Ngayong araw: Septiyembre 22 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Ang pagpapako sa krus

Ang pagpapako sa krus

05.01.2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

"Kung ang sinuman ay susunod sa akin, hayaan niyang tanggihan ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa akin" (Mark 8, 34)

Ang bawat isa sa atin ay may sariling krus. Ito ay binubuo ng lahat ng bagay na nakakagambala at nagdudulot sa ating espiritu, na pumuputok sa puso sa tamang daan patungo sa Panginoon sa lahat ng mga araw ng ating buhay.

Ang unang katapusan ng krus up ng kahinaan ng ating kalikasan at ang masamang direksyon ng mga puwersa nito, sa anumang paraan: Malapit sa isip at ang kahilawan ng mga dahilan, kakulangan ng enerhiya sa kalooban, at ang kawalang-kilos ng kanyang utang sa negosyo, antok damdamin at padkost mga ito di-wastong, lalo na ang Diyablo ang ating sarili - kuyog mga hilig at lahat ng uri ng libog ng laman. Nakikita nagising na Espiritu ang lahat ng ito sa aking sarili, pagod ng kanya at nagdadala ito sa kanyang sarili, tulad ng isang kriminal, isang kaparusahan na kung saan ay nakatali sa mga balikat ng isang nagbabaga bangkay. Ito ang krus ng nahulog na sangkatauhan.

Ang pangalawang dulo ng ating krus ay lahat ng gawain at problema araw-araw. Hinihiling namin ang kaligayahan, magandang relasyon sa lahat at isang kanais-nais na kurso ng aming mga gawain; ngunit sa lahat ng mga aspeto ng aming mga buhay, ang isang malungkot at kung minsan ay mapaminsalang disorder ay nangyayari halos bawat minuto. Nais naming mapupuksa ang mga problema, nakikipagpunyagi kami sa mga hadlang at i-drag ang aming mga buhay tulad ng isang taong lumalakad sa mga tinik at aso-rosas: bawat ngayon at pagkatapos - mga pahiwatig at mga gasgas. Ito ang krus ng pang-araw-araw na buhay.

Ang ikatlong uri ng krus ay binubuo ng mga gawa sa pagganap ng mga tungkulin. Ang bawat isa sa atin ay may sariling mga tungkulin; Ang bawat tungkulin ay may sariling hanay ng mga gawain; ang bawat kaso ay nangangailangan ng paggawa at pagtitiyaga upang dalhin ito mula simula hanggang wakas sa espiritu, kaayusan at pagkakumpleto na bumubuo sa pagkatao nito, sa pagdaig ng lahat ng mga hindi maiiwasan na mga hadlang. Samakatuwid, ang lahat ng nagbubuklod na negosyo para sa atin ay isang pasanin, at ang lahat ng mga ito, sa kabuuan, ay bumubuo ng isang hindi maayos na pamatok ng tungkulin, na dinadala natin at dapat dalhin sa libingan. Ito ay ang krus ng serbisyo ng Panginoon, ang komunidad at ang aming mga kapitbahay.

Walang sinuman sa mundo na hindi kinubkob sa mga krus na ito o sa kanyang tatlong bahagi na krus. Ngunit ang ilan ay nagdadala ng krus na ito para sa kaligtasan, ang iba ay para sa kapahamakan sa kanilang sarili. Ang Panginoon, na inilalagay sa atin ang krus, ay nais na gawin natin ang ating kaligtasan para sa kanila. Gayunpaman, kung sinusubukan mong alisin ang krus na ito, siya ay nasugatan sa kamatayan, kung gayon ay dapat siyang sisihin sa kanyang sariling kamangmangan at hindi nakakaalam sa mga proteksiyon na tagubilin sa pag-save ng biyaya ng Diyos. Nais ng Panginoon na, sa pamamagitan ng pakikibaka sa ating sarili, nakakaranas tayo ng karanasan sa pagkakilala sa mabuti at masama at malinis; matiyagang, nagdadala ng mga pasanin sa pang-araw-araw na buhay, mapagpakumbaba na yumukod sa Diyos para sa awa; na, tinutupad ang kanilang tungkulin sa pagdaig ng lahat ng kahirapan, karapat-dapat na makamit ang korona ng katotohanan! Kaya, kapag pumapasok sa mga mabuting hangarin na ito ng Diyos, pinananatili natin ang ating sarili sa ganitong uri ng kaugnayan sa ating krus, pinatnubayan natin ito ng kaligtasan. Kung hindi, ang aming krus ay hindi upang i-save sa amin, ngunit sa perdition (116, 31-32).

"Kung ang sinuman ay susunod sa akin, hayaan niyang tanggihan ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa akin" (Mark 8, 34). Para sa Panginoon na nagdala ng Krus patungo sa Golgota, ang isang tao ay hindi maaaring pumunta nang walang krus, at lahat ng sumusunod sa Kanya ay hindi maaaring hindi sumama sa krus. Ano ang krus na ito? Ang lahat ng mga uri ng mga abala, pasanin at griefs, nakahiga parehong mula sa labas at mula sa loob sa landas ng matapat na pagsunod sa mga utos ng Panginoon sa buhay ayon sa espiritu ng Kanyang mga tuntunin at mga pangangailangan. Ang gayong krus ay nakakaugnay sa isang Kristiyano na, kung saan ang isang Kristiyano ay, mayroong krus na ito, at kung walang krus, walang Cristiano doon. Ang komprehensibong biyaya at buhay sa mga kalayawan ay hindi dapat harapin ang isang tunay na Kristiyano. Ang gawain nito ay upang linisin ang sarili nito at ayusin ito. Siya ay tulad ng isang pasyente na nangangailangan ng ilang cauterization, pagkatapos cuts, ngunit kung paano ito ay walang sakit? Gusto niyang makatakas mula sa pagkabihag ng isang makapangyarihang kaaway, ngunit paano ito maaaring walang labanan at mga sugat? Magalak, pakiramdam mo ang krus sa iyong sarili, sapagkat ito ay tanda na sinusunod mo ang Panginoon, sa pamamagitan ng kaligtasan, sa paraiso. Magdusa ng kaunti. Iyan ang katapusan at ang korona! (107, 75-76).

