Pumunta para sa Publicity
«Bumalik sa listahan ng mga balita

balita

30.12.2017

Upang kumanta ng kaluluwa: Sa edukasyon ng relihiyon sa paaralan at sa bahay

Ang unang bagay na nais kong sabihin tungkol sa pag-aalaga ng mga bata: ang mga bata ay hindi ang aming hinaharap, ang mga bata ay ang aming kasalukuyan. Mula sa sandaling sila ay nabinyagan, sila ay ganap na mga miyembro ng Simbahan ni Cristo. At ang dahilan kung bakit ito ay isang malaking pagkakamali na isipin na ngayon sila ay mga maliliit na hayop, ngunit kapag lumaki sila, ang mga tao ay makakakuha ng mga ito. Mukhang sa akin (at ko na sinabi ito ng maraming mga ina at ama), na ang espirituwal na paglago ng mga bata ay nagsisimula sa sinapupunan, na sa ngayon bilang ang ina ay nakatira sa Kristo, dahil nakatira siya sa isang malinis at buhay ng pananalangin, dahil ito ay tumatagal ng sakramento - at ang isang bata ay kasangkot, dahil sa lahat ng mga buwan bago ang kanyang kapanganakan ang bata ay isa sa ina, hindi sila maaaring mahati sa anumang paraan.

At pagkatapos ay (hindi ito ang aking karanasan, dahil sa mga pangyayari ng aking buhay, hindi ko natanggap ang anumang relihiyon na edukasyon) Mukhang sa akin na matapos kapanganakan ay napakahalaga na zapadet sa kaluluwa ng maliit na batang ito - hindi lamang sa pamamagitan ng mental perception, at sa ilang kahulugan, hanggang sa kahit na hindi niya maintindihan ang anumang bagay. Kapag, sabihin nating, ang ina ay nagdarasal sa paglipas ng ito kapag siya SINGS iglesia kanta, siya lang kumakanta Russian mga kanta, mula sa kung saan ang kaluluwa ay nagsisimula na dumating sa buhay at kahit papaano ay nabuo, na ito ay sinimulan ng tao at espirituwal na edukasyon ng bata.

Ang sinabi ko tungkol sa sekular na mga awit ay sinaktan ako ng apatnapung taon na ang nakalilipas. Nagsimula kami dito ng isang Ruso na paaralan kung saan ang isang batang babae ay nag-aaral (siya ay isang assistant sa matanda sa ating parokya, mayroon siyang sariling mga anak at apo), na hindi lubos na nakahanap ng sarili. Sa Russian, sabi niya, alam niya na siya ay Russian, ngunit (nang bigla niyang sinabi sa akin) kapag siya ay dumating sa aming paaralan, at nagsimula ito upang matuto nang higit Russian kanta, isang bagay ang nangyari sa kanya: kung woke up at nagsimula sa panginginig sa kaluluwa tulad ng mga string na bago maging tahimik, ay patay na, at biglang nabuhay siya sa isang sukat at sa isang malalim na, na hindi pa niya kilala.


Hayaan ang mga bata na dumating sa Akin, at huwag hayaan silang

At sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa mga awit ng simbahan. Mahigit sa tatlumpung taon na ang nakalilipas ang isa sa aming mga pinakamahusay na mang-aawit, isang Fedorov, ay namatay. Siya ay nagpunta sa simbahan mula sa unang bahagi ng pagkabata, siya ay may isang mahusay na boses, kumanta siya sa koro para sa pitong taon at sa buong buhay niya. Siya ay nagkasakit ng kanser, pumunta sa ospital at malinaw na hindi na siya lisanin ang ospital. Nagpunta ako sa kanya 3-4 beses sa isang linggo. Sa una ay nanalangin kami nang malakas sa kanya, nag-perform ako ng isang umuungal at kinanta niya ito. Pagkatapos ay tumigil siya sa pag-awit, dahil wala nang hininga, walang lakas, at ako, hangga't maaari, ay umawit ng isang bagay. At pagkatapos ay dumating ang isang sandali kapag hindi siya maaaring tumugon sa anumang paraan, tanging ito ay malinaw na nakita niya kung ano ang nakapalibot sa kanya. Muli akong bumalik sa kanya, at sinabi sa akin ng aking ate na: "Alam mo kung anong kalungkutan! Dumating ang kanyang asawa at anak na babae, na wala sa ibang bansa para sa isang taon, at siya ay namamatay, walang malay. At sila ay nawawalan ng pag-asa: hindi na nila masabi pa rin sa kanya ... "Nilapitan ko sila. Siya ay talagang masama na hindi siya maaaring sumigaw bago ... Sinabi ko sa kanyang anak na babae at asawa: "Umupo sa tabi ng isang bahagi ng kama." Pagkatapos ay lumuhod ako sa tabi niya at nagsimulang kantahin ng tahimik ang mga himno ng Passion Week at Easter, na ginawa niya sa lahat ng kanyang buhay, kung saan siya nabuhay, na nanginig sa kanyang kaluluwa. At maliwanag kung paano siya ay unti-unti na nagsisimulang bumalik sa lupa mula sa ilang kalaliman kung saan siya ay; Ang kamalayan ay nagsimulang magpakita mismo, at sa ilang mga punto binuksan niya ang kanyang mga mata. Sinabi ko sa kanya: "Ang iyong asawa at anak na babae ay dumating upang magpaalam; ikaw ay nasa kamatayan, - isiping mabuti ... "Pagkatapos ay tinawid ko ito at sinabing:" Ngayon ay mamamatay na may kapayapaan ... "At ito ay napinsala sa akin. Siyempre, hindi ito ang lakas ng aking panalangin: Nakaawit lamang ako ng mga awit na mula sa kung saan ang kanyang kaluluwa ay sumunog at nanirahan, at ito para sa isang maikling sandali ay nagdala sa kanya pabalik sa ibabaw ng buhay. At muli ay sasabihin ko: mahalaga na ang mga bata ay umawit ng mga kanta sa simbahan upang kahit na sa kanilang pagkabata, maririnig nila ang banal na mga salita ng panalangin. At sinabi mula sa kaluluwa sa kaluluwa, at hindi istilong protarado. Hindi madaling basahin ang mga pagdiriwang ng gabi o umaga sa bata, ngunit ang mga panalangin ay sinasabing upang, bagaman ang bata ay hindi nakikita ang mga ito sa isip, pumunta sila sa isang lugar sa kalaliman nito.

Higit pa sa tila sa akin na ang bata ay dapat na edukado na may parehong halimbawa at sariling inspirasyon. Kung ang mga magulang lamang sabihin kung paano siya dapat kumilos, dahil siya ay isang Russian, o isang Orthodox Christian, para sa kanya at ang Russian karakter at Orthodoxy ginawa ng isang uri ng bilangguan: ito ay kung ano ang pumipigil sa kanya upang mabuhay. At ang bata ay kailangang makipag-usap tungkol sa kung paano siya maaaring umunlad, kung siya lamang ang magiging tulad ng mga taong maaaring maglingkod bilang mga halimbawa para sa atin. Wala kaming kakaunting anak sa buhay ng mga banal, na maaaring mabanggit, sabihin kung ano sila. At hindi tulad ng pagsasabi ng mga bagay na hindi alam ng bata o kung sino ang hindi kailanman mangyayari sa kanya. Ang ganitong mga de-nakatuon bata-de himala - ito ay isa pang anak hilako, dahil siya nakakaalam na walang mga himala na hindi niya ginawa. At sabihin sa amin kung ano ang kanyang pagkatao ay, kung ano ang lakas ng loob, kung ano ang espirituwal na kagandahan, kung ano ang pag-ibig, kung ano ang sakripisyo - ang lahat ng mga pinaka-marangal at magandang property sa tao.


Makipag-usap sa Metropolitan Anthony Bloom sa mga bata

At bukod pa, dapat makita ng bata ang kanyang mga magulang, tingnan kung ano ang sinabi sa kanya, sa katunayan, ito ay nangyayari sa kanila. Maaaring hindi sila sakdal - lubos na nauunawaan ng bata, ngunit hangad nila ang pinakamataas, ganap, at makatuwiran at ang kanilang nilalaman ng buhay. At nakita niya sa kanila ang mahusay na kalidad, katapatan, ang mga pag-aari na simpleng tao, ngunit na nasa gilid ng kabanalan, kung sila lamang ang hinawakan ng kidlat ng Diyos.

Siyempre, sa ilang mga punto ang mga bata ay dapat ituro, ibig sabihin, dapat nilang malaman ang tungkol kay Cristo, tungkol sa mga apostol, tungkol sa unang Simbahan, tungkol sa Simbahan sa pangkalahatan, tungkol sa pagsamba, atbp. Ngunit kailangang gawin ito upang ang lahat ng bagay ay para sa bata ng isang paghahayag at kagalakan, at hindi isa pang "aralin" na dapat matutunan. Samakatuwid, ang paglipat ay dapat na ang kuwento ay hindi sa anyo ng isang bagay na siya ay may kabisaduhin, pati na rin kung paano namin sabihin sa isang libong mga bagay upang ang ating mga anak o mga kaibigan: i-share kung ano ang hinawakan namin, na nagmamalasakit namin tungkol sa kung ano ang kaya kawili-wili o maganda, o kahila-hilakbot na . At ang mga bata ay maaaring mapaghulo ito, dahil kung siya nararamdaman na ang kanyang ina, ama, lola, kapaligiran reaksyon sa kung ano ang sinasabi nila, at pagkatapos ay siya ring tumugon, siya, masyadong, ay mapupunta sa ganitong mood. At kung paano "bumuo" ng isang aralin, upang ito ay parehong matalino at napakatalino - mas mahusay na hindi subukan. Mayroon akong halimbawa sa isip. Sa Paris ay isang kamangha-manghang pari at isang kahanga-hangang mangangaral. Siya at bilang isang lalaki ay kahanga-hanga, ang mga sermon para sa mga matatanda ay nakakumbinsi at puno ng lakas, ngunit hindi siya nakitungo sa mga bata. Sa anumang paraan siya ay inanyayahan sa paaralan ng Linggo ng kilusang Ruso Kristiyano upang magbigay ng aralin sa pagtatanghal. Inilagay nila ang mga bata sa gitna ng silid, ang mga pinuno at mga tagapagturo ay nakaupo sa paligid, at ang pari na ito ay nagsimula ng isang aralin. Nang ito ay tapos na, ang mga matatanda ay lubos na kalugud-lugod: ito ay lubos na maayos, kaya lohikal, napakalakas, kaya matambok. Lev Aleksandrovich Zander napunta sa isa sa mga anak, pitong-taon na plano, at says: "Well, kung paano ang nagustuhan mo sa aralin?" Boy ay tumugon: "Anecdotally ito ay; ito ay isang awa lamang na Ama ay hindi naniniwala sa kung ano ang sinabi niya ... "Ito ay hindi totoo; Naniniwala siya sa bawat salita na sinabi niya, ngunit binigkas niya ang mga salitang ito nang sa gayon ay nagmula sila sa kanyang isipan, at ang pagtatayo ng kanyang buong pag-uusap ay tulad na hindi nakarating sa puso ng mga bata.

At kung minsan ay isang bagay na napaka-primitive - ngunit nakakakuha ito sa puso. Muli, naaalala ko ang isang saserdote na nagpahanga sa akin, ngunit natanto ko ito ilang dekada lamang. Ako noon ay isang batang lalaki ng 10-11 taon sa isang kampo ng mga bata, at kami ay may isang pari. Marahil ay tatlumpung taong gulang siya, may mahabang buhok, mahabang balbas, at tila siya ay lolo. Ngunit narito ang kung ano ang struck sa akin sa loob nito at tuliro (at pagkatapos ay hindi ko naintindihan ito): ito ay ang lahat sa atin, nang walang exception, mahal ang pag-ibig na hindi nagbago, na may pagkakaiba lamang ay na kapag kami ay "maganda", ang kanyang pag-ibig ay gumagawa glee kapag kami ay "masama", ang pagmamahal na ito ay naging kalungkutan; ngunit hindi ito nabawasan at hindi kailanman nagbago. Nagulat ako sa akin. Nang maglaon lamang, natanto ko ito: kaya mahal tayo ng Diyos. Ang kanyang pag-ibig ay hindi nagbabago, ngunit kapag kami ay hindi karapat-dapat sa kanilang sarili, at pagkatapos ay para sa kanya ito ay isang bundok, na nagtatapos sa matinding kaso, ang pagpapako sa krus sa Golgota. Kailan, sa kabaligtaran, tayo ay karapat-dapat sa ating sarili at, kaya, sa Kanya, ang Kanyang pag-ibig ay nagiging kagalakan. Ito ang aking unang impression. Nakaraan ang mga taon, at nakilala ko ang pari na ito sa pag-alis ng Mutya. Ako ay isang kabataang lalaki, nagtipon kami sa Shroud upang manalangin. Lumabas siya, lumuhod sa harapan ng Kainyud at tumayo nang mahabang panahon, at tumayo kami. Pagkatapos ay bumangon siya, ibinaling ang kanyang mukha sa amin, tinakpan ng mga luha, at sinabi: "Ngayon si Cristo ay namatay para sa atin. Tumaas tayo ... "At sumigaw siya. At hindi ito sentimental. Nakita natin na ang kamatayan ni Cristo para sa kanya ay totoo na hindi siya maaaring umiyak kay Cristo, ngunit dahil sa katotohanan na tayo ang dahilan ng Kanyang kamatayan. At ito ang paraan na maaari nating turuan ang isang bata na makita kung ano ang hindi natin maipaliwanag sa mga salita.


