Ngayong araw: Disyembre 12 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Ang mga insulto ay hindi nakakapinsala?

Ang mga insulto ay hindi nakakapinsala?

12.01.2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

Sa buhay ng Byzantine emperador Justinian II († 711), ang pinakamasama bagay na nangyari na maaari lamang mangyari sa ruler ay isang pagsasabwatan. Siya ay nalaglag mula sa trono. At hindi naman iniisip ni Justinian na bumalik siya, pinutol niya ang kanyang ilong. Sa mga araw na iyon ay pinaniniwalaan na ang emperador ay maaaring maging isang perpektong tao, ibig sabihin, hindi pagkakaroon ng anumang depekto, kabilang ang pinsala sa katawan. Kaunting panahon, ganap na pinabulaanan ni Justinian II ang tesis na ito, na bumalik sa trono. Gayunpaman, ang perpekto ay hindi, kung ibig mong sabihin ang pagiging perpekto sa tunay na kahulugan nito.

Overthrown at pinapahiya, ipinatapon sa isang malayong Hersonissos, Justinian, pagkakaroon ng nawala ang ilong, hindi siya ay nawala ang natural intelligence. Sa kanyang puso apoy ng paghihiganti flared up, at brushwood para sa apoy nagsilbi bilang isang insulto. Sa pagkakaroon ng pakikipag-usap sa pinuno ng Khazaria, mabilis na nakakuha si Justinian ng lakas at nakuha ang mga kinakailangang koneksyon. Kapag Constantinople ipinadala dito killers Justinian cleverly matalo ang mga ito liko plotters, at pagkatapos ay may isang maliit na bilang ng mga tagasuporta sailed sa Bulgaria sa pamamagitan ng simpleng daluyan ng pangingisda.

Isang malakas na bagyo ang sumabog sa dagat. Walang pag-asa ng kaligtasan. Isa sa mga tagapaglingkod, na parang naunawaan ang espirituwal, nagsumamo: "Ngayon, ginoo, kami ay namamatay. Magbigay ng Diyos ng isang panata sa pangalan ng iyong kaligtasan ay hindi upang parusahan ang mga kaaway, kung ibabalik ng Diyos ang kaharian sa iyo. " Justinian sa galit exclaimed: "May malunod ako ng Diyos sa lugar na ito kung ako matitira ang isa sa kanila." Hindi iniiwasan ng Diyos si Justinian, lumabas sila sa bagyo na hindi nasaktan. Ang awa ng Diyos ay hindi nagturo sa kaluluwa, pinahihirapan ng pagkagalit at pagkauhaw sa paghihiganti.

Ang prinsipe ng Bulgaria ay nagbigay ng Justinian warriors. At ngayon siya ay malapit sa mga dingding ng Constantinople. Ano ang inilipat sa kaluluwang ito na hindi mapapatay? Ano ang ginawa mong pagsisikap at lumabas matagumpay sa isang desperado, tila, labanan? - Pa rin ang parehong mapait na sama ng loob at uhaw para sa walang awa paghihiganti. Ang pinagmumulan ng espirituwal na lakas ay impiyerno. Ngunit habang si Justinian ay nakatayo sa makapangyarihang mataas na pader ng Constantinople, ang mga naninirahan sa lunsod ay tumawa nang tahimik sa pinuno na pinatigil. At pagkatapos ay Justinian nagpunta sa isang desperado hakbang. Sa gabi, na may isang maliit na daredevils, lumipat siya sa lumang aqueduct sa lungsod, umabot sa palasyo at ipinahayag ang kanyang sarili isang ganap na pinuno. Ang mga mandirigma mula sa mga reyna ng hari, na nalilito, ay nag-isip na talagang naibalik ni Justinian ang kanyang mga karapatan, kaagad na lumipat sa kanyang panig. Di-nagtagal ang buong lunsod ay nasa kanyang mga kamay.

Justinian II Rinotmet (unang board).

Paano nakarating Justinian sinamantala pa ang masaya at kaya makatao na ganap na di-inaasahang tagumpay? Alas, ang buong bansa, pinunan niya ang executions at panunupil, sinubukan upang matuklasan sumasalungat sa kanya, at parusahan ang pinaka malupit na paraan. Kung, bago ang kanyang pagkakatapon Justinian na ginawa ng maraming mga kapaki-pakinabang para sa Empire Affairs, gaganapin mahalaga para sa ang buong kasaysayan ng Simbahan Trullan Cathedral (691-692), ipinagtanggol ang imperyo mula sa maraming mga mananakop, ang buong punto ng kanyang paghahari sa kanyang pagbabalik ay katawanin sa isang walang awa paghihiganti at pawiin ang lahat ng kanyang mga nakaraang pagkakasala.

Laging nasa mga alituntunin ng mga emperador, sa panahon ng pag-akyat sa trono, upang ipahayag ang kapatawaran sa kahit isa sa mga kriminal. Hindi natatandaan ito ni Justinian II. Ang kahulugan ng anumang amnestiya ay tiyak na ang pinuno ay umaasa na bumuo ng isang bagong buhay ayon sa mga patakaran ng awa, at hindi paghihiganti, kapatawaran, at hindi takot. Ang pinuno, na nagpapahayag ng amnestiya, ay nagpapatunay na siya mismo ay higit sa ilang mga personal na insulto. Ang takot ay laging nagpatuloy mula sa tapat na mga prinsipyo. Dugo para sa dugo, ulo para sa ulo, at kahit na mas mahusay kaysa sa lahat ng mga ulo ng kanilang mga kaaway sa halip ng kanilang sariling.

Ang paghihiganti ay nangangailangan ng bagong uhaw para sa paghihiganti - mula sa panig ng inosente na nasaktan, napinsala, di-makatarungang parusahan. Ang mga ilog ng walang-sala na dugo ay nabuhos sa tasa ng pasensya ng Diyos. Sa imperyo, dahil sa patuloy na panunupil, lumala ang disorganisasyon, at muling binago ang Justinian II. Sa panahong ito ang biyaya ng Diyos ay bumaling sa kanya: si Justinian ay pinatay.

Anong aral ang itinuturo sa atin ng tunay na kuwento, katulad ng isang balangkas ng nobelang pakikipagsapalaran?

Ang bawat hangarin sa paghihiganti ay nasa usbong ng paghihirap ng kalooban ng pinaka-paghihiganti

Anumang mang-insulto ay maaaring lumalaki sa paghihiganti. Siyempre, ang insulto ay hindi laging nagtatapos sa paghihiganti. Ngunit walang paghihiganti na walang pang-insulto na nauuna, dahil walang damo na walang malakas na ugat, isang bitag na bitag na walang lason, isang pagsabog ng isang minahan nang walang pagkilos ng isang detonator. Ang hinanakit ay isang bato na inihanda laban sa iba. Ang paghihiganti ay ang cast ng batong ito. Kapag nagdadala ka ng isang bato sa iyong dibdib, mahirap para sa iyo, at ang kabigatan ng kaluluwa ay lalago kung kukuha ka ng bato ng pagkakasala sa kapwa. Anumang paghihiganti, at samakatuwid, at bawat insulto ay nasa usbong ng pagdurusa ng pinakapanghihiganti, ang pinaka-nasaktan.

Ang pugon ay sumunog sa lahat ng bagay na inilalagay sa loob nito, sumisipsip ng gasolina, at maliliit na mga ashes ay inalis. At ang kagalakan ay sumunog sa lahat ng bagay sa kaluluwa, ang kaluluwa lamang ay sumisipsip at sumisira, at ibinabalik ang ilang mga nasusunog na damdamin, relasyon, sirang ugnayan sa mga tao. Ngunit kung mainit ito mula sa kalan, kung gayon malamig ito mula sa napahiya na kaluluwa.

Gaano karaming mga pamilya ay bibigyan ng isang crack dahil ang ilang ay nagsimulang ipadala muli ang isa't isa dahil sa ilang mga missteps, naipon sa pasanin ng mga pinsala, at pagkatapos ay ang cargo na humantong sa pamilya bangka hanggang sa ibaba. May mga taong sa paghihiganti nagbago sa ganti file para sa diborsiyo sa paghihiganti itinapon sa ibang mahirap na sitwasyon. Dahil ang pagkakasala ay naka-block ang lahat, nawalan ng katwirang dahilan, na humantong sa pagbagsak ng lahat ng pinakamahalaga.

Ang hinanakit ay ang tukso ng lahat ng tao nang walang kataliwasan. Ang isang malinaw na halimbawa ng pagkasuklam at ang pagnanais na makapaghiganti, nakikita natin kahit sa mga alagad ni Cristo. Ang Tagapagligtas, sa kanyang pagpunta sa Jerusalem, ay nagpadala ng kanyang mga disipulo sa nayon ng Samarita upang maghanda ng lugar para sa Kanya. Ngunit hindi tinanggap ng mga Samaritano ang Tagapagligtas, sapagkat Siya ay may hitsura ng paglalakbay sa Jerusalem (Lucas 9: 53). Ito ang dahilan ng pagkakasala ng mga apostol. At narito ang pagnanais na maghiganti: Nang makita nga, ang kanyang mga disipulo, sina Santiago at Juan, ay nagsabi: "Panginoon! Nais mo bang sabihin natin na ang apoy ay bumaba mula sa langit at nilipol sila, tulad ng ginawa ni Elias? (LX9: 54). Kaya lamang naisip ng mga apostol na lutasin ang nahihirapang kahirapan, alinsunod sa prinsipyo: walang tao - at walang problema.

Apostol ng lupaing ito, at pagkatapos ay masayang binati ang mga balita na ang Samaritans natanggap ang salita ng Diyos. (: 8 14 Gawa) din ay hindi maaaring isipin na sa sandaling ang pangangaral ng pag-ibig, sila. Napaka abala ang kanilang mga saloobin na nais nilang sunugin ang kanilang mga nag-abuso. Upang muling pag-isipan ang mga ito ay pa upang pumunta sa pamamagitan ng kalungkutan at takot, at lamang ang biyaya ng Espiritu Santo ay tapos na ang kanilang mga puso ang abode ng pag-ibig, na kung saan alam walang sama ng loob.

Ngunit kung masaya naming pagpapakilala sa salaysay ng Ebanghelyo, makikita natin na sa harap ng mga nayon ng mga Samaritano apostol ay nagkaroon ng ideya, na maaaring naging mas mataas (Lucas 9 :. 46). Ang pag-iisip kung gaano kalaki ang natural mong nagiging kahiya-hiya kapag may hindi tumanggap sa iyo.

Ang anumang kagalit natin ay pagpapakita ng pagmamataas

Anumang aming pagkagalit ay isang pagpapakita ng pagmamataas, ang isang tao ay tiyak na kumbinsido na dapat siya ay bibigyan ng espesyal na karangalan, at kung hindi ito mangyayari, naniniwala siya na siya ay hinamak, hindi nauunawaan, iniwan lamang. Kaya ang mga bantog na linya ng M.Yu. Lermontov:

Ang kaluluwa ng makata ay hindi nakuha
Ang kahihiyan ng maliliit na karaingan,
Nagrebelde siya laban sa mga opinyon ng mundo
Nag-iisa, tulad ng dati ... at pinatay!

Nasaktan - palaging isang "alipin ng karangalan", palaging lilitaw na ang kanyang, tulad ng isang mahusay, may kakayahang, matalino, hindi maintindihan, hindi tinanggap, itinulak.

Ang kapakumbabaan ay nagpapalabas ng sama ng loob. Kung umamin ka sa iyong sarili na mas mababa kaysa sa iba, kung gayon sino ang dapat magkasala?

Sino sa inyo ang pinakamaliit, siya ay magiging dakila (Lucas 9: 48), - Sinasagot ni Kristo ang walang muwang na tanong ng mga apostol tungkol sa kahalagahan. Ang kapakumbabaan ay nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa, nagpapalabas ng pagkagalit. Kung umamin ka sa iyong sarili na mas mababa kaysa sa iba, kung gayon sino ang dapat magkasala? Paano maaaring isaalang-alang ng isa ang kanyang sarili na hindi pinahalagahan ng isang taong hindi umaasa sa karangalan mula sa sinuman?

Bakit ito malinaw na kahinaan ng mga disipulo ay pumasok sa teksto ng Ebanghelyo, na dapat isama lamang ang mga bagay na sagradong bagay? Sapagkat ang naitala ay tumutukoy sa bawat isa sa atin. Kahit na ang pinaka-mahinahon mata ay maaaring maging mapaghiganti kung siya accumulates sa kanyang puso isang insulto. Kahit na ang isang mabait na tao, na hindi sinaktan ang sinuman, kung itinatago niya ang pagkakasala sa isang tao, maaaring masagot ang kasamaan sa oras. Hindi ka tinanggap sa isang lugar, nakabukas, tinanggihan, at handa ka nang sunugin ang mga taong ito, huwag mag-iwan ng bato sa bato, bibigyan ka ng mahimalang kapangyarihan.

Ang isang tipikal na paghahayag ng sama ng loob ay isang panloob na karanasan ng pinsala mula sa kawalang-katarungan ng ibang tao, ang bunga ay ang pagnanais na maitama ang apoy sa kanilang mga nagkasala. Samakatuwid, ang kagalakan at paghihiganti ay magkakaugnay.

Ang paghihiganti ng nasaktan ay ipinahayag lamang sa katotohanang tinanggihan niya ang kanyang kapwa sa komunikasyon, nagbabago ang kanyang panloob na kaugnayan sa kanya. Ang taong kinasasabihan mo, retreats sa iyong panloob na mundo lampas sa limitasyon, lampas sa mga hangganan ng pag-ibig.

Ang pagpipitagan ay palaging hindi nagpapatawad. Dahil dito ay nasaktan tayo na hindi natin pinatatawad ang ating kapwa dahil sa kanyang mga pagkakamali, mga kahinaan, mga maling gawa. Ngunit ang lahat ng hindi pagpapatawad ay nangangahulugang isang bagay - hindi nagugustuhan. Kung handa ka sa iba, mag-iingat ka ba ng isang bagay sa mga ito dahil sa kanilang mga pagkakamali o oversights? Ang paninibugho ay panloob na pag-init, bulok ng galit at hindi kapatawad. Ito ay isang lito at suwail na pag-aalsa ng personal na "katotohanan", na gustong ipagtanggol ang mga karapatan nito sa hindi matatag na mundo.

Umaasa kami sa aming personal na "katotohanan" bilang isang kurbatang kuna, na kung saan kami ay lumihis sa paligid ng buhay. Ang katotohanan ni Cristo upang tayo'y maging sa itaas pagkakasala sa isang taong hindi pawiin ang kawalan ng katarungan sa ating mga puso handa na upang lumiwanag sa puso ng ang kalayaan ng pag-ibig at kapatawaran, at natulog na may kaluluwa shackles paghihiganti.

Ang hinanakit ay tanda ng tagumpay ng kasalanan sa kaluluwa ng tao. Kung, pagkatapos ng pang-insulto na iyong dulot, ikaw ay nagpaputok sa masamang hangarin, kung gayon, mula sa kasamaan, naging impeksyon ka ng kasamaan. Ang apoy ng kasalanan ng iba ay ipinasa sa iyo, nahulog ang lahat ng iyong panloob na mundo, at ginawa kang isang kontrabida. Upang maipon ang mga grievances sa sarili, at higit pa sa pag-aalaga ng mga saloobin ng paghihiganti ay katulad ng paglalagay ng nasusunog na mga baga sa iyong dibdib at sinusubukang isuot ang mga ito.

Ang pag-uusig at pagbibigay-loob ay isang sakit ng makasalanang sangkatauhan. Dumating si Cristo upang pagalingin tayo mula sa sakit na ito

Ang pag-uusig at pagbibigay-loob ay isang sakit ng makasalanang sangkatauhan. Ngunit ito ay mula sa sakit na ito na si Cristo ay dumating upang pagalingin tayo. Kaya nga sinagot Niya ang mga apostol: Hindi mo alam kung anong uri ng espiritu ikaw; sapagkat ang Anak ng tao ay hindi naparito upang sirain ang mga kaluluwa ng mga tao, kundi upang iligtas (Lucas 9: 55-56).

Ang isang Kristiyano ay isa na nagdadala sa loob ng kanyang sarili ang imahen ni Cristo, kung kanino ang Diyos ay nakikita sa pinaka malinaw at dalisay na paraan. Ang Diyos ay Pag-ibig, walang anino ng galit sa Kanya. Ang Diyos ay mabagal at mahabagin, walang dami ng paghamak sa Kanya. At walang kagalit sa Diyos. Pinarusahan ng Diyos, ngunit hindi naghihiganti, sapagkat hindi Niya pinahihirapan ang ating mga kasalanan. Ang Kanyang kaparusahan ay ang payo ng Kanyang mga anak na hangal ng mapagmahal na Ama. Hinahayaan ng Diyos ang kalungkutan ng isang tao na nahulog sa kasalanan, ngunit hindi nagtatagal ng anumang sama ng loob laban sa sinuman.

Mula sa kalaliman ng pagdurusa ng Kalbaryo, na may unibersal na pagsuway, si Cristo ay nanalangin: Ama! patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa (Lucas 23: 34), - Wala siyang pag-uusig sa kanyang puso. Ang parehong mga salita ay inulit ni St. Stephen the First Martyr, nang siya ay pinagbabato, tinanong ang kanyang mga mamamatay: Panginoon! Huwag ipataw ang kasalanan ng ito (Mga Gawa 7: 60). Siya na bahagi ng Diyos ay isa na bahagi ng pag-ibig ng Diyos, na mas mataas kaysa sa pagkagalit, sapagkat nakikilahok siya sa kaharian ng Diyos, upang ang iba ay makikibahagi.

Kung may isang patpat sa aming katawan, at isang matinding sakit mula sa kanya ay hindi nagbigay sa amin ng pahinga, hindi ba namin gumawa ng isang pagsisikap upang kumuha ng splinter? Ang anumang karaingan ay isang patpat, na nakaupo sa kalaliman ng kaluluwa, na pinapasok ang puso ng matinding sakit. Kinukuha ang mga splinters, at mula sa mga pagkakasala - mapupuksa. Ang paghagupit ay napagtagumpayan habang nangyayari ang kababaang-loob, kapag lumalayo ang mapagmataas na espiritu, tulad ng isang malungkot na bata na umuuga mula sa sariwang hangin. Kung ang pagkakasala ay isang masikip na singsing, pagpipilit ng kaluluwa, kung gayon ang pagpapatawad ay pagpapalaya.

Sinasabi ng isang sinaunang alamat kung paano dinadala ang isang aliping Kristiyano sa isla ng India. Nagtrabaho siya nang husto nang sa huli ay inilagay siya ng master bilang tagapangasiwa ng kanyang buong ari-arian. Minsan, nang pumasok sa merkado ng mga alipin, napansin ng tagapamahala ang isang matanda, napilitan, may sakit na tao at agad itong binili. Nagulat ang may-ari ng pagpipiliang ito. Kapag nagsimula ang lahat ng trabaho, napansin ng may-ari na maingat na inaalagaan ng tagapangasiwa ang dating alipin na ito. Inilagay niya siya sa kanyang tirahan, pinakain mula sa kanyang mesa, malakas na nagbabantay sa kanya at sumuporta sa kanya. Naisip ng may-ari na natagpuan ng tagapamahala ang kanyang kamag-anak, at tinanong kung siya ba ang kanyang ama. "Hindi, siya ay hindi isang ama sa akin at hindi kahit na isang kamag-anak," ang manager sumagot. "Bakit ka nag-aalala tungkol sa kanya?" - "Oo, dahil siya ang aking kaaway. Pagkatapos ng lahat, siya ang nagbebenta sa akin nang isang beses sa isang manggagawang alipin. At si Cristo ay nag-utos na magbayad para sa kasamaan ng mabuti. "

Ang gayong pag-ibig, ang gayong kapatawaran ay tunay na kalayaan, tunay na kaligayahan. Nawa'y bigyan ng Diyos ang bawat isa sa atin ng lasa ng kahit isang maliit na bahagi ng mga pagpapala ni Cristo, makakuha ng kalayaan mula sa sama ng loob at sa lahat ng paraan ay mag-ingat sa mapaghiganti.

Priest Valery Dukhanin
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!