Kabilang sa Mahusay na Kuwaresma, ang pagsamba sa Banal na Krus ay inaalok upang pukawin ang mga matabang manggagawa upang matiyagang patayan ang pamatok na kanilang itataas hanggang sa wakas. At noong Setyembre, bakit ginawa ito? Kaya nangyari ito? Ngunit sa Providence Wisdom, ang lahat ay nakabubuti, walang mga kaso. Ito ang dahilan kung bakit: noong Setyembre dinala sila sa larangan, kahit sa amin. At sa gayon ang ilan sa mga Kristiyano, sa isang pakiramdam ng kasiyahan, ay hindi nagsabi: "Kaluluwa! magkano ang pag-aaring nakakamalig para sa maraming mga taon: Magpahinga ka, kumain, uminom at maging masaya "(Lucas 12, 19.), at iba pa, sa kahirapan, ay hindi mawalan ng puso, tila ang lahat ng mga mata ng Krus erected. naalala niya ang unang bagay na hindi blagobytiyu suportahan ang estate, at Christian, ang panloob na krestonoshenie kapag sa labas, sa kabutihan ng Dios ay binubuo. Pinasisigla niya ang pangalawa sa pagtitiis upang mapalago ang kanyang kaluluwa, inspirasyon ng katiyakan na mula sa krus sila ay diretso sa paraiso. Dahil ang ilang yes magdusa, umaasa na sa pamamagitan ng pagpunta direktang sa langit, habang ang iba hayaan makibahagi panlabas na aliw sa takot, na parang hindi upang tapusin ang aking sarili pasukan sa langit. Bishop Theophan the Recluse (107, 309-310).

Sapagkat may bisa ang ating pananampalataya. Hinihiling ng Tagapagligtas na dalhin namin ang aming krus.

Ang cross na ito ay may dalawang bahagi: panloob at panlabas. Ang panloob na krus ay ang labanan ng laman at espiritu, ang labanan na nakita natin sa ating sarili, kapag ang mga hilig ng mga pandama ay sumasalungat sa dahilan; kapag nakikita natin ang pinakamahusay at papuri, at ang pinakamasama namin sundin; kapag ang dalawa ay hindi gustong umalis, at hindi kami magkakasama. Ang krus ay mas masakit na pinupukaw nito ang ating puso at inaalis ang kapayapaan ng ating budhi. Ang isa pang krus ay panlabas, na kung saan kami ay nabibigo sa panig, sapagkat, na itinakwil ang ating sarili at sumusunod sa kabutihan, dapat nating itaas ang ating sarili ng isang buong rehimyento ng mga tao na pinaglingkuran ng pagmamahal. Walang nagustuhan ang kabaligtaran ng kanyang sarili. Ang iyong, Kristiyano, ang paggalang sa kabanalan ay sumasaklaw sa masama laban sa iyo; ang iyong hustisya ay hindi maganda sa tagatanggap ng suhol; ang iyong sagacity ay nakakainis sa tuso flatterer; Ang iyong pagpipigil ay nagpapakita ng mapagmahal na luho; ang iyong katindihan ay humahantong sa galit ng tamad; torments ang iyong pagtitiyaga ang tao na dismiss. "Kung ikaw ay sa mundo," sabi ng Tagapagligtas sa kanyang mga disipulo, "kung gayon ang mundo ay ibigin ang sarili nito; ngunit habang ikaw ay hindi sa mundo, ngunit pinili kita mula sa mundo, kaya kinapopootan ka ng mundo "(John 15, 19).

Patayin ang krus na ito nang magnanimously, pumunta sa Golgotha ​​para sa iyong Podvigopodozhnik at sa iyong pasensya ilagay ang kapayapaan ng iyong espiritu; patunayan sa mundo na ang iyong pasensya ay mas malakas kaysa sa kanyang pag-uusig.

Internal krus - upang manalo sa loob ng sa amin ang pakikipaglaban sa mga isip ng passion, iyon ay galit, inggit, katamaran, katakawan sa pera, popularidad, kasakiman, kawalan ng pagpipigil, at iba pa, at sa halip palakasin ang ating mga sarili na may pasensya, kagandahang-loob, kahinahunan, pagpipigil sa sarili, trabaho, panalangin. Gaano kahirap ang panloob na digmaan! Sa ordinaryong digmaan mayroong isang tiyak na oras, isang lugar, may pahinga. Kapag ang kaaway ay hindi maitatapon sa pamamagitan ng puwersa, kung minsan ay posible na makatakas mula sa kanya sa pamamagitan ng paglipad. Ngunit walang oras, palaging may pagtutol; Walang pahinga, walang lugar kung saan maaari mong makatakas, para sa laman at pag-iibigan, na nakikipaglaban sa amin, dalhin namin sa ating sarili lagi. At habang tayo ay nabibigatan sa katawan na ito, kami ay nagbubuntong hininga; Hindi kami maaaring bumaba mula sa larangan ng digmaan nang walang panganib o kamatayan. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mabangis na mga kaaway ang nanalo, ang mga kalapit na lungsod ay kinuha, ngunit ang kanilang mga pagnanasa ay hindi maaaring manalo. Cross tunay, mahirap, ngunit kapag siya ay benditado pasensya Head ng ating pananampalataya, hindi ko na sabihin na ito ay hindi mabata. Ang mas maraming mga kinahihiligan sa kalooban, ang mas agresibong mga ito ay galit na galit, ngunit bilang isang uri kaluluwa magamit upang mahanap ang kaligayahan sa katotohanan at katapatan, siya despises ang mga delights ng pag-iibigan.

Ang isa pang krus, ang panlabas, na ipinapataw sa amin mula sa gilid, ay hindi upang magpahinga mula sa kahirapan, mula sa inggit ng iba, mula sa paninirang-puri, mula sa pag-uusig, mula sa pasanin ng tungkulin, ngunit sa lahat ng iyon, ay nagpapakita ng sarili na matapang. Ang mabuting tindig ng krus na ito ay nakasalalay sa kung paano ang isang bear ang panloob na krus. Ang isa na pumipigil sa pagsisikap ng mga hilig, ay magnanimously magbababa ng kahirapan na nararapat na ipinadala ng maawain na Ama; na ang inggit ng iba at paninirang-puri o hindi karapat-dapat, o pag-alimura; hindi siya maaalis sa pamamagitan ng pag-uusig sa espiritu; hindi niya mapapahiya ang kanyang mga tungkulin sa kanyang katamaran at kapabayaan.

Ito ang iyong krus, ang evangelical ascetic! Ang kaluwalhatian o kahihiyan sa ganitong labanan ay depende sa iyong tapang. Ang isang matapang na mandirigma, na nakikipaglaban sa kaaway, matatag na nakakaalam na dapat siyang manalo o mamatay. Ang dalisay na pananampalataya, mabait na puso, mainit na panalangin ay magbibigay ng tagumpay ng iyong kabutihan, ngunit ang pagpapahinga, isang masamang budhi, pagpapabaya at pagkalubha ay magkakaroon sa iyo ng bisyo. Malakas, sasabihin mo, ang krus na ito, ang labanan na ito ay kahila-hilakbot. Totoo, imposibleng maabot ang anumang kaluwalhatian nang walang hirap at gawa. Ngunit lalo kang nagbibigay ng lakas ng loob, ang maluwalhating tagumpay ... Plato, Metropolitan ng Moscow (105, 335-341).

Ang isip, bago ito umakyat mula sa pagtulog ng katamaran, ay kasama ng mga demonyo. Kapag pinukaw siya ng Panginoong Hesukristo mula sa katamaran at ginagawang makita siya at nangangatuwiran, pagkatapos ay nakakakuha siya ng pagkakataon na umakyat sa krus. Sa kasong ito, ang diyablo ay nagsisimula upang magsipanungayaw at sisigaw ng malaswang salita sa pag-asa ay hindi humina ang isip, Huwag mag-iwan ang mga dakilang gawa, kung hindi i-on sa kanyang dating katamaran at kawalan ng aktibidad. Ang imahen dito ay dalawang magnanakaw, na pinaghiwalay mula sa bawat isa sa pamamagitan ng Panginoong Jesu-Cristo, na ipinako sa krus sa pagitan nila. Ang isa sa kanila sila'y namusong sa Panginoon at sa iba pang mga nananalangin sa kanya, at narinig, "Ngayon ay kakasamahin kita sa Paraiso" (Lucas 23, 43.) (82, 136).

Kung gusto mong sundin ang ating Panginoong Jesucristo, pagkatapos ay sundin ang kanyang mga utos. Kung gusto mong ma-crucified sa Kanya, ang iyong mga matandang lalake, ay absent mula sa kanilang sarili na nagdudulot sa iyo pababa mula sa krus, at ihanda ang iyong puso upang tiisin kadalamhatian nalulugod sa sarili, tulad ng mapanlait ka, mapagpakumbaba sa harapan ng lahat upang pigilan ang kanilang mga kagustuhan. Maging tahimik sa iyong dila at bibig, huwag hatulan ang sinuman sa iyong puso (82, 144).

Si Juan Bautista ay may mga damit ng buhok ng kamelyo, ay nabibigkisan ng katad na katad sa paligid ng kanyang mga balakang at nanirahan sa disyerto. Ito ay nagsisilbing tanda ng pagkamatay ng laman sa pamamagitan ng mga gawa at paraan ng pagsisisi. Ang mga pag-uugali ng pagsisisi ay nagsasagawa ng isang paunang paglilinis ng tao at ginagawa siyang may kakayahang umakyat sa krus. Ang krus ay tanda ng espirituwal na imortalidad (82, 190).

Ang pag-akyat sa krus ay nangyayari pagkatapos na hinarangan ng mga Pariseo at mga Saduseo ang kanilang mga bibig. Ang mga Saduceo ay nagsisilbing isang imahe ng kawalang-paniwala at kawalan ng pag-asa, ang mga Pariseo ay larawan ng tuso, pagpapaimbabaw at walang kabuluhan (82, 190).

Isip, kinakapos upang umakyat sa krus, upang mangagbubo ng isang pulutong ng panalangin at ng maraming luha, ay na plunged bawat oras sa harap ng Diyos, indulging kanyang kalooban at humihingi ng tulong mula sa kanyang kabutihan na pinatibay nito, nag-iingat ito at threw up sa banal na pag-renew, na huwag magdusa pagkatalo (82, 190).

Inutusan tayo ng Panginoon na dalhin ang krus ... Ang kahulugan (ng utos na ito) ay ang pag-iisip ay patuloy na gising at nasa kabutihan. Siya na umaakyat sa gayong krus ay hindi bumaba mula sa kanya, ngunit nananatili sa patuloy na pag-iwas sa mga hilig. Ang patuloy na pag-iwas sa simbuyo ng damdamin ay pinapatay sila sa oras. Kung gayon ang pag-iisip ay tumataas sa isang estado ng kawalan ng kakayahan (82, 212).

Bagama't mayroon tayong pagkakataon upang magawa ang awa ng Diyos at gamitin ang mga kayamanan ng mga biyaya ng Diyos, habang tayo ay nasa katawan, magsisi mula sa ating mga puso sa ating mga kasalanan! Maikling larangan ng buhay sa lupa. Kung ipagkatiwala natin ang ating sarili sa isang gawa na naaayon sa ating mga pwersa, pagkatapos ay magmana tayo ng walang hanggan at hindi nabigyang kagalakan. Kung babalik tayo, tayo ay magiging katulad ng binata na nagsalita sa Panginoon, kung ano ang gagawin upang maligtas, ngunit iniwan niya ang Panginoon, nalulungkot sa pamamagitan ng Kanyang sagot. Sinabi sa kanya ng Panginoon: "Lahat ng mayroon ka, ibenta at ibigay sa mga mahihirap ... at pumarito ka, sumunod ka sa akin, dalhin mo ang krus" (Mark 10, 21). Sa mga salitang ito itinuturo sa atin ng Panginoon na ang ating kaligtasan ay binubuo sa pagputol ng kalooban ng bumagsak na kalikasan. Tila masakit ang binata upang bigyan ang lahat ng ari-arian sa mga mahihirap, ngunit mas masakit upang pasanin ang krus. Ang pamamahagi ng ari-arian sa mga mahihirap ay isang pribadong kabutihan. Ginagawa nito ang isang tao na may kakayahang magdala ng krus. Ang pagdadala ng parehong krus ay binubuo sa pagtakwil sa lahat ng uri ng kasalanan at pagbibigay ng pagmamahal, nang hindi na maaaring maganap ang pagdadala ng krus. Apo Abba Isaias (82, 213).

Ang ating krus ay nasa takot sa Panginoon. Samakatuwid, bilang ang ipinako sa krus ay hindi maaaring ilipat, na kung siya pinaghahanap sa, at kami ay kanyang kalooban at pagnanais na nakadirekta hindi sa ang katunayan na kami ay nalulugod at flattered na ang ating pagnanasa, kundi sa pamamagitan ng kautusan ng Panginoon, na tayo ay ipinako sa krus. At ipinako sa krus ay hindi nag-iisip tungkol sa kasalukuyan at ang object ng kanyang simbuyo ng damdamin, wala siyang pakialam sa hinaharap, ayaw pag-aari, ay hindi mapagmataas, ay hindi magtaltalan, hindi mapanibughuin, grieving para sa kasalukuyan, hindi matandaan ang nakaraan pagkakasala, ngunit isinasaalang-alang ang kanyang sarili patay sa lahat ng tunay na lamang ang palagay ni tungkol sa kung saan ito ay pumunta sa loob ng ilang minuto, at kami ay ipinako sa pagkatakot sa Panginoon, ay dapat mamatay sa lahat na hindi lamang sa makamundo mga bisyo, ngunit para sa buong mundo, at upang bigyang-pansin kung saan maaari naming sa bawat minuto upang ilipat, dahil sa ganitong paraan maaari naming Pinapatay ko ang lahat ng ating mga pita at kahalayan. Rev. John Cassian Romans (Abba Pinoufius 53, 44).

Ang pagkakaroon ng krus ay dapat maging handa para sa mga panganib ... at pang-araw-araw na kamatayan, at gawin ang lahat ng bagay na tila hindi na umaasa na ang ating buhay ay hindi lumubha bago ang gabi (37, 911).

Ang pagtalikod sa sarili ay binubuo sa kumpletong diwa ng nakaraan at ang pagtanggi sa mga hangarin ng isa. St. John Chrysostom (43, 967).

Hinihiling na ang iyong mga gawain ay hindi nakaayos tulad ng nakikita mo, ngunit tulad ng kalugud-lugod ng Diyos ... Kagalang-galang na si Neil ng Sinai (47, 189).

Ang pagtingin sa krus ay nangangahulugang gawin ang iyong buhay bilang patay at ipinako sa krus para sa mundo, upang manatiling hindi matitinag sa bawat kasalanan. Saint Gregory ng Nyssa (17, 360).

Ang pagsusuot ng krus ay ang pagpawi ng lahat ng kasalanan; mula dito, ang pag-ibig ay ipinanganak, kung wala ito ay hindi maaaring may suot na krus. Apo Abba Isaias (34, 127).

Mayroong dalawang paraan upang umakyat sa krus: ang isa ay ang pagpapako sa krus ng katawan, at ang isa ay ang pag-akyat sa pagmumuni-muni. Ang una ay ang resulta ng pagpapalaya mula sa mga kinahihiligan, at ang ikalawa ay bunga ng katotohanan ng mga pangyayari ng espiritu. Reb. Isaac the Syrian (55, 366).

Natagpuan niya ang tukso mula sa diyablo patungo sa banal na Job, na nagbigay ng mabigat sa kanila, ay nagpakita na siya ay isang tunay na mananamba. At ang diyablo, na unang nagsinungaling at nagsabi: "Si Job ba'y walang takot sa wala?" (Job 1, 9), ay hindi nakakatagpo ng higit pa kaysa sa paninirang-puri sa kanya. At sa gayon, na may pagtitiis, ang kanyang nalupig at kahiya-hiya, ay tahimik. At ito ay nangangahulugan ng pagkuha ng iyong krus (Mateo 16, 24), iyon ay, maging handa para sa pasensya ng lahat ng nangyayari, hanggang sa kamatayan, kung kinakailangan para sa Diyos. Ano ang ibig sabihin ng dalhin ang iyong krus? Upang magtiis nang walang sama ng loob at pagkabukas-palad anumang mangyayari (104, 879).

"Ang mga kaaway ng krus ni Kristo" (Phil 3, 18) yaong mga lumalaban sa krus ni Cristo. Paano? Itinuturo sa atin ng krus ni Cristo na lumakad sa makipot na paraan-lumalawak sila. Ang krus ay nagtuturo sa iyo na magpakumbaba sa iyong sarili - sila ay mapagmataas. Ang krus ay nagtuturo sa iyo upang putulin ang iyong mga whims - gumawa sila. Natututo ang krus upang matiis - sila ay galit at galit. Itinuturo sa atin ng krus na ipako sa krus ang laman sa mga kinahihiligan at pita (Gal. 5, 24) - sila ay matalino sa laman. Itinuturo sa atin ng krus na mamatay para sa kasalanan, ngunit upang mabuhay para sa Diyos - nabubuhay sila para sa kanilang sarili at kasalanan. Ang krus ay nagtuturo sa makalangit na paghahanap - sila ay marunong tungkol sa lupa. Prelate Tikhon Zadonsky (104, 881).

Sa labas ng krus, walang buhay na kaalaman tungkol kay Kristo (108, 357).

Ang bawat tao ay upang gugulin ang iyong buhay nang maayos, na taliwas sa mga layunin ng Diyos, sa kapinsalaan ng kanilang kaligtasan .... doon ay may kaugnayan sa kanyang sarili at ang magnanakaw, at ang magnanakaw, at isang mamamatay-tao. villain na ito ay ipinadala sa krus bilang huling paraan ng kaligtasan, na ang kontrabida, na nangagpapahayag ng kanilang mga krimen at pleaded karapat-dapat sa parusa, upang mapanatili ang kaligtasan na ibinigay ng Diyos (108, 330-331).

Upang magpakalma ang paghihirap at iniligtas espirituwal na pang-aaliw sa krus at manatili sa krus sa krus, na ibinitin sa puno ng Krus, ang Diyos ay naging tao na malapit na ipinako sa krus na tao (108, 331).

Ang pagpapakumbaba ay itinaas ang Panginoon sa Krus at ang mga alagad ni Cristo, ang kapakumbabaan ay nagtataas sa krus, na isang banal na pagtitiis, hindi nauunawaan sa mga karnal na isip (108, 332).

Ang krus ay walang saysay at baog, gaano man ito mabigat, kung sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Kristo hindi ito nagbabago sa Krus ni Kristo (108, 355).

Ang kanyang krus ay ginawa para sa disipulo ni Cristo sa pamamagitan ng Krus ni Cristo, sapagkat ang tunay na disipulo ni Cristo ay iginagalang ang katuparan ng mga utos ni Cristo sa tanging layunin ng kanyang buhay. Ito ang lahat ng banal na kautusan ay para sa kaniya ang krus kung saan siya ay patuloy na crucifies kanyang lumang sarili na may hilig nito (Gal. 5, 24) (108, 355-356).

Ang pagbubulung-bulungan at pagkagalit sa mga kalungkutan at mga pagdurusa ay isang pagtalikod sa krus (108, 87).

Ang pasyente na tindig ng kanyang krus ay ang tunay na paningin at kamalayan ng kanyang kasalanan. Sa kamalayan na ito ay walang kalokohan sa sarili. Ngunit kinikilala ang kanyang sarili ay isang makasalanan, at sabay na bulong at nanlilisik sa kanyang krus, ay nagpapatunay na ito ay lamang sa ibabaw ng malay ng kasalanan flatters kanyang sarili, deceives kanyang sarili (108, 356-357).

Ang disipulo ni Cristo ay pagkatapos ay pasanin nang tama ang kanyang krus kapag kinikilala niya na ang mga kalungkutan na ipinadala sa kanya, at hindi ang iba, na kinakailangan para sa kanyang edukasyon kay Kristo at kaligtasan (108, 356).

Mula sa krus ng iyong kaluwalhatian ang Panginoon, tinanggihan mula sa kanyang sarili ang anumang pag-iisip ng reklamo at aliw, na tinatanggihan ito bilang isang krimen at kalapastangan sa diyos (108, 357).

Ang krus ay ang pagtitiis sa Panginoon ng lahat ng mga kalungkutan at kasawian na gagawin ng Providence of God (109, 106).

Upang makamit ang pagiging perpekto, pagsunod sa pagkapagod ng ari-arian sa mahihirap, kinakailangang dalhin ang iyong krus. Para sa pag-abandona ng ari-arian ay dapat na tinanggihan mula sa kanyang sarili, na kung saan ay ang pagtanggap ng krus (109, 347).

Upang ipunin ang nakikitang krus ay nangangailangan ng dalawang beams transversely koneksyon sa pagitan ng mga ito, at upang makabuo ng invisible krus kinakailangan at problema arbitrary - nananamantala na naglalaman ng katawan sa krus at problema sa labas, harness at resigns kanyang sarili tao na espiritu (109, 353).

Ang pagkuha ng krus ay nangangahulugang pagsusumite ng pagkamasunurin at kababaang-loob sa mga pansamantalang kalungkutan at mga sakuna na nakalulugod sa Banal na Pagkakaloob upang ipaalis sa atin ang ating mga kasalanan. Pagkatapos ang krus ay naglilingkod sa isang tao bilang hagdan mula sa lupa patungo sa langit (111, 98).

Ang pagkuha ng iyong krus ay kusang-loob at may kasigasigan na magpasakop sa mga paghihirap at pagsasamantala na pinipigilan ang mga pipi na aspirasyon ng aming laman (111, 93).

Kamalayan ng kasalanan, salamat sa Diyos, pagsuko sa kalooban ng Diyos ay gawin ang kanyang krus - instrumento ng kaparusahan at kahihiyan ang bandila - isang armas ng tagumpay at isang tanda ng kaluwalhatian, tulad ng Krus ng Panginoon (111, 95).

Sino ibinadya ang kaniyang krus, kinamuhian ang kanyang sarili, nakipagkasundo ito sa kanyang sarili - ang kanyang kalagayan, sa posisyon ng kanilang sarili, panlabas at panloob, na maaari lamang na makatwirang at maayos na sumunod kay Cristo (111, 95).

Hindi kayang malisyosong pamumungkahi, Gaya nang partikular na hindi payagan ang ating sarili spiritually pernicious mga kapusungan, na kung saan ay madalas na narinig mula sa labi ng Binulag, hardened makasalanan, pahihirapan at matalo sa kanya sa krus sa walang kabuluhan upang makakuha ng mapupuksa ng krus break. Kapag ang lagaslas ng kalapastangan sa diyos at sa krus ay intolerable pasan, ay masigasig sa impiyerno ipinako sa krus sa mga ito (111, 95-96).

Ang pagkuha sa kanyang krus, iyon ay, ang mabait na pagtitiis ng mga kalungkutan, ay batay sa pagsasakripisyo. Kung walang pagtanggi sa sarili imposible ... Ang pagtanggi sa sarili ay batay sa pananampalataya kay Cristo. Ang espirituwal na batas na ito ay iniharap ni Kristo (112, 151).

Ang pamamahagi ng ari-arian ay nauna sa pagkuha ng krus. Kapag nag-save ka ng isang ari-arian, hindi ka maaaring tanggapin at magsuot ng cross (112, 279).

Ang pagsunod sa Kristo ay hindi maaaring maganap nang walang pagtanggap sa krus at ang pagkilala nito sa katotohanan ng Bagong Tipan at ang Katwiran ng Diyos (112, 280).

Mula sa krus ay nakapagtuturo tayo at niluluwalhati ang Diyos, sa kasaganaan tayo ay may kakayahang tanggihan Siya (111, 292).

Huwag humingi ... ang pagiging perpekto ng Kristiyano sa mga katangian ng mga tao - dito ay wala; ito ay mysteriously itinatago sa Krus ni Kristo! (111, 477-478).

Ang krus ay isang tanda ng halalan ng Diyos, ang selyo ni Cristo. Ang selyo na ito ay tinatakan ng Kanyang Kristo! Ang senyas na ito ay kinakatawan sa minamahal ng Diyos ng mga Anghel ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat (111, 477).

Ito ang banal na layunin ng tao sa panahon ng kanyang buhay sa lupa! Dapat siyang maniwala sa Manunubos, magtapat sa kanyang puso at labi, aminin sa kanyang gawain, tinanggap na may pagsusumite sa krus na si Jesus ay nalulugod na magpataw sa kanyang alagad. Ang hindi tumanggap ng krus ay hindi maaaring maging isang disipulo ni Jesus. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (112, 129).

"Magdusa tayo sa Kanya, upang tayo rin ay maluwalhati"
(Rome 8, 17)

Dapat nating maunawaan na hindi tayo pinipilit ng Panginoon na isusuot ang Kanyang Krus, ibig sabihin, upang magdusa ang pagdurusa na kinuha Niya para sa atin. Hindi niya sinasabi: kung sinuman ang gustong sumunod sa akin ... dalhin ang aking krus, ngunit: dalhin ang bawat krus ng iyong sariling (Mateo 16, 24). Sapagkat alam ng ating Panginoon na hindi natin mapapasa ang Kanyang krus; Maaari nating dalhin ang sarili nating mga krus ayon sa ating lakas at sa Kanyang tulong.

Ang bawat tao'y may kanyang krus, ang ilan sa kanilang pagdadalamhati; Ang mga makasalanang hangarin ng kanilang sariling likas na katangian at ang pakikibaka sa pagitan ng laman ang espiritu, o ang tukso ng isang hindi nakikitang kaaway, o pag-uusig, pang-aabuso, mang-insulto, paninirang-puri at paghahatol sa mga nakikitang kaaway, o pag-agaw minamahal na kaibigan, ang mga bata at Estates, o anumang masamang pakikiramay, o mga karamdaman sa katawan at anumang paghihirap. Ang lahat ng ito - ang aming mga krus, at kapag ang isang tao ay para sa pag-ibig ng Diyos ay nagdadala sa kanila matiyagang, ituturing ito na naka-attach sa paghihirap ng Panginoon, ay conformed sa Kanyang Cross. Ang ating Panginoon ay bumabati sa ating paghihirap bilang paghihirap. At kung paano gawin ang mabuting gawa, ay nagsabi tungkol sa mga usapin, "Yamang inyong ginawa sa isa dito sa aking mga kapatid, ginawa ninyo iyon sa akin" (Mt 25, 40.), At tungkol sa mga kamalian inflicted sa amin, sabi niya offends sa amin: "Dahil ginawa mo ang mga ito, ginawa mo sa akin. " Sapagkat ang Panginoon ay naghihirap sa atin, na parang sa Kanyang sariling mga miyembro; kami ay naghihirap, na parang pagkolekta ng mga piraso tira mula sa pagkain, mangolekta ng ilang mga labi mula sa paghihirap ng Panginoon, ayon sa mga salita ng mga Apostol: "kung ano ang kulang sa aking laman mga hirap ni Cristo" (. Col. 1, 24), iyon ay, patuloy kong magtiis sa aking katawan isang bagay na hindi Niya matiis.

At nang ipagmamalaki ng apostol ng Krus ng Panginoon, ipinagmamalaki niya at ang kanyang; Ipinagmamalaki ng kanyang pagmamapuri ang kanyang krus at ang Krus ni Kristo. Si Cristo ay nagsimulang magdusa, at tapusin natin at tapusin ang mga ito, pinupuno natin ang kakulangan ng mga paghihirap ni Cristo sa ating laman. At tulad ng Krus ng Panginoon, iyon ay, ang paghihirap ng ang Panginoo'y gumawa ng malaki at maluwalhati, sa paraang ito, at ang aming mga krus, iyon ay ang aming pagdurusa, ibinubuhos sa pamamagitan ng biyaya at sa tulong ni Cristo na nagdusa para sa atin malaki at maluwalhati, tulad ng makikita natin ngayon.

Pagkatapos ng krimen ni Adan ay sarado sa langit sa sangkatauhan, at isa sa 5500-gansal taon, hindi siya maaaring buksan ito. Lahat ng bagay, kahit na ang mga banal ng Diyos, sa dulo ng pansamantalang buhay ay hindi pumunta sa langit at impiyerno bilang nakasaksi ito Saint James, lamenting para sa kanyang anak na si Jose: (. Gen. 37, 35) "Sa kalungkutan lulusong akong tumatangis sa aking anak hanggang sa Sheol" . Sino ang nagbukas ng pinto ng paraiso? Kristo, ang bagong Adan. Ano ang susi? Cross, para sa Cross ay ang susi sa ang lock ng paraiso, sabi ni Saint Chrysostom: "Ang krus ay ang susi ng paraiso, ang Krus ni Kristo binuksan langit." Tingnan natin kung paano pumasok sa paraiso ang magnanakaw. Hindi ba ang pagdurusa ng inaama? Sapagka't bagaman ipinako sa krus at para sa mga kasamaan ng kanilang sariling, ngunit puso ay nagsimulang dumamay sa Kristo, na nagsasabi, "aming karapat-dapat Affairs kinuha, at hindi niya ginawang mali." At siya ay agad na narinig mula sa Panginoon: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, Ngayon ay kakasamahin kita sa Paraiso" (Lucas 23, 41, 43.) At sa parehong oras na napunta sa krus sa langit. Arguing tungkol dito, St. Chrysostom sabi ni: "Walang bagay ay sa pamamagitan sa pagitan ng krus at ang paraiso: ang krus - at agad sa likod nito ang isang paraiso," na pagitan sa pagitan ng krus naghihirap Kristiyano at paraiso walang mga hadlang, obstacles at inconveniences, para sa hindi pag-block sa kanila ni makipagtalo mahusay wall o mataas maraanan bundok o malalim ditches o ilog nagtatampok mabilis, ngunit pagkatapos ay sa krus at langit. Mayroon kaming walang duda na sumasailalim ng isang bagay para sa kapakanan ng pag-ibig ng Diyos na may pasasalamat ang ibig sabihin ay narito na sa mga pintuan ng paraiso: isang krus - at sabay-sabay ng isang paraiso. Kaya, kung ano ang ginawa sa krus ni Cristo, at natanggap sa krus magnanakaw: paghihirap ni Kristo ay binuksan paraiso at naghihirap magnanakaw na humantong sa kanya upang paraiso. Ang pagkilos ng kapwa ay mahusay at maluwalhati (103, 733-735).

Sinabi ng Apostol na: "Para sa akin ang mundo ay ipinako sa krus" (Gal 6, 14.). Kung ang mundo ay ipinako sa krus, mayroon din itong sariling espesyal na krus. Sa katunayan, at kapayapaan-mapagmahal, sa pagkaalipin ng kawalang kabuluhan sa mundong ito at ang kaligayahan sa buhay na ito lamang buhay pa na walang hanggan, pasanin ang krus ng kanilang mga sarili, na sumasailalim sa kanyang paghihirap, ang kanyang Pagsasamantala, kahit walang silbi, na kung saan minsan ay ipinagmamalaki, tulad ng sinasabi ng kasulatan, "Ang masama ay nagmamalaki sa kanyang kaluluwa" (Awit 9, 24). Hindi ba ito isang gawaing pag-aalipin at paglilingkuran ang anumang makasalanang pag-iibigan? Ay hindi ito isang dakilang gawa - upang pumunta sa gabi sa pagnanakaw o krimen, ang gabi ay hindi magbibigay ng pagkakatulog sa iyong mga mata sa? ito ay hindi isang dakilang gawa - upang pumunta sa looban, upang maranasan gutom at uhaw, upang magdusa ang mga pagbabago sa lagay ng panahon - taglamig, init, malamig at ulan? Hindi ba galit, galit at naghahanap ng paghihiganti para sa kapitbahay ng isang panloob

paghihirap ng puso? At ang kasiya-siya ng laman, katakawan at napakalawak na kasiya-siya, maging sa pinsala sa kalusugan - hindi ba lahat ng krus? Gaano karaming mga tao ang nahulog sa malubhang sakit mula sa pagkaligalig ng sinapupunan! Hindi ba ang krus - upang magsaya sa pagkalimot sa sarili, at pagkatapos ay magdusa na may hangover at halinghing, nakatali sa kanyang ulo? Hindi ba ito nagdurusa? Gaano karaming mga tao ang nawala ang kanilang buhay mula sa paglalasing!

Ngunit ano ang paggamit ng mga walang kabuluhang makamundong mga krus, mula sa gayong mga pag-uugali at paghihirap? Makinig sa sinasabi ng apostol: "Marami, na madalas kong sinabi sa iyo, at ngayon kahit na may mga luha sabihin, kumilos bilang mga kaaway ng krus ni Cristo. Ang kanilang wakas ay pagkawasak, ang kanilang diyos ay ang sinapupunan, at ang kanilang kaluwalhatian ay nasa kahihiyan, iniisip nila ang tungkol sa lupa. "(Flux 3, 18-19). Ito ang pakinabang ng makamundong mga krus: "ang kanilang wakas ay pagkasira ... at ang kanilang kaluwalhatian ay nasa kahihiyan!" "Ngunit hindi ko nais na ipagmalaki, maliban sa krus ng ating Panginoong Jesu-Cristo" (Gal 6, 14), sa Kanya maging kaluwalhatian sa Ama at sa Banal na Espiritu magpakailanman. Sainted Dimitry ng Rostov (103, 739).

"Ang aking pamatok ay mabuti, at ang aking pasan ay liwanag" (Mateo 11, 30). Ang lahat ng mga pinili ng Diyos bilang isang Espiritu ng Diyos ay pinamunuan, kaya sila ay isa sa karunungan. Sinabi ni Apostol Pablo: "Salamat sa Diyos, na ... nang ikaw ay napalaya mula sa kasalanan, naging mga alipin ka ng katuwiran" (Rom., 6, 17, 18). Bakit ang kahalagahan ng Kristiyano ng gayong pagnanais at kagalakan ay karapat-dapat, kung ang nasa ilalim ng awtoridad ni Cristo ay dapat magdala ng pasanin at itataas ang pamatok? Ngunit anong pasanin at anong pamatok! Ang mga Igos ni Kristo ay "mabuti," ibig sabihin, kanais-nais, at ang Kanyang pasan ay "madali." Ang pamatok na ito ay hindi pasanin, ang pasanin na ito ay hindi nagpapalubha. At para sa ganoong gayong mga tao ay walang kautusan. Paano hindi dapat at para sa kanila ang batas? Ngunit ginagawa nila ang gayong batas na tila sila ay naglalaro; mayroon silang pasanin, ngunit halos hindi sila sensitibo dito, at ang dahilan kung bakit dumating sila sa gayong kasakdalan, na kung walang batas para sa kanila. Sa mga ito lamang ang batas, na kung saan ay sapilitang at pagkatapos ay kinuha para sa mabuti, kapag ang batas ay nagbabanta sa kanila sa apoy ng Gehenna, at na kusang pinapalitan ang kanilang mga balikat para sa pasanin ni Kristo, walang batas para sa kanila.

Ngunit, sinasabi nila, at maging patuloy na gawa, takot at pag-iingat - mahirap at masakit. Totoo ito, kung ang gawaing ito ay hindi naglalaman ng anumang matamis at nakaaaliw. Ngunit ang gawa ng kabutihan mismo ay mabuti at matamis. Niya ang kanyang sarili pagod, at, kung maaari kong sabihin sa gayon, ubos na sa amin ay nagpapatibay ng ating istraktura, pinipigilan ang masakit na pagsisiyasat at pinunan ang espiritu ng pag-iisip na nangangasiwa mas mabuti ascetic kaysa sa pasanin ng kanyang trabaho nagtangka. Bakit hindi namin isinasaalang-alang ang pinakadakilang mga gawa na isinagawa para sa kapakanan ng sariling interes na maging masakit, kung para lamang sa katiyakan ang sariling interes ay naabot ang aming mga kamay? Hindi namin masasabi na ang isang mahusay na ehersisyo ay itinalaga sa amin, ngunit hindi sapat na pwersa o angkop na tool o isang katumbas gantimpala ay ibinigay. Nakakita ka ba ng isang anak na masunurin at may paggalang sa kanyang ama, sino ang nag-uutos pa rin sa kanyang ama? Gayon din ang mga banal na tao na gustong mamamatay ng isang libong beses na mas mahusay kaysa sa isang beses na galit ng Diyos. Isang maluwalhating pagtatapos sa iyong maliit na gawa at pansamantalang gantimpala ay ibinibigay sa isang walang katapusang gantimpala.

Maaari bang mapahiya ang mga nahulog sa mga labi ng Diyos sa mga labors at labors na dinala nila sa lupa? Feeling ang hindi maisaysay kasiyahan ng mga kalakal, kung saan kami ay umaasa, ngunit kung saan ay hindi matamo, walang duda na makilala nila si apostol, na ang lahat sa kanilang 'sufferings ay hindi maihahambing sa kaluwalhatian "(Rom. 8, 18), na halos ang mga ito ay mula sa ang biyaya ng Diyos; at para sa award na ito ng isang libong beses na mas maraming paghihirap ay hindi tinanggihan.

Ngunit kung ano ang hinders at itapon natin ang pangarap, matino up, kamay sa panalangin na umaakyat sa langit, tanungin ang langit ng tawad, upang hilingin na binigyan ng biyaya na sana ay itinaas mula sa deathbed, ang magdadala magkano ang nais, at malugod naming para sa kanya upang pumunta - Alam na dadalhin niya tayo sa tamang landas, patnubayan tayo sa tamang lupa. Ano ang pumipigil sa atin, na tinutulad ang mga pantas na tao, maluwag sa kalooban na kunin ang pamatok ni Cristo at ang Kanyang pasanin? O hindi ba tayo ay may iisang Diyos, o hindi ba ang Kabutihan? O paputukin ba ng Diyos ang ating kamay, o sisiyasatin ng masisubukang Ama ang kanyang mga labi ng ama? Hindi, "siya na dumarating sa akin ay hindi ko itatapon" (Juan 6, 37), "Sinasabi Niya ... O aming Diyos! namamahala sa aming layunin at tulungan kaming magawa ang isang gawa. Plato, Metropolitan ng Moscow (106, 253-257).

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!