Sa templo

May isang pagsasaalang-alang dito - ito ay isang paaralan, halimbawa, parokya o paaralan ng Linggo. At narito ang ilang mga bagay na dapat tandaan. Una, inuulit ko ang sinabi ko noon: hindi mo maituturo ang mga katotohanan ng pananampalataya, habang itinuturo nila ang kasaysayan o heograpiya, dapat silang turuan bilang buhay. At kaya, kapag, sabihin nating, isang Russian school sa Paris sa pagsusuri ng bata nagtanong: "Sabihin mo sa akin tungkol sa mga ikatlong paglalakbay ni Apostol Pablo" - I shrugged at pag-iisip, kung ano ang negosyo ni apostol Pablo at ang kaniyang ikatlong paglalakbay ay upang iligtas ang kaluluwa ng batang ito? Wala akong ideya tungkol dito, nakalimutan ko ang isang mahabang panahon, at ako ay hindi kailanman interesado. Si Pavel ay kagiliw-giliw na sa akin, ngunit kung saan siya nagpunta - lamang sa kasunod na may isang bagay na nangyayari. Samakatuwid, ang pagtuturo, pagsunud-sunurin ang Banal na Kasaysayan bilang isang istorya lamang destroys. Bilang karagdagan, may mga sandali ng Banal na kasaysayan, kung saan ang kuwento ay hindi nagkakaroon ng anumang kahulugan. Kunin, halimbawa, ang kuwento ni Samson. Ibinigay niya ang babae upang mag-ahit sa sarili, at nawala ang lahat ng kanyang lakas. Ano ang reaksyon ng bata dito? Ano ito ay ilang uri ng pangkukulam, na sa kanyang buhok ay may ilang uri ng mahiwagang kapangyarihan. At ang katotohanan ay ang mahabang buhok ay isinusuot ng mga taong nakatuon sa Diyos. Sa mismong sandali na kinuha ni Samson ang kanyang buhok at itinapon ito, ang kanyang pag-aalay sa Diyos ay lumipas, at ang banal na kapangyarihan ay lumisan sa kanya. Samakatuwid, may dalawang paraan upang sabihin tungkol kay Samson: ito ay isang kuwento-kuwento, o isang kuwento na puno ng espirituwal na kahulugan.

Narito ang isa pang halimbawa mula sa aking pagsasanay. Nagsalita ako sa ganitong paraan. Kinuha namin sa Linggo Ebanghelyo, samakatuwid nga, ang teksto na mababasa sa susunod na araw (kami ay pagpunta tuwing Sabado), at sinabi ko hangga't maaari nang maliwanag at vividly, ng kaniyang dila malagkit na ang mga Ebanghelyo, nang walang pagdaragdag ng anumang bagay, hindi ng pagbabawas ng anumang bagay, ngunit hindi gamit ang mga expression o mga parirala na alien sa mga bata, hindi maunawaan, at sinusubukang gumawa ng isang bagay na mahalaga at kawili-wili para sa kanila mula sa kuwento. At pagkatapos ay inilagay ko ang tanong sa kanila: "At ngayon - ano ang iniisip mo tungkol dito?" At sa loob ng isang oras nagbago kami ng mga pananaw. At aking grupo ay binubuo ng mga batang nasa pagitan ng anim at labing-apat na taong gulang, at ito ay lumiliko out na ang isang maliit na mapurol 14-anyos na maaaring matuto ng isang bagay mula sa pantasa anim na taon, at naging isang pare-pareho ang exchange. At sinubukan nilang unang maunawaan kung ano ang sinabi dito, kung paano ito maaaring, bakit; kung paano ilapat ito o kung ano ang maaaring gawin para sa iyong sariling buhay. At pagkatapos ay mayroon kaming ang teksto proofread sa Slavonic o sa Russian, kaya na kapag naririnig nila ito sa simbahan, ang mga ito sa loob nito malaman na ang bawat salita ay tulad ng kamay na hinawakan ang chord sa kanilang puso, at na ito mula sa pindutin ang mga ito nagsimulang kumanta ang kaluluwa.

Bilang karagdagan, sa panahon ng mga aralin, itinaas ko ang mga isyu sa moral sa mga bata. Iyon ay: ano ang nangyari sa iyo ngayong linggo? Nag-away ang mga ito o may nalinlang na isang tao, nakaagaw ng isang bagay - lahat ay pareho. At nagsimula kami ng isang moral na pagtatasa ng gawaing ito. Ikaw, Andryusha, ay ginawa ito (sinabi nila): hindi mo lamang nilalaro gamit ang bola sa bakuran, ngunit sadyang pinapayagan mo ang bola sa pamamagitan ng window. Bakit? Ano ang nag-udyok sa iyo? .. Sinabi niya ang isang bagay, sinabi ng isa pang lalaki ang isang bagay, at ang isang pag-uusap ay nakatali. Ngunit ano ang itinuturo nito? Siyempre, hindi na sinira niya ang bintana, ngunit sa panahon ng pag-uusap ay patuloy na nagsabi ang isang bagay na maaaring maiugnay sa Banal na Kasulatan. At pinigil ko sila: "Ah! Sinabi mo ito, ngunit bago mo ito sinabi ni apostol Pablo. Tingnan natin ang libro ... Sinabi mo ba ito? - ito ay nai-sinabi sa Ebanghelyo sa iyo ... "At pagkatapos ay dahan-dahan, batay sa maling pag-uugali o mula sa ilang mga masaya na mga kaganapan ng buhay, kami ay habi sa buhay ng mga kuwento Ebanghelyo, mga salita ng mga apostol, ang utos ni Cristo at ang Kanyang halimbawa. At sa gayon ay tila sa akin na ito ang relihiyosong pag-aalaga ng bata sa paaralan.

Kung ang paaralan ay binuo sa isang paraan na ito ay umiiral bilang isang tunay na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga miyembro nito: mga bata sa pagitan ng kanilang mga sarili at mga anak sa kanilang mga guro, ito ay isang lugar kung saan maaari nilang malaman ng ibang saloobin sa buhay, na sa kalye hindi ka makakahanap ng, iyon ay isang pakikipagtulungan, pagiging makatotohanan, at iba pa . At kami ay ang paglikha ng isang kapaligiran na ay unti-unting magagawang upang bumuo ng isang lipunan ng mga bata na lumaki sa mga tinedyer at matatanda ay magagawang upang maunawaan (hindi dahil sila ay mga sinanay na, at dahil ang mga ito mula sa pagkabata upang malaman at napansing) na ang mundong ating ginagalawan kailangan nating mabuhay nang iba.


Metropolitan Anthony Bloom

Gayunpaman: lumalaki, hindi na nila mapapaharap ang mga problema sa moral. Kung hindi sila ay naging lubos na nagkakaisa, nang walang tutol kapaligiran, at isipan ni Kristo, kasama ng Diyos, at pagkatapos ay sila ay pumunta para sa payo sa kalye at makuha ang mga sagot na maaaring maging lubos na nakakapinsala sa kanilang mga kaluluwa. Kung sa paaralang ito upang lumikha ng isang tunay na partnership, knit malalim na espirituwal at buhay panalangin, at pagkatapos ay sila ay pumunta sa kanyang sarili, at ang kanyang ay magsasabi, "Hindi, hindi ka maaaring, hindi ka karapat-dapat sa iyong sarili, ikaw ay karapat-dapat ng aming association, hindi ka na magiging karapat-dapat ng pangalan Russian tao ng iyong ranggo Orthodox ... "At ito ay makakatulong sa inyong anak makakuha ng sa kanyang paa, kapag siya ay nagsisimula sa mahulog sa kanyang tuhod. Iyon ang dahilan kung bakit tila sa akin na ang paaralan ng iglesya sa paggalang na ito ay maaaring magkaroon ng napakalaking kahalagahan. Hindi dahil matututunan mo ang mga kongkretong katotohanan tungkol sa buhay ni Cristo, ngunit dahil dito ay makakakuha ka ng napakahalagang espirituwal na karanasan. Iyon batang babae na sinabi ko sa inyo nang mas maaga, na revived ang kaluluwa, kapag sinimulan ko kumanta Russian mga kanta, tulad ng kapag sinabi ko ang isang tao mula sa mga matatanda, ina, "Alam mo, Ama Anthony hindi kailanman nagtuturo sa wala, ngunit mayroon kaming kaya inspirasyon Ang Ebanghelyo, na kami mismo ay nagsimulang matuto mula dito ... "At tila sa akin na napakahalaga na magbigay ng inspirasyon sa kaluluwa ng bata.

Pinagmulan: Ang magazine "Cover"

May-akda: Metropolitan Anthony ng Sourozh (Bloom). 1993, London

Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo