko sa kanya: "Bakit dapat niyang sabihin sa akin?"

- At sa kung ano ang iyong templo sa unang pagkakataon sa serbisyo ng Pasko ay?

"Ito ay naroroon doon sa Bryusov Lane." Kahit na higit pa, siyempre, bilang isang bata memorably, kung paano ipagdiwang ang Pasko sa Orlovschine, sa nayon. At sa paglilingkod sa unang pagkakataon ay nasa kabisera. Pagkatapos ay ang koro ay napakahusay sa templo. Mayroong maraming mga sikat na mang-aawit sa koro kumanta, artist ng Bolshoi Theatre. Sa pangkalahatan ito ay isang templo ng Moscow intelligentsia.

- Sino ang naroon noon sa templo?

- Natatandaan ko ang abbot, ang ama ni Vladimir Elkhovsky. Bagama't marami ang nagsilbi sa mga pari. Sapagkat ang karamihan sa mga simbahan sa Moscow ay nalaglag o nakasara na. At pagkatapos ay nagsimula ang pag-uusig ni Khrushchev ...

Si Khrushchev ay isang hooligan lamang, hinuhusgahan ng kanyang pag-uugali. Posible bang pahintulutan ang gayong mga awtoridad? Sa antas ng pamahalaan, gumawa siya ng isang programa: upang ipakita ang huling pari sa telebisyon. Nais kong tapusin ang Orthodox Russia.

Ngunit ang mga tao ay lubos na sumamba sa serbisyo. At kaya sila ay nakuha sa mga templo. Ang tita ko ay madalas sa simbahan. Natatandaan ko na siya ay nasa kaliwa sa kapilya ng Nikolsky, sa imahe ng propeta Elisey ng Diyos - isa sa mga sinaunang mga icon ng templo ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Gloating - patuloy na nagdarasal. May laging posible na hanapin ito kung hindi mo ito nakita sa bahay.

Archpriest John Bukotkin

- Alam ko na sa mga taong iyon ay hindi tulad ng isang bagay bilang isang confessor. Ngunit mayroon kang tagapagturo sa iyong kabataan?

- Ama John Bukotkin. Ito ay nasa Kamyshin, sa lupain ng Volgograd. Nagpunta ako doon pagkatapos ng teknikal na paaralan na magtrabaho sa isang pagsamahin ng tela ng koton. Pinagpala Niya ako sa pag-aaral sa saratov seminary. Isinulat sa akin ang rekomendasyon para sa pagpasok. Pagkatapos, sa panahon ng pag-uusig ng Khrushchev, ang mga seminaryo sa buong bansa ay sarado, ako ay inilipat sa Petrogradskaya (ang ama ay sadyang nag-iwas sa pagbigkas ng Sobyet na pangalan ng lungsod sa Neva-OO). At nang naroroon ako, sa Petrograd, nag-aral ako, nagsilbi na ang aking ama sa Borovichi - hindi pa malayo, malapit sa Nizhny Novgorod. Binisita ko siya doon. Lalo na sa mga pista opisyal na minamahal kong bisitahin. Tayo ay umupo sa kanya at nagsabi buong gabi. Nanalangin kami nang sama-sama.

Sa 2000-ika taon, nang ako ay nasa disyerto sa Optina, nagpahinga ang aking ama sa Samara, kung saan siya ay nanirahan sa mga nakaraang taon. Sa parehong lugar, sa monasteryo ng Iversky kababaihan, siya ay nalibing din.

- Ano ang naaalala mo tungkol sa pag-aaral sa seminaryo, at pagkatapos ay sa akademya?

- Pagkatapos, siyempre, ito ay mahirap. Nagsimula kaming mag-aral sa isang institusyong pang-edukasyon, at inilipat kami sa Petrograd mula sa Saratov patungong 1961. Pagkatapos ay sa buong bansa sa ilalim ng Khrushchev nagsimulang sarado ang seminaryo. Una kami, ang Saratov seminarians, ay marami, isang malaking klase ay nakapuntos. Ngunit sa oras ng aming pag-aaral ng isang anti-simbahan kampanya nagsimula, at lalo na masigasig upang maiwasan ang mga kabataan mula sa pag-aaral para sa mga pari. Nauunawaan namin na ipinasa pa rin kami sa mga tradisyon ng tsarist ng simbahan. Ang aming mga guro, parehong sa Saratov at sa Petrograd, ay matanda pa, mga pre-rebolusyonaryong panahon.

Ang rektor sa seminaryo ng Petrograd, naalala ko, ay Archpriest Mikhail Kronidovich Speransky, itinuring niya kaming tulad ng isang ama, hindi bilang kasamahan sa kanyang mga kasama, na na-ensayado na sa panahong iyon. Inspektor namin Lev Nikolaevich Pariysky. Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng rebolusyon, siya ay nasa pantalan kasama ang Metropolitan ng Petrograd at Gdov Benjamin. Si Vladyka, kasama si Archimandrite Sergius (Shein) at dalawang laymen, Yuri at Ivan, ay kinunan - lahat sila ay mga bagong martir. Isang Lev Nikolaevich sa marami pang iba - lahat sila ay isa lamang sa pamamagitan ng isa lamang ito mapanirang-puri bagay ay inaresto ng mga tao 86! - Nasentensiyahan ng limang taon sa bilangguan. Ang aming mga guro ay confessors.

Ang nakalipas na siglo, siyempre, ay isang kasawian para sa Russia

Nang mag-aral na kami sa Petrograd, ang seminary na ito ay paulit-ulit na nanganganib sa mga awtoridad. Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​na hinirang ng pagkatapos ay bumalik sa department, masidhi pumigil sa pagsasara ng seminaryo, kahit na binuksan ng isang "guro ng African Christian kabataan", tulad ng tawag dito noon, nag-aanyaya sa upang matuto nang higit blacks. Si Khrushchev, sabi nila, mahal ang mga Aprikanong Amerikano. Sila ay nagmamahal sa kanila, ngunit kinasusuklaman ang kanilang mga tao ... Ang nakalipas na siglo, siyempre, ay isang kasawian para sa Russia.

- Paano ipinakita ng Panginoon ang Kanyang Sarili sa mahirap na panahong iyon?

- Siyempre, pinahintulutan niya ang mga pagsusulit. Dahil ang mga Komunista ay nakakuha ng kapangyarihan, nangangahulugan ito na ito ay isang popular na kaganapan. Samakatuwid, ang pagkalimot sa Diyos, ay nagbalik ang Panginoon. At ipinahayag ang Kanyang sarili sa buhay ng mga mananampalataya. Ginawa ng mga Bolsheviks at ng mga Komunista ang kanilang buong kakayahang sumira sa Simbahan. At pagkatapos ay tulad ng kalungkutan mula sa lahat ng panig ay pumapaligid. Naalala ko ito ay nakakatakot. Ngunit tinuruan kami ng mga panalangin. Mula sa pagkabata ko, alam na "Ama namin". Nanalangin siya. Nakita ko ang tulong ng Diyos. Ang Panginoon ay buhay. Hindi ko pinahintulutan na sirain ang aking Simbahan. Sinasabi: ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito (Mateo 16, 18).


Shiarhimandrite Eli at ang mga bata. Larawan ni Alex Loven.

- Ang Monk Porphyry Kavsokalivit ay nagsabi: dapat isa sa Diyos, at malulutas ng Panginoon ang lahat ng mga problema ng Kaniyang tapat na mga anak. Nagbibigay siya ng pagkakatulad: kapag nakita ng isang maliit na bata ang ilang maninila na hayop, hindi siya nagmadali upang makipag-away sa kanya, agad niyang hinila ang panulat sa kanyang ama: "Pa-pa!"

- Oo, dapat tayong manalangin! Sinabi rin ni Ama John (magsasaka): "Ang retreat ay nasa lupa, at hindi mo maaaring subukan na itigil ito sa iyong mahinang kamay. Mag-ingat sa kanya, at ang Panginoon ay magbibigay ng lakas at lakas at pag-unawa upang mabuhay sa Diyos at sa Diyos. At ito ay para lamang sa kaligtasan. " Mula sa amin - para lamang sa Diyos na manalangin, at ang Panginoon mismo ay makakagawa ng lahat ng kailangan para sa atin.

- Paano mo malalampasan ang kapanganakan ni Kristo sa iyong kaluluwa?

Sa Diyos, hindi nakakatakot. Tinutulungan ng Diyos

- Pagdarasal. Sa templo upang maging. Komunyon. Ang Panginoon ay nagbibigay sa atin sa sakramento ng Eukaristiya ang lahat ng Kanyang Sarili. Siya ang ating Pasko, si Cristo ang ating Paskuwa. Ang pinakamahalagang bagay ay kung saan ang kalooban ng tao ay nakadirekta: ano ang gusto mo? Naghahanap ka ba ng espirituwal na mundo? Kinalalagyan ng Panginoon sa bawat kaluluwa. Ang mga tawag sa templo. Nais na i-save. Ang lahat ay nagbibigay sa atin para sa buhay hindi lamang dito, ngunit, pinaka-mahalaga, walang hanggan. Pinapadala niya tayo kahit mga sakit upang maisip natin kung ano ang mangyayari sa susunod na siglo. Masakit - ito ay isang paalala sa iyo: manalangin, maghanda para sa pakikipag-isa. Minsan kami ay abala na parang hindi na kami sa Diyos. At pagkatapos ay nagkasakit sila - at agad na naalala! Kaya laging mayroon tayo ng ilang mga problema. O biglang nagsimula ang digmaan - mga tao at nakasalansan sa mga templo.

Sa Diyos, hindi nakakatakot. Tinutulungan ng Panginoon.

- Ano ang iyong pinakamaliwanag na mga alaala na nauugnay sa kapistahan ng Kapanganakan ni Cristo?

- Ang pinaka-kapaligiran ng holiday ay palaging kasiya-siya sa espiritu. Kapag ang isang tao ay kasama ng Panginoon, ang lahat ay ang kanyang kaluwalhatian sa Diyos. Ang lahat ng mga kaluwalhatian ng kuweba ng prinsesa sa loob (Ps. 44, 14). Ipinaliliwanag ni San Athanasius the Great na dito ito ay tungkol sa paggalang sa mga magulang, ibig sabihin, ang panloob at espirituwal na kagandahan ng Simbahan. Ang serbisyo mismo, sa pamamagitan ng paraan, ay naiiba sa pagkabata at nakaranas na sa mga taong may edad na. Kahit na isang troparyon sa ibang paraan na nakikita mo. Ngayon ay iba.


Si Elder Eli sa paaralan. Larawan ni Alex Loven.

- Paano matutuklasan ng mga bata ang kahulugan ng Pagkabuhay ni Cristo?

- Para sa mga ito, siyempre, ang panlabas na kagandahan ay mahalaga din. Mabuti na ang serbisyo ay solemne. Sa sermon ito ay mahalaga para sa kanila na ipakita ang kasaysayan ng holiday. Kung paano sila sumasabwatan sa Ina ng Diyos sa walang lugar para sa Kaniya kasama ang kanyang Banal na Anak. Ang napaka sitwasyon ay napaka-hawakan, kung may mahusay na pag-ibig upang ayusin ang den Bethhemhem. Ang isang sabsaban na gagawin. Ilagay ang mga tupa sa. Mga Baka. Para sa mga bata na ito ay naghihikayat. Tunay na malinaw na iniisip nila ang kababalaghan ng mga anghel, ang mahabang paglalakbay ng Magi, ang kagalakan ng mga kabataang baka, na dumating din upang sambahin ang Diyos-lingkod. Ang mga regalo sa mga bata, siyempre, ay dapat ibigay, pagkatapos ay magdadala sila ng kanilang mga regalo at mga pangako sa Panginoon. At magkakaroon sila ng kanilang buhay mula pa sa simula sa Diyos.

Mula sa aming henerasyon lahat ng kagalakan na ito ay nakatago. Ako, nang pumasok na ako sa Pskov-Pechersky Monastery, pagkatapos ay sa loob ng apat na taon doon ay nagkaroon ako ng pagsunod upang magmaneho ng mga ekskursiyon. Nagpakita ang kuweba. Kadalasan, sa mga araw na ito ng Pasko, kapag ang mga paaralan ay bakasyon, ang mga guro na may mga anak ay dumating sa monasteryo. Ang ilan sa kanila ay sumalakay sa akin: "Huwag mo lamang sabihin sa kanila ang tungkol sa pananampalataya!" At iba pa sa kabaligtaran: "Sabihin sa kanila, pakisuyo, higit pa tungkol sa Diyos, tungkol sa Simbahan." At ang mga bata ay kapansin-pansin: sila ay naiiba! Ito ay agad na maliwanag: ang mga mananampalataya ay nakikipag-usap sa kanila o hindi. Pagkatapos ng pangkalahatan sa mga paaralan tulad ng pag-install ay: hindi dapat alam ng mga bata ang anumang bagay tungkol sa Simbahan. Anong pagpatay ng mga kaluluwa ng mga bata!


Si Shhiarhimandrite Eli sa Pskov-Pechersky Monastery. Larawan ni Alex Loven.

Pagkatapos ay naglingkod ako sa rehiyon ng Pskov at sa mga parokya. Hindi sapat na ang monasteryo, isa para sa lahat ng Russia, ay nanatiling bukas, gayundin ang tungkol sa 80 na mga templo na pinatatakbo. Kami, mga monghe, ay ipinadala doon upang maglingkod. Ngayon, noong ako ay naglalakbay pa mula sa Petrograd Seminary patungo sa Ama John Bukotkin, sa una ay tila sa akin na dapat magkaroon ng isang partikular na malaking bilang ng mga templo sa Nizhny Novgorod. Sa parehong lugar, ang lupa ay pinabanal sa gawa ng mga banal tulad ng Monk Seraphim ng Sarov, Diveevo doon - ang ikaapat na tadhana ng Mahal na Birhen. At mayroong isang dosenang mga bukas na simbahan roon! Ang ganitong mabangis na komisyoner ay masama. Isinara niya ang lahat ng mga simbahan sa isang hilera. Sa aming Pskov rehiyon mahal ng komisyoner ang mga lumang araw at sa gayon ay hindi hawakan ang mga templo. At alam ni Vladyka John (Razumov) kung paano makakasama sa kanya. Samakatuwid, doon, sa lupain ng Pskov, maraming mga parokya.

- Paano mo ipagdiwang ang Pasko sa monasteryo ng Pskov-Pechersky?

- Salamat sa Diyos. Ako pa rin ang Metropolitan Nikodim (Rotov) upang Pechora nakatuon, kaya nagpunta ako ayaw mag-asawa mga pari. Kaya para sa Christmas Madalas akong nagpadala - Naglingkod ako sa isang lugar sa nayon, parishes, na doon, masyadong, ang mga tao ay nagkaroon ng isang holiday. Ito ay maganda doon. At kung anong mga templo ang mayroon tayo doon sa monasteryo! Assumption, ang Arkanghel Michael, Sretensky ... (Ama muli itak tiyak ay bumalik sa paboritong lugar, ang kanyang mukha ay nagiging napaka-masaya at masaya - OO)

"Ipinagdiwang ba nila ang Pasko sa Bundok Athos?"

- Ang bawat monasteryo sa sarili nitong paraan. Siyempre, may laging isang espesyal na solemne Vigil, pagkatapos ay isang maligaya Liturhiya. Mayroon kaming napakahabang serbisyo sa monasteryo ng Panteleimon, kahit na sa malalaking pista opisyal. Ngunit sa Great Laura mayroon sila para sa 10 na oras ay maaaring tumagal ng isang banal na serbisyo.

- Paano mo, mga monghe, bumati sa isa't isa sa Pasko?

- Ang bawat tao'y nagbabahagi ng kanyang masayang kalooban, at dumami ito. Binibigyan tayo ng Panginoon ng lahat ng biyaya: sa mga monghe at layko. Ibahagi ang kagalakan.

Olga Orlova
Orthodoxy.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!