Pumunta para sa Publicity
history »

Mula sa kasaysayan ng Kykkos Monastery

Sa pamamagitan ng mga pahina ng libro "Ang Monastery ng Banal na Virgin Kykkotissa". Nicosia: «Yianel», 2006 - 116 sa.


Ang arkitektura grupo ng Kykkos Monastery

Niraranggo Kabilang sa mga makapangyarihang higanteng pines na sumasaklaw sa slopes ng mga bundok Troodos, marilag na stretches monasteryo kumplikadong, na tinatawag na sa mundo ng Kykkos, ang buong pangalan ng kung saan - ang Banal na Stavropegic Imperial Monastery of the Theotokos Kykkotissa. Sa loob ng mga pader nito mula noong unang bahagi ng araw ng pagtatatag panatilihin ang mga sinaunang mapaghimala icon ng Ina ng Diyos, nilikha, ayon sa alamat, sa panahon ng buhay sa lupa ng Birhen at sa kahilingan nito sa pamamagitan ng Apostle Luke. Sa XI siglo Byzantine Emperor Aleksiy Komnin nagbigay natatanging icon Cyprus at ihiwalay mula sa kanyang kabang-yaman ng isang pulutong ng pera para sa pagtatayo ng monasteryo, kaya tinawag siya ng hari. At kapag ang konstruksiyon ng mga sinaunang templo ay nagsimula ang kanyang lupa sa ilalim ng pundasyon inilatag sa Banal Cross, sa wika ng Simbahan sinadya - Monastery stauropegic o krestovopolozhenny. Kasabay nito, natanggap ng banal na monasteryo ang lahat ng mga pribilehiyo ng stauropegic - kumpletong self-government at independensya.

Sa mga archive ng monasteryo nakapreserba sinaunang tradisyon, na nagsasabi sa mga detalye tungkol sa kasaysayan ng paglikha Kykkotissa banal abode.


Arcade Gallery top court

Minsan, ang pangangaso sa mga kagubatan ni Marafas, ang gobernador ng Byzantine emperador sa Cyprus, si Duke Manuel Vutomitis ay nawala. Para sa isang mahabang panahon siya wandered sa gitna ng siksik na mga halaman at biglang dumating sa kabuuan ng isang maliit, nakatago mula sa mga mata ng isang malungkot na hermit cave ni Isaias at nangagpasimulang makipagtalo sa kaniya tungkol sa mga kalsada. Ang matandang lalaki ay hindi sumagot, ang matapat na panata ay mananatiling tahimik at maiwasan ang pakikipag-ugnayan sa mga makamundong tao. Ang galit na galit na gobernador ay inutusan ang kanyang mga guwardiya na parusahan nang lubusan ang tahimik. Ang isang mapagpakumbabang monghe, na pumili ng buhay sa disyerto bilang isang "lugar ng labanan sa mga espiritu sa kalangitan," ay gumawa ng di-makatarungang kaparusahan. Ang Vutomitis, matapos makalabas sa kakahuyan, sa lalong madaling panahon ay nalimutan ang tungkol sa pangyayari. At biglang isang malubhang karamdaman ang naka-chained ang galit duke sa kama. Ang mga pinakamahusay na healers ng imperyo ay hindi maaaring makatulong sa kanya. At pagkatapos ay ang gobernador, na naubos ng sakit, na naalaala ang kanyang masamang gawa sa mga bundok, nag-utos upang makahanap ng isang ermit upang sundin siya. Ang matanda, na napatawad na Vutomitis, ay nagsimula araw at gabi na nananalangin para sa kanyang pagbawi. Ang gobernador ay mabilis na nakuhang muli, ang kahila-hilakbot na sakit ay nalimutan, at ipinangako ng gobernador ang hermit upang matupad ang alinman sa kanyang kagustuhan. Ang kahilingan ng Isaias na dalhin sa Cyprus ang makahimalang icon ng Mahal na Birhen mula sa templo ng palasyo ng Byzantine emperador ang humantong sa duke sa kalituhan. Pagkatapos ng maraming pag-aalinlangan, gayon pa man siya nagpunta sa Constantinople upang kumatawan sa hermit sa korte. Ang posibilidad ay hindi nagtagal upang maghintay, ang tanging anak na babae ng emperador ay nagkasakit. Ang mga sintomas ay katulad ng sa mga bagong diagnosed vicar. Ang emperador, na natutunan ang tungkol sa kung sino ang nagligtas sa buhay ng duke, inimbitahan si Isaias sa palasyo, na nangangako sa kanya ng mga hindi mabilang na kayamanan para sa pag-save ng kanyang anak na babae. At muli ang Tagapag-alaga ng Diyos ay nanalangin, at muling nangyari ang isang himala. Ang masayang tagapamahala ay nag-alay ng lahat, ngunit ang mapagpakumbabang monk ay patuloy na nag-uulit lamang sa makahimalang icon ng Karamihan sa mga Theotokos. Nagagalit ang reyna: talagang ayaw niyang makibahagi sa sagradong relik. Gayunpaman, ang mga pangyayari ay muling pinilit na gamitin siya sa tulong ng isang ermitanyo, at pagkatapos ay sumang-ayon siya na ibigay ang icon sa Isaias.



Ang pangunahing templo ng monasteryo

Ang barko ng Imperial ay dahan-dahan na naglayag sa baybayin ng Cyprus. Ang mga naninirahan sa isla ay binati na may kagalakan ang mapaghimala na icon ng Karamihan sa mga Banal na Theotokos ng Karamihan Mahabagin at pumunta dito sa lugar kung saan ang monasteryo ay pinlano na mataas sa mga bundok. Nagkaroon ng kaganapang ito sa simula ng siglong XI, sa parehong panahon ang pagtayo ng banal na tahanan ay nagsimula sa mga pondo na inilalaan mula sa treasury ng tsarist. Ang pangunahing dambana ng monasteryo - ang kahanga-hangang imahe ng Ina ng Diyos ng Kikks Eleusa (Gracious) - ay na-install sa iconostasis ng pangunahing simbahan sa kaliwa ng Royal Gates. Sa pamamagitan ng dekreto ng emperador, ang icon ay tinakpan ng pelus na belo upang walang sinuman ang makakakita ng mga banal na mukha ng Birhen at ng kanyang Banal na Anak. Sa buong kasaysayan mayroon lamang dalawang kaso ng paglabag sa pagbabawal na ito. Sa 1669, ang Patriyarka ng Alejandria Gerasim, na nagbubunga sa tukso, ay itinaas ang takip ng banal na icon at kaagad naging bulag. Matagal at may-pananalangin na nananalangin sa larawan ng Ina ng Diyos, natanggap niya ang pagpapatawad at pagpapagaling. Ang kasaysayan ay napreserba para sa mga inapo ang kanyang nakasulat na kalooban: hindi kailanman lumalabag sa sagradong batas. Sa kanan ng icon ng Karamihan sa mga Banal na Theotokos maaari mong makita ang itim na cast ng kamay ng isang tao na dared upang hawakan ang mga banal na mukha sa kanyang mga saloobin.

Sa panahon ng mahabang, buhay na mga siglo, ang banal na tirahan ay sinagap ng apat na beses sa apoy. At hindi kailanman napinsala ang icon ng Karamihan sa Banal na Theotokos. Sa 1365, sa panahon ng nag-aalab na sunog, ang pinakadakilang himala ay nangyari, na inilarawan sa kanyang aklat ng sikat na Griyego na enlightener na Efraim ng Atenas. Matapos ang pagkain sa umaga, ang lahat ng mga monghe ay nagpunta sa kagubatan para sa brushwood. Sa mga bundok, nakilala nila ang isang lokal na naninirahan na nagtanim ng apoy sa kagubatan upang manigarilyo sa mga pukyutan. Biglang biglang humihip ang malakas na hangin at, dinala ang apoy, dinala ito sa monasteryo. At ngayon ang apoy ay licks sa mga pader ng templo at sneaks sa loob, kung saan lamang ng isang paralisadong lumang tao ay nananalangin sa banal na icon. Na napansin ang maingay na wika, nahihiya siya at biglang narinig ang mga salitang sinabi sa kanya: "Tumindig ka, kunin mo ang icon at makatakas." Nakalimutan ang lahat, lumundag ang matandang lalaki, inalis ang icon at, pinindot ito sa kanyang dibdib, nagmamadali sa templo na puno ng apoy. Umakyat sa burol, madali siyang umakyat sa pinakamataas na sedro. At pagkatapos ay natanto niya ang pagsasakatuparan ng isang himala. Ang mga monghe, na nakikita ang usok, ay tumakbo sa simbahan, ngunit ang icon ay wala na matatagpuan. At biglang napansin nila na ang apoy ay papalapit na ngayon ang cedar na nag-iisa, at pagkatapos ay biglang lumipat. Tumatakbo sa tree, napansin nila sa tuktok ng isang tao na may isang icon sa kanyang mga kamay. Ang kagalakan ay walang hanggan. Ang templo ay itinayong muli, at ang buhay sa banal na monasteryo ay pinakuluang muli.


Ang iconostasis ng simbahan. Ang kalagitnaan ng siglo XVIII.

Sa hilagang bahagi ng kumplikadong sa napakalaking kahoy na pinto na may pag-iiniksyon paghubog pagsingit, ihatid kwento ng Bagong Tipan, ay ang front door sa isang tunay na kabang-yaman ng monasteryo - Simbahan at sa Archaeological Museum, na naglalaman ng mga pinaka-mahalagang mga bagay ng sining sa relihiyon. Kahit na ang museo ay nilikha relatibong kamakailan-lamang - sa mga taong 1995, ang kanyang mga koleksyon ay itinuturing na sa Cyprus isa sa mga pinakamahusay na, dahil ang karamihan sa mga exhibits, resting ngayon sa katahimikan at imbakan halls, sabay-sabay doon at sa kulto, at kultural na konteksto. Tungkol sa dating relasyon sa mga Byzantine Empire, na conceived ang ideya ng pagtatayo ng monasteryo, nakapagpapaalaala ng mga espesyal na kapaligiran ng museo, katangi-tanging interior design, scheme ng kulay - ang nangingibabaw lilang background, na sumisimbolo sa espiritwalidad, warm lilim ng walnut, nakatanim sa ginto, dim lights at Byzantine musika. Para sa maraming siglo, unti-unti ang mga monks natipon ang mahalagang koleksyon, na kung saan ay madalas na replenished at pilgrims mula sa Russia, hindi nagsasakripisyo ng sagradong mga kagamitan sa monasteryo simbahan, mga libro, lamp, chandeliers at candlesticks, salaries at mga krus na mag-adorno sa araw na katedral simbahan, sakristiya at museum halls.

Ang sakop na portal ng arko sa silangang bahagi ng monasteryo ay humahantong sa maliit ngunit maaliwalas na mas mababang patyo kung saan nakatayo ang pangunahing templo ng monasteryo. Sa una, sa XI siglo, ito ay gawa sa kahoy at isang solong nabe ng simbahan may isang matarik kabalyete kabalyete bubong sakop na may overlap na flat pulang tile, na kung saan corresponded sa isang na itinatag sa pamamagitan ng mga oras na ang mga lokal na tradisyon. Mamaya sa 1541, ang dating kahoy na simbahan ay pinalitan ng bato. Ang mga modernong anyo ng simbahan ay nagsimulang gumawa sa gitna ng XVIII siglo, kapag ang kanyang mga pangunahing nabe ng simbahan nakoronahan na may isang simboryo, nagdagdag ng dalawang chapels side at pinalamutian ng mga fresco, tulad ng nabanggit sa kanyang diaries, na kilala Russian traveler monk Basil Grigorovich-Barsky. Ang arkitektura hitsura ng iglesia ngayon ay isang may kupola basilica, kung saan hilera ng payat haligi na sumusuporta sa arko, interior space ay nahahati sa tatlong chapels. Ang gitnang nabe ng simbahan may isang kalahating bilog apse ay nakatuon sa Ina ng Diyos ang maawain, ang timog - Lahat ng mga Santo, North - Archangels Michael at Gabriel. Tatlong mga portal, nakabalangkas sa pamamagitan semi-circular arko at ginintuan pader mosaic, humahantong sa templo.


Ang gitnang hall of the Church ng Archaeological Museum

Sa masaganang palamuti ng templo, ang lahat ay kahanga-hanga. Ang mosaic sa sahig, na nilikha gamit ang isang komplikadong paraan ng Florentine ng tuluy-tuloy na pag-aayos ng mga plate ng bato. Ang kahanga-hangang inukit iconostasis, na itinayo mula sa taong 1755, sinaunang mga icon ng XVI - XIX siglo, bukod sa kung saan ang pangunahing yaman ng monasteryo - ang icon ng Birhen Eleusa sa ginintuan puntas frame. Openwork chair, bihirang mga paksa ng mga kuwadro sa dingding at nagniningning na mga ilaw ng mga chandelier. Isang mahalagang bahagi ng katedral iglesia ay isang mataas na tribuna, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pag-akyat". Ito ay nagmamarka ng mga mataas na dako, mula sa kung saan nangaral si Jesus, at ang Kanyang pag-akyat sa itaas ng dakilang gawa ng kaligtasan ng sangkatauhan. Vintage guhit tribuna naalala elegante, kumikinang na may gintong gilid cup pinalamutian ng mga imahe sa apat na ebanghelista at ang figure ng isang agila na may nakadipa pakpak, symbolizing ang banal na inspirasyon, espirituwal na kapangyarihan at pagkabuhay. Ang panloob ay kinumpleto ng mataas na sahig na gawa sa kahoy, na tinatawag na "stasidi" sa Griyego. upuan upuan ay may dalawang mga posisyon, mababa at mataas, upang ang kapisanan ay maaaring alinman sa umupo sa templo, o tumayo, nakahilig sa braso at pakiramdam tiwala sa parehong oras sa panahon ng mahabang oras ng pagsamba. Sa unang pagkakataon, ang mga stasid ay lumitaw sa mga templong Griyego at mga templo ng Mount Athos.

Ito ay natapos na ang interior ng simbahan ng isang kahanga-hangang iconostasis, na kung saan, ayon sa mga Byzantine tradisyon, ay isang tatlong-tiered, panatilihin lokal, maligaya at apostoliko ranks. Ang altar espasyo (Boehme) sa apsis conch discharged kahanga-hangang mural sa mga ito - ang imahe ng Birhen Maria - Reyna ng Langit, nakaupo sa isang trono na may isang korona ni Cristo pagpapala, na may isang mukha adult, mahaba ang buhok, na nakapanamit hari, at napapalibutan ng mga anghel triad. Artistic style fresco, batay sa mga malalaking mga form, maliliwanag na kulay, na may maraming pula, ginto at asul, fine detalyadong ornament, nagbibigay ito ng isang espesyal na sigasig at positibong pananaw.

Ang arkitektura hitsura ng iglesia complements ang eleganteng bell tower. kanilang itinayo sa huli XIX siglo. Ang pinakamalaking bell (timbang 1280 kg) ay ibinigay sa mga monasteryo ng tsarist Russia, pati na ang inskripsyon bumabasa ng: ". Abode ng Ina ng Dios, tinawag Kykkotissa, sa isla ng Cyprus Orthodox Russian sipag at sigasig residente ng Moscow Ekaterina Abramova, cast sa pabrika Bogdanov" Sa katapusan ng XX siglo, lamang kanluran ng monasteryo kumplikadong erected ng isang bagong kahanga-hanga tore, topped sa pamamagitan ng isang krus, na pumailanglang sa ibabaw ng tops ng siglo lumang pine trees bilang simbolo ng pananampalataya pagdiriwang Orthodox.


Monasteryo ng St. Procopius. Compound Kykkos. administrative center

Sacred paksa malaking mosaic paintings, na masakop ang halos lahat ng mga pader ng monasteryo natatangi hindi lamang para sa kanyang Byzantine iconographic canons, ngunit naibalik din ang beauty smaltovoy mosaic laganap sa panahong darating sa Byzantine Empire. Teknikal na mga kakayahan ng ang nakalimutan Mosaic payagan kontemporaryong artist upang makamit ang isang espesyal na lighting effect, na inilalantad na ito muling i-natatanging katangian ng "vibrating ibabaw." Carved wooden pinto ng cell monasteryo, na ginawa sa XVI, ito ay nag-iingat sa kanyang lumang guise artistikong merito ng pinong openbork larawang inukit, symbolic kahulugan ng mga imahe at mataas na kakayahan ng sa lumikha nito. Kamay bihasang craftsmen nakuha ang kanyang maraming mga fragment ng floral gayak, na kung saan ay batay sa acanthus scrolls. Samahang inscribed sa mga ito at dahon ng palma, embodying ang pagtatagumpay ni Cristo, at ang mga spiral komposisyon na nauugnay sa ang paksa ng ang World Tree. Espesyal na kahulugan na puno na may mga larawan ng mga hayop: pakpak ng dragon, na ipinaalam kung karunungan at sinaunang mga pinagmulan ng Iglesia, at matulog, ayon sa alamat, ang leon sa kanyang mga mata bukas, na kung saan ay pa rin vigilantly binantayan quarters pryor ng monasteryo.

Sa teritoryo ng maalamat na monasteryo ay matatagpuan ang mga gusaling guest para sa mga pilgrim, kung saan sa anumang oras ng taon maaari kang makahanap ng kanlungan at pakiramdam ang pagkamagiliw at mabuting pakikitungo ng mapagpakumbabang mga monghe ng kamangha-manghang monasteryo. Ito ay lalo na matao dito sa Virgin Feasts, nang ipagdiriwang ng Monastery ang Nativity of the Blessed Virgin na may espesyal na solemnity. Hindi malayo sa monasteryo sa tuktok ng bundok ng Tron ay isang kapilya na may bato na may imaheng mosaic ng Kikkian Ina ng Diyos. Ang kalapit ay isang maringal na bantayog at ang libingan ng unang pangulo ng Cyprus - ang Kanyang Beatitude na Arsobispo Makarios III. Sa marmol na tabla ang mga salitang: "Mula sa bundok na ito ay makikita ko ang aking bansa at ang aking mga tao, na aking minamahal nang labis."

Pinagmulan: