Pumunta para sa Publicity
«Bumalik sa listahan ng mga balita

balita

25.12.2017

"Ang pag-ibig sa kapwa, awa, habag ay ang pag-uukol ng ating pagmamahal sa Diyos at sa mga tao"

Kamakailan usapan natin ang tungkol sa pagtira sa mga guho ng isang kumbento of the Nativity of the Theotokos sa Rostov Veliky. Pryora Athanasius (Silkin) pataimtim salamat sa lahat ng mga uri mga taong tumugon sa isang kahilingan para sa tulong sa mga templo ng mga sinaunang monasteryo. Ito ay naghihikayat na ang malay-tao ng Tikhvin iglesia ay nagsimula sa taong 110-anibersaryo ng serbisyo sa loob nito ang Banal na Liturhiya ni San Tikhon (Bellavin), Arsobispo ng Yaroslavl at Rostov (1907-1913), ang hinaharap na apo ng Moscow at Lahat ng Russia.

Bilang paghahanda para sa maliwanag na bakasyon ng Kapanganakan ni Cristo, nakipag-usap kami kay Inay Athanasius tungkol sa pagpapalapit sa amin sa Panginoon.

Ang Abbess Athanasius (Silkin)

- Higit pang mga kamakailan lamang, ang lipunan nang buong pagkakaisang tinatanggap ang pagpapanumbalik ng nawasak banal na mga monasteryo. Nakita ng isang tao sa pagbabagong ito ng espirituwalidad ng Ruso, isang tao - ang pagkakataon na magtrabaho para sa kaluwalhatian ng Diyos, at isang tao - ang tawag ng Panginoon na iwanan ang lahat at sundin Siya. At ngayon ang mga talakayan ay lumitaw: hindi ba maraming monasteryo sa ating bansa, at kailangan nila ng napakaraming modernong mundo? Ina Athanasius, ano ang sasabihin mo sa mga nagtatanong sa mga tanong na ito?

"Kailangan ng mga monasteryo ang modernong mundo, at marahil higit pa sa sinaunang panahon." Ang mga monasteryo ay isang lugar ng konsentrasyon ng biyaya ng Diyos. Ang mga lugar na ito ay kinakailangan para sa mga tao upang ang mga ito, na hinihimok ng iba't ibang mga hangin sa mga alon ng pang-araw-araw na buhay, ay maaaring magkaroon ng mga isla kung saan sila ay tatanggap ng paborableng suporta.

Ang mga monasteryo ay isang lugar ng konsentrasyon ng biyaya ng Diyos

Maraming mga tao, halimbawa, ay natagpuan ang kanilang sarili sa aming monasteryo, umamin: "Kakaibang kababalaghan, ngunit narito kahit ang hangin ay iba pa!" Mukhang hindi tulad ng pisikal na mga batas. Ang hangin ay halo-halong, at sa likod ng mga dingding ay ang buhay ng lungsod, isang masasamang mundo ... Ngunit, kahit gaano kaguluhan ang kaluluwa, dumarating sa sinapupunan ng monasteryo, ito ay humihinga, nagpapagaling. Dito hindi mo marinig ang pang-aabuso, napakasamang wika. At ang bawat salita na lumalabas sa bibig, isang paraan o iba pa, ay itinuro sa kaligtasan. Ang buong sitwasyon sa monasteryo ay puro sa isang bagay - mapanalanging pakikipag-ugnayan sa Diyos. Ang lahat ng pasasalamat, ang bawat pasasalamat, ang bawat petisyon para sa tulong, ay gumagalaw sa Panginoon sa awa, at ang pagpapalang ito ay sumasaklaw sa lahat na pumapasok sa teritoryo ng monasteryo.

- Kung gayon, bakit walang ganitong uri ng pambansang suporta para sa pagpapanumbalik ng mga templo at monasteryo?

- Marahil, hindi mo ibig sabihin ng suporta, ngunit iyan, gaya ng mula sa labas, ang mga templo at monasteryo ay hindi laging maibalik nang napakabilis. Ang diin ay tungkol dito. Ang suporta ng tao ay palaging nadama. Nangyayari ito na hindi ka na umasa para dito, kapag biglang lumilitaw ito. Mula sa karanasan ng aming monasteryo sinasabi ko.

Ang Panginoon, bilang World Architect, ay may sariling plano

Ang Panginoon ay may puso ng tao, at hinihikayat sila ng Panginoon na gumawa ng isang mabuting gawa. Alalahanin natin kung bakit. Hindi alang-alang sa reviving brick wall at mga gusali ng bato. Ang Panginoon, bilang World Architect, ay may plano Niya. Mula sa aming mga kaluluwa, sa huling pagtatasa, isang espirituwal na uniberso ang itinayo. Kami, bilang mga brick, ay magkakasya. Sa parehong oras, para sa pagiging maaasahan ng mahigpit na hawak, ang lakas ng mahigpit na hawak, ang Panginoon ay nag-uugnay sa amin sa pamamagitan ng ilang uri ng aktibidad. Ipagpatuloy ang dambana, nakikipag-ugnayan kami sa isa't isa. Magkasama kaming naranasan, nagtatayo kami nang sama-sama, nagagalak kaming magkakasama. Kadalasan sa panahon ng isang mahusay na aktibidad, ang mga landas ng iba't ibang mga tao na bumalandra, na, marahil sa ilalim ng iba pang mga pangyayari, ay hindi kailanman natutugunan sa lahat. Paano ito nagpapalawak ng mga espirituwal na pananaw ng lahat!

Ngunit kung gaano kabilis ang pagkukumpuni ng templo o monasteryo ay depende sa kung paano ito sa akin kung gaano karaming mga tao ang mahalaga sa pagsali sa bagay na ito, kung gaano karaming mga kaluluwa ang dapat lumahok sa mga ito. Kung ang resulta ay masyadong mabilis, kung gayon, sa palagay ko, limitado ang bilog ng mga kasangkot dito. Ngunit nais ng Panginoon na iligtas ang lahat!

- Ang monasteryo ay ibabalik sa Russian Orthodox Church sa 1997-th year. Ngunit pagkatapos ay ang banal na monasteryo, itinatag noong huling bahagi XIV siglo sa pamamagitan ng St. Theodore, isang pamangkin at mga paboritong alagad ni St. Sergius ng Radonezh, recalled lamang fragments ng mga fresco sa wasak na katedral. Ang lahat ay sa lubos na pagkawasak. Mahirap kahit na isipin ang mga pagsubok na kailangang makumpleto upang makabalik sa espasyo ng panalangin.

Ang hindi mabigyang biyaya ng Diyos - upang italaga ang iyong buong buhay kay Kristo

- Pagkomento sa panahon bago ang pagdating ko sa monasteryo, iyon ay, bago ang 2011 na taon, ay halos imposible para sa akin, at hindi kinakailangan. Ako, pinaka-mahalaga, na maunawaan ang aking sarili na binigyan ako ng Panginoon ng pagkakataon ng lahat ng mga kakayahan at kapangyarihan na mayroon ako, upang magamit sa kaluwalhatian ng Diyos para sa pagpapanumbalik ng isang natatanging monasteryo. Nagpapasalamat ako sa Panginoon na nagkaroon ako ng ganitong pagkakataon. Ang hindi tapat na biyaya ng Diyos ay italaga ang iyong buong buhay kay Kristo. Ano ang maaaring mangarap ng isang monk?

"Inay, naaalala mo ba ang iyong estado, damdamin at saloobin noong una mong nakita ang monasteryo na ipinagkatiwala sa iyo?"

- Napagtanto ko na kailangan kong ibalik ang monasteryo mula sa simula. Ito ay napaka-kagiliw-giliw na: sa isang bagong lugar para sa kanyang sarili upang magtanim ng hardin. Napagtanto ko na ito ay isang malaking responsibilidad, at kailangan kong lumapit sa matalinong paraan sa bawat desisyon, ngunit sa parehong oras ay tumagal ng ilang mga problema nang sabay-sabay, maraming direksyon. At napagtanto ko na narito ako ng Providence of God, na kung wala ang tulong ng Diyos hindi rin ako makagawa ng hakbang dito. At, siyempre, tutulungan ako ng Panginoon na magawa ang lahat ng kailangan. Nalaman ko na hindi ako dapat matakot: ipinakikita sa akin ng Panginoon ang Kanyang pagiging malapit sa isang espesyal na paraan. At pinasasalamatan ko ang Panginoon sa lahat ng anim na taon na ito para sa araw-araw na nabuhay ako.

Pagpapanumbalik ng gusali ng cell phone

- Maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa kung ano ang ginawa sa mga anim na taon?

- Sa nakalipas na ilang taon, nagawa ko kung ano ako, tumatawid sa threshold ng monasteryo, ay hindi kahit na managinip ng. At ngayon, pagbalik, iniisip ko kung paano ako tinulungan ng Panginoon dito! Pinamahalaan namin ang legal na gawing pormal ang paggamit ng lupain kung saan matatagpuan ang grupo ng monasteryo, lahat ng mga gusali nito, kahit na sa isang kondisyong pang-emergency. Sa tulong ng Diyos, nagsagawa sila ng mga panlabas na sistema ng supply ng tubig, mga lokal na sistema ng dumi sa alkantarilya, pipeline ng gas, nagsagawa ng mga pag-aaral sa disenyo, kadalubhasaan at nagsimulang pagpapanumbalik sa mga nursing corp. Na pinalakas ang pundasyon, gumawa ng isang kumpletong kapalit ng sira-sira na bubong, naayos ang isa sa mga selyenteng celled. Ngayon ay nakikibahagi kami sa pagpapanumbalik sa templo ng Tikhvin. At marami ng trabaho, na kung saan ay sinamahan ng lupa clearing, pag-clear ng mga labi, dumi, sirang mga brick, paglilinis burdock, isang elementary order, ang pagpapabuti sa monasteryo - at walang sasabihin.

Ngunit, lumalawak na, nakikita ko kung gaano pa mang nananatiling tapos na, upang ang tunay na monasteryo ay nakuha ang nawawalang espirituwal, makahulugan na misyonero.


Cell Phone Building


- Ano ang mga prayoridad ngayon?

- Siyempre, ang mga nursing corps ay dapat na maibalik sa isang paraan na ang buhay ay maaaring mabuhay sa loob nito. Siyempre, kailangan natin ng isang gumaganang templo sa teritoryo ng monasteryo. Mayroong dalawang simbahan sa teritoryo ng monasteryo, at kapwa ay nasa kalagayang ito na imposibleng magsagawa ng mga banal na serbisyo sa alinman sa kanila. Ito ang pangunahing sakit! Nagsisilbi kami sa simbahan ng St. Nicholas, na naka-attach sa monasteryo, na matatagpuan sa labas ng mga gate, sa labas ng monasteryo ensemble. Ito ay isang kamangha-manghang templo, napaka-maganda, sinaunang, ngunit gusto pa rin upang talunin sa puso ng ng kumbento katawan ng monasteryo sa Banal na Liturhiya ay nagagawa nang eksakto sa mga pader ng monasteryo. Siyempre, mayroon din kaming mga plano upang bumuo ng isang paglalakbay sa paglalakbay maaga o huli, ngunit upang maisaayos ito, kinakailangan upang mag-order ng ibang mga pulutong. Ang mga pilgrim ay dapat tanggapin, ilagay, pinakain. Siyempre pa, ang monastic family ay dapat na replenished ng masigasig, banal na kababaihan sa pamamagitan ng oras na ito, na sa kanyang sarili ay isang napakahalaga at kumplikadong gawain.


Postcard "Ang Monasteryo ng Kapanganakan ng Birhen", sa simula ng ika-20 siglo

• Ano ang mga pangunahing pinagmumulan ng buhay ng monasteryo? Mayroon bang mga sitwasyon kung wala kayong magbayad sa mga account?

- Ang gayong mga sitwasyon ay lumalabas palagi. At palaging walang pera. Sa lahat ng oras sa palagay mo, hangga't maaari sa gayong mga kalagayan, upang higit na balansehin. At ngayon, sa pinaka-kritikal na sandali, nakikita mo na ang Panginoon ay malapit na. Hindi niya tayo iniiwan at ang puso ng tao ay nag-aalay sa monasteryo. At tulong ay dumating sa pamamagitan ng mga tao. Ngayon higit sa lahat sa pamamagitan ng mga donasyon na mula sa iba't ibang bahagi ng bansa ay pagbuhos sa isang pangkalahatang patak at pagtulong sa amin mabuhay, manalangin, magtrabaho, kumilos, humawak at muling itayo ang monasteryo.


Simbahan ng kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

- Ina Athanasius, ang naturang suporta ay nakalulugod, isinasaalang-alang na ang karamihan sa mga Russian ay nakatira mula sa suweldo hanggang sa suweldo. Sa amin sa katunayan sa bansa ang natatanging kababalaghan ay sinusunod - gumagana mahirap. At ang ilang mga nagdadalamhati na ang kanilang lepto ay masyadong mahinhin para sa pagpapanumbalik ng mga banal na monasteryo, samantalang ang iba ay tumayo para sa posisyon na ang mga na nakinabang mula sa likas na yaman nito ay dapat maghain sa mga templo at mga monasteryo ng Russia. Paano ang lahat ng mga ito ay makatwirang upang kumilos sa masikip na pangyayari?

- "Hindi ko maaaring makatulong sa, dahil mayroon akong isang napakaliit na" - ito ang mga saloobin na nagaganap sa mga tao dahil sa mga damdamin ng inggit. Sinuman ay maaaring mag-ambag. Oo, kahit na ito ay mahinhin sa araw-araw na mga konsepto, ngunit ito ay minsan pa ang kontribusyon na ibinigay ng labis. Nakikita mo kung gaano ang ibinibigay ng Panginoon sa mite ng balo! Sinasabi niya na ang balo na ito ay naglagay ng higit sa lahat! Samakatuwid, siya na nagluluksa, na makapagbibigay ng kaunti, walang kabuluhan ay nagpapahayag. Hayaang maglingkod ang bawat isa hangga't makakaya niya. At ang Panginoon mismo ay pahalagahan ang kategorya ng mga limitasyong ito. Siya, ang kawanggawa, ang kategorya ay hindi sa dami ambag at mula sa mga nasa puso na ang isa karanasan kapag ito ay nagdudulot: bilang selflessly bilang isang mahusay na gust bilang pinaghalo na may vanity. Tanging alam ng Panginoon ang tungkol sa taimtim na intensyon. Pinahahalagahan niya ang limos.

Oo, kadalasang nangyayari na ang isang tao ay nakakaranas: gusto niyang magbigay ng higit pa, ngunit hindi, ay limitado sa ilang sitwasyon. Gayunpaman, mula sa karanasan alam ko kung paano isinusuko ng Panginoon ang kahabagan ng mga taong ito, kung paano ang kanilang mga kalagayan sa buhay ay nababagay, kung paano ang kanilang iba't ibang kahirapan ay ipinasa ng kanilang pamilya. Paano kahit na mahirap na napilitan sitwasyon na kung saan ang isang tao ay lumabas ay sa paanuman laging nalutas positibo. Kaya sa iyong maliit na bangka maaari mong mapaglabanan ang araw-araw na mga bagyo, habang ang mga malalaking barko ay maaaring bumagsak.

- May mga halimbawa kung saan, mukhang, ang matatandang kababaihan ay nagtatayo ng mga templo para sa higit sa katamtaman na mga pensiyon sa namamatay na mga nayon, at biglang nagbalik ang buhay. Ipinahayag nila ang kanilang pagmamahal sa Diyos, ang kanilang kagalakan, na maaari nilang ikukumpisal ang pananampalataya ng Orthodox. Ngunit tama ba ang paghihintay ng gantimpala mula sa Panginoon para sa iyong mga donasyon? Ngayon ay gagawin ko ang mga mabuting gawa, at ako ay magiging masaya. Hindi ba ang pag-asang ito ay isang kabuktutan?

"Ang pandamdam ng tao ay hindi maaaring maging kabaitan, na dapat niyang tuparin ang mga kautusan ng Diyos.

Ang una at pinakadakilang utos ay ano? Mahalin ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong isip mo, at ng buong lakas mo (Mark 12, 30). Kapag itinataguyod ng isang tao na ang lugar kung saan ipinagdiriwang ang Eukaristiya at sa isang espesyal na paraan ang pangalan ng Diyos ay niluwalhati, pinanumbalik at namumulaklak sa lahat ng kagandahan nito, tinutupad niya ang utos ng pagmamahal sa Panginoon. Ano ang masamang ideya na ito?

Kung walang pagmamahal sa kapitbahay ng isa ay hindi maaaring mahalin ang Diyos sa anumang paraan

At ang ikalawang utos, na nagkakaisa sa lahat ng iba, ay ibigin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili (Mark 12, 31). Ang Malapit ay ang isa na ipinagkaloob sa atin ng awa, para sa kanino ang ating mga personal na interes, tulad ng sa isang mabuting Samaritano, ay nagpunta sa background. Kung mayroon tayo ng gayong mga tao, kung gayon, samakatuwid, mayroon tayong mga kapitbahay, sa pamamagitan ng kung kanino ang pag-ibig ng Kristiyano ay ipinanganak sa ating puso. Kung walang pagmamahal sa kapwa ng isa, hindi maaaring ibigin ng Diyos. Binabalaan ni apostol Juan ang tungkol dito: Siya na hindi nagmamahal sa kanyang kapatid na nakikita niya, paano niya mahalin ang Diyos, na hindi niya nakikita? (1 In 4, 20). At walang pag-ibig sa Diyos, imposible ang kaligtasan.

Upang matulungan ang mga ulila, ang mga matatanda, ang may kapansanan, ang mga maysakit, ang mga walang tirahan at ang mga dukha ang aming tungkulin. Kailangan nating gawin ang lahat ng ito dahil tayo ay mga lingkod ng Diyos. Ang lahat ng mga kaso ng awa, na pinaandar para sa inheritance ng Kaharian at pagbibigay-katarungan sa paghahatol ng Panginoon, at sa Ebanghelyo ay nakalista: upang pakainin ang nagugutom, painumin ang mga nauuhaw, kumuha ng taga ibang bayan, damitan ang hubad, dalawin ang maysakit, upang makabuo ng isang pagwawakas. At lahat ng ito ay ipinagkaloob sa atin para sa ating sariling kabutihan. Sinuman na ay hindi matupad ang batas ng kawanggawa, sa salita ng Panginoon, maunawaan ang kanilang mga pagkawala ng Araw ng Paghuhukom: Dahil wala kang gawin ito sa isa sa mga hindi bababa sa, hindi ninyo dinala nang sa akin (Matt 25, 45.).

Kaya, bawa't isa na gumagawa ng mabuti at naniniwala na ang Panginoon ay kaginhawahan ang kanyang mga karapatan, dahil pinagpala ang mga mahabagin, sapagkat kahahabagan sila ng Diyos (Mat. 5, 7).


Ang simbahang monasteryo na nakatuon sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos

- Ano ang maaari kong gawin upang matulungan ang monasteryo, maliban sa mga paraan sa pananalapi?

- Mayroon tayong karanasan. Kapag kami lumahok sa unang pagkakataon sa Orthodox ipakita ang aming crafts, kami ay nilapitan ng isang babae at nagtanong: "Hindi ka ba ng isang piraso ng tela, tangles ng sinulid, accessories, ribbons kailangan" Lahat sila ay nag-iingat para sa isang mahabang panahon, ang lahat sa napaka mabuting kalagayan, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito ginamit. Tinanggap namin ito nang may pasasalamat. Mula sa glomeruli, ipinataw namin ang iba't ibang mga produkto, mula sa mga tela na natahi at damit, at mga kagamitan sa bahay. Inalok nila ang kanilang mga produkto sa susunod na eksibisyon, at lahat ng ito ay in demand. Pagkatapos ng lahat, ang aming mga produkto ay ginawa gamit ang pag-ibig, sa panalangin, sa kanilang sariling mga kamay. Maaari mong isipin kung ano ang isang kabalintunaan? Ang tao ay nagbigay sa glomeruli At ang panyo na hindi siya ay kinakailangan. At ang mga ito ang mga tangles at tela nang walang anumang pathos ay ang pagpapanumbalik ng monasteryo. Kaya ang taong ito, masyadong, ay potensyal na kasangkot sa pagbabagong-buhay ng monasteryo.

Marami sa aming mga kaibigan ang tumutulong sa amin sa kanilang paggawa. Kung minsan, kami ay nagtipon ng trabaho, kung saan kailangan ang pisikal na lakas. Kung minsan, kailangan natin ng intelektuwal na mapagkukunan ng isang tao. Halimbawa, hindi namin ginawa magkaroon ng isang kumbento site, ngunit mayroong mabuting tao na lumalang nito, i-update, makipag-usap tungkol sa amin online at sa gayong paraan ng kontribusyon sa ang katunayan na ng monasteryo natutunan higit pa at higit pang mga kaluluwa.

- Ngayon sa Internet mayroong mga confessions ng mga dating novices at novices, kung saan ang buhay ng modernong monasticism ay iguguhit impartially. Maliwanag, maraming mga mababaw na kwento sa mga kwento na ito, ngunit maaari nilang maghasik ng mga pagdududa sa mga layon tungkol sa pagpapayo ng mga monasteryo. Mayroon bang dahilan para sa kaguluhan?

- Ang mga taong nais mag-donate sa isang templo o monasteryo, walang hihinto kung ang kanilang pagnanais ay taos-puso. Ano ang populasyon ng Earth?

- Tungkol sa 7,5 bilyon.

- Isipin - 7,5 bilyun-bilyong mga kaluluwa ng tao. At lahat sila ay magkakaiba, lahat ay may iba't ibang mga hangarin, iba't ibang mga hangarin, ibang mga pananaw at iba pa. Kung ang mga 7,5 bilyon sasabihin ng iba na hindi siya maaaring makahanap ng isang lugar sa kumbento, at sa kaniyang tinig sumali sa pamamagitan ng sampung higit pa, pagkatapos ay marahil ito ay magagawang upang ihinto sa pamamagitan ng mga mabubuting gawa ng mga taong alam na kung hindi isang bilyong, ngunit ng ilang daang libu-libong ng kanilang lugar na natagpuan? Well, ito ay hindi tunay! At sa tingin ko na ang mga taong sabihin na ito ay tumigil mula sa pagbibigay ng naturang mga kuwento biyaya ang mga monasteryo, nagbibigay lamang ng isang maling link. Ito ang una.

Ang pangalawa. Bakit ang isang tao ay umalis sa monasteryo at, gaya ng sinasabi mo, huwag maging monghe? Buweno, kung gayon, hindi siya nahulaan na maging isa. Dahil hindi lahat ay maaaring magdala ng serbisyong militar, halimbawa. At kahit na sa mga maaaring magdala ng serbisyong militar sa prinsipyo, hindi lahat ng tao ay nananatili sa hukbo bilang isang regular na militar. At kahit na sa mga nananatili sa militar na kadre ng militar, hindi lahat, halimbawa, ay naglilingkod sa mga espesyal na yunit. Mula sa antas ng pagsasanay ng isang tao ay depende sa kung anong uri ng isang angkop na lugar sa buhay na maaari niyang piliin. Isa pang bagay, isipin, kung ang isang tao ay nagsilbi lamang ng isang taon sa hukbo at may isang espesyal na yunit lamang dahil hindi siya nakapagbigay ng kinakailangang pisikal na pagsusumikap at pagsasanay. At narito siya, napaputi ang kanyang kahinaan, isang tao ay mapapansin, ibuhos ang putik at iba pa upang mag-set up, upang hindi nila isiping mabuti ang anumang bagay tungkol sa mga sundalo ng Espesyal na Puwersa. Kahit na alam namin na ang mga taong ito ang may pinakamataas na labanan, pisikal, sikolohikal na pagsasanay, na handa na kumilos at protektahan kami sa ilalim ng pinakamatinding kondisyon, upang pasalamatan ang pagtitiyak sa kaligtasan ng publiko.


Ang monsters ng monasteryo sa haymaking, ang simula ng ika-20 siglo

- Ngunit mayroon ding mga tulad: "Ang pakikipag-usap sa mga marunong ay magiging marunong," "ikaw ay magiging kagalang-galang sa Monk." Kung ang isang tao kahit na di sinasadyang pumasok sa isang monasteryo, hindi isang partikular na espirituwal na kapaligiran ang tumagos sa kanyang kaluluwa, maliban kung ang kanyang puso ay puno ng pag-ibig ni Cristo, kung saan ang banal na tahanan ay pinapagbinhi?

- Mayroong sinasabi: kung ang isang pipino ay ilagay sa isang mag-asim, siya ay nais o ayaw, ngunit pagkatapos ng ilang sandali ay magiging maalat. Ito ay tungkol sa parehong inaasahang resulta kapag ang isang tao ay pumasok sa isang monasteryo, kung saan ka nagsasalita. Ngunit ang konklusyon ay medyo arbitrary. Ang katotohanan ay ang isang tao, una sa lahat, ay may malayang kalooban. Samakatuwid, sa anumang kapaligiran natagpuan niya ang kanyang sarili, patuloy niyang pinalaya ang kanyang kalooban. Maging ito man sa mundo o sa isang monasteryo. Ang isang tao sa anumang kapaligiran ay dapat sumunod sa kalooban ng Diyos. At may mga tao na hindi handa upang limitahan ang kanilang kalooban kahit saan: sa pamilya, sa trabaho, sa mga pampublikong lugar, o sa mga monasteryo. Ang mga ito sa lahat ng mga pag-aalsa, pumuna, inisin, inisin ang kanilang sarili at ang iba. Ano ang masasabi ko? Ang boluntaryo ay hindi maitatago sa lahat ng dako.


Tikhvin temple ngayon

- Ina Afanasy, ngayon iba't ibang mga sikolohikal na mga pagsasanay at mga libro ay sikat, na nagtuturo na ang isa ay dapat magmahal sa sarili una sa lahat. Ang hitsura ng kabutihan ay iniharap bilang isang kahinaan ng pagkatao. Altruism ay tulad ng isang mental disorder. Tulungan ang mga mahihirap at may sakit - bilang isang banta sa kanilang sariling kagalingan: sinasabi nila, mayroon silang tulad ng kapalaran, kaya lumayo sa kanila upang ang kanilang mga problema ay hindi maging iyo.

- Ang kapalaran ng mga mahihirap at may sakit, siguro kaya, ngunit lahat ay may sariling krus. At ang krus na ito ay ibinibigay sa lahat ng pagkakataon. Sa uniberso na ito, lahat ay may mga krus. At lahat ay maaaring magkaanak hangga't makakaya niya. Para sa isa, ang cross ay upang dalhin ang iyong sakit. At para sa iba pa - laging kasama ang taong ito, dalhin ang kanyang kahinaan sa iyong sarili, luwagan ang kanyang pagdurusa. Tayong lahat ay kailangang alalahanin ang utos ng apostoliko: Pabayaan ang mga pasanin ng isa't isa, at sa gayon tuparin ang batas ni Cristo (Gal 6, 2). Ito ay isang punto.

Ang ikalawang punto. Alam mo, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-ibig, kung gayon ay magbago tayo sa orihinal na pinagmulan - sa Banal na Kasulatan, sa mga utos ng Panginoon. Sapagkat sinuman ang magsabi ng anumang bagay mula sa mga tao, kahit na kinikilala ng pinakamatalinong sa pinakamatalinong, ay isang taong mortal. Sa lalong madaling panahon o lilitaw siya ay lalabas sa harap ng Panginoon. Iyan ay kung saan ang kanyang tunay na mga gawa, pananaw at pananaw sa mundo ay mahahayag: kung siya ay nagdadala ng katotohanan sa mundo o hindi. Hayaan, hangga't mayroon pa tayong pagkakataon, sundin ang mga kautusan tungkol sa pagmamahal ng ating Tagapagligtas. Sinasabi ng Panginoon ang utos ng mapagmahal na Diyos. Sinasabi ng Panginoon ang pagmamahal sa kapwa ng isa. Hindi sinasabi ng Panginoon ang mga utos ng pag-ibig para sa kanyang sarili. Hayaan ang lahat na nagpapahayag ng pagmamahal para sa kanilang sarili, pag-isipan ito.


Mga babae ng monasteryo ng Kapanganakan ng Birhen sa gabi ng 1917 na taon

Ano ang ibig sabihin ng "mahal mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili"? Nangangahulugan ito na ang pagmamahal sa sarili ay dapat katumbas sa pag-ibig sa iba. Sabihin nating may nagsabi: "Gustung-gusto ko ang aking sarili!" Magiging malusog ang pakiramdam kung eksaktong magkatulad ang saloobin sa mga kapitbahay. Iyon ay kasindami ng pag-ibig mo sa iyong sarili, pagmamahal at iba pa. Pagkatapos ay magiging tama ito.

May limitasyon ang ating buhay sa lupa. Magtatapos ito para sa lahat. Ang bawat isa ay kailangang magkaroon ng panahon upang mapunan ang kanilang sarili sa pag-ibig, upang maaari silang manatili sa Diyos sa walang hanggan. Kaya muli nating nakuha ang konklusyon na ang pag-ibig sa kapwa, kawanggawa, kahabagan ay ang katuparan ng mga utos ng Panginoon, ito ang pagpapakita ng ating pag-ibig sa Diyos at sa mga tao.

At, sa kabaligtaran, ang taong nagsasabing mahal niya ang kanyang sarili at walang malasakit sa mga suliranin ng iba, bilang panuntunan, ay potensyal na handa para sa mga pinaka-hindi sapat na pagkilos. Kung mababasa natin ang mga ulat ng pulisya, kumbinsido lamang tayo na ang kanilang mga bayani ay ginagabayan lamang ng kanilang makasariling mga interes.

Ang Abbess Athanasius (Silkin)

- Palagi kong naisip na ang mga bayani ng naturang mga chronicle ay hindi nagkagusto sa kanilang sarili. Ang mga ito ay hindi nasisiyahan. Mukhang nawalan sila ng isang bagay, ngunit hindi nila alam ang kanilang mga sarili: sinusubukan nilang ilagay ang salitang "kawalang-hanggan" mula sa mga fragment ng yelo, ngunit hindi ito gumagana. Nalulungkot ako sa kanila. Ina Athanasius, marahil ang bawat egoist ay nangangailangan ng isang walang pag-iibigan na Gerda girl na aawit tungkol sa sanggol na si Kristo at sa gayon ay ibabalik ang pagkawala?

- Isulat ni St. Ignatius (Bryanchaninov): "Upang mahalin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili, kailangan mo munang mahalin ang iyong sarili nang tama." At ipinaliwanag niya: "Ang tamang pag-ibig sa sarili ay nasa katuparan ng mga utos na nagbibigay sa buhay ng Cristo."

Siya na nagmamahal sa kanyang sarili, pinahahalagahan ang kanyang buhay bilang isang banal na regalo, nagsusumikap siya sa lahat ng kanyang lakas upang maging isang alipin ng Diyos mula sa alipin ng pasyon, nagmamalasakit sa kasakdalan ng kanyang kaluluwa at ang katuparan ng kalooban ng Panginoon. At, pag-save ng iyong sarili, sine-save at libu-libong iba pa.

Siyempre, ang mga Egoist ay malayo sa tamang pag-ibig. Kinukuha nila ang pagmamahal sa pagmamahal sa kanilang mga kahinaan, mga pagnanasa, pagnanasa, pag-iisa sa kanilang "Ako" - at sa gayon ay kumilos sa isang pagkahulog. Sinabi ni St Ignatius na kung sukatin mo ang kasamaan na ginawa sa isang tao sa kanyang buhay, ikaw ay magtapos sa konklusyon na ang kanyang pinakamalakas na kaaway ay hindi ginawa sa kanya ng masamang pinsala tulad ng ginawa niya sa kanyang sarili. At, upang maging tapat sa iyong sarili, ito ay lumiliko na maraming napopoot sa kanilang sarili.

Posible bang tulungan ang mga egoist na mabawi ang pagkawala? Hindi iiwan ng Panginoon ang kanyang awa nang walang tulong. Bilang isang patakaran, ang isang tao na eksklusibong nakagagaling sa kanyang sarili, sa lalong madaling panahon ay nahahanap ang kanyang sarili sa napakahirap na sitwasyon sa buhay. At pagkatapos ay sinimulang pakiramdam niya ang kanyang kalungkutan, upang mag-freeze sa malamig na nilikha niya sa paligid niya. At sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisisi ay luha ang awa ng Diyos. Ang Panginoon ay bababa sa kanya, patawarin ang kanyang mga kamalian, ipadala siya sa tulong ng mabait na mga tao. At ang tao ay magiging mainit, at ang kanyang kaluluwa ay mababago. Madalas itong nangyayari. Ngunit kailangan mo ba talagang mahulog sa isang bagay upang makapagpabago ang kaluluwa?

- Dapat ba tayong maghanap ng pagkakataon upang matulungan ang isang tao?

"Ang ilan ay naghahanap." Pinapatnubayan ng Panginoon ang iba sa ilang partikular na kalagayan, at pagkatapos ay ang pagbibigay ng tulong sa iba ay nagiging isang bagay sa kanilang buong buhay. Ang bawat isa ay may iba't ibang paraan. Ang bawat isa ay may iba't ibang mga kuwento.

Ngunit, sa katunayan, napapalibutan kami sa lahat ng panig ng mga sitwasyon kung saan maaari naming mag-alok ng aming tulong. At palaging kasunod sa amin may mga taong nangangailangan ng aming pansin at pangangalaga. Natutuwa ako na ang mga tradisyon ng kawanggawa ay nabubuhay na ngayon, at iba't ibang mga pagkukusa sa lipunan ay umuusbong. Ang mga mabuting gawa ay nagpapatuloy sa tao. At kapag wala na siya sa mundong ito, ang mga mabuting gawa na ginawa niya ay magbibigay pa rin ng sinag sa kanyang pangalan. Natatandaan pa rin natin ang mga lumikha ng mga templo at monasteryo, na binuo ng mga ospital, mga shelter, gymnasium, unibersidad.

- Paano maging isang taong gustong tumulong at mga templo, at mga matatanda, at mga bata, at mga tirahan para sa mga pusa at aso, at higit pa sa maraming mga punto? Pumili ng isang direksyon? O maaari bang gawin ng lahat ang isang maliit na bahagi nito?

- Sa tingin ko ito ay muli ng isang lugar para sa pangangatwiran ng mga tao ang kanyang sarili. Totoong, ang bawat isa, kapag inilagay niya ang kanyang lakas sa isang bagay, ay umaasa mula sa ganitong resulta para sa kanyang kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit dapat siya kumilos.

At ang pagpapanumbalik ng mga templo at monasteryo ay hindi isang hiwalay na direksyon, ito ay pagpapahayag ng ating pag-ibig sa Diyos, ito ang katuparan ng pinakamahalagang utos. Sino ang tumatanggap ng isang matabang suporta para sa kanyang mabubuting gawa? Sino ang nagpapadala sa kanya ng lahat ng mga mapagkukunan? Siyempre, sasabihin mo na ang sigasig na ito, ang lakas ng pagkatao, ang kakayahan ng isang tao na tulungan siyang kumita, maging aktibo, magbigay ng kagalakan at iba pa. Ngunit ang mga salita ng Panginoon: Walang Lalaki, hindi mo magagawa (John 15, 5). Isipin natin kung ano ang magagawa ng isang tao nang walang katalinuhan, walang talento, walang mga kamay, walang mga binti? Ang lahat ng mayroon tayo, ang lahat ng ating mga kasanayan at kaalaman, lahat ng ating mga inspirasyon at pananaw ay regalo ng Diyos sa atin. Kami mismo ay hindi sa aming sarili, kami ay Diyos.

- Ngayon ay isang napaka-matabang oras, kapag ang mga tao ng iba't ibang edad at katayuan ng magkaisa upang lumikha ng mabuting gawa sa pamamagitan ng mga karaniwang pagsisikap - parehong naka-target at sistematikong. Maaari mong sabihin kung ano ang nagdudulot sa kanila ng sama-sama? Ano ang mayroon sila sa karaniwan, halimbawa, kasama ang mga kapatid na lalaki at babae na tumutulong sa monasteryo ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen?

Imposible ang pag-ibig nang walang sakripisyo. At ang sakripisyo ay laging sinamahan ng pagmamahal

- Ang lahat ng tao ay iba. Ang bawat isa ay may iba't ibang kalagayan ng kaluluwa. Ngunit sa sandali kapag ang isang tao ay gumagawa ng mabuti, siya ay may isang uri ng pag-ibig para sa isa na kanino mabuting ito ay nakadirekta. Ang pakiramdam na ito ang pangunahing tampok. Walang pag-ibig, imposibleng sakripisyo ang anumang bagay. Imposible para sa isang tao na palayasin ang kanyang sarili mula sa kanyang sarili at ibibigay ito palayo kung siya ay walang pasimula ng pag-ibig bago. At sa sandaling magsimulang magsakripisyo ang isang tao, ang kahanga-hangang damdaming ito ay nagsisimula sa paglaki sa kanya: para sa isang bahagi ng kanyang kaluluwa ay nananatili sa bagay na iyan, sa taong kanyang itinalaga ang kanyang sarili. Imposible ang pag-ibig nang walang sakripisyo. At ang biktima ay laging sinamahan ng pagmamahal. Sa pamamagitan ng taong ito napagtanto ang tunay na kahulugan ng buhay, ay nakikipag-isa sa Diyos. Ang hindi maipaliliwanag na panloob na pasipikasyon ay dumating, na natatakot kang mawala ito.

Dapat nating laging alalahanin ang pinakamataas na paghahayag ng pag-ibig at sakripisyo ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Ang Banal na pag-ibig ay nagtataas sa Kanya sa krus. Ito ay ginawa Niya para sa pag-ibig ng nahulog, makasalanang lahi ng tao, para sa paglaya ng tao mula sa kapangyarihan ng diyablo, mula sa kapangyarihan ng kasalanan.

Pinagmulan: Pravoslavie.Ru

May-akda: Ang Abbess Athanasius (Silkin)

Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo