Ngayong araw:Hunyo 19 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet

St. Nicholas, Arsobispo ng Lycia, Wonderworker (paglipat ng relics mula sa World of Lycia sa Bar)

Mayo 22 2018
Mga Tag:Relihiyon, Kristiyanismo

Si St. Nicholas the Wonderworker, Arsobispo ng Lycia, ay naging sikat bilang isang dakilang santo ng Diyos. Lahat ng tungkol sa revered saint na ito ay matututunan mo mula sa artikulong ito!

St. Nicholas the Wonderworker: Life

Siya ay isinilang sa Patara ng Lycian rehiyon (sa timugang baybayin ng Asia Minor peninsula), ay ang tanging anak na lalaki ng maka-diyos magulang Theophanes at Nonna, vowed upang ilaan sa kanya sa Diyos. Ang bunga ng mahabang panalangin sa Panginoon ng walang anak na mga magulang, ang sanggol na si Nikolai mula sa araw na siya ay ipinanganak ay nagpakita ng mga tao ang liwanag ng kanyang hinaharap na kaluwalhatian ng dakilang manggagawa ng himala. Ang kanyang ina, si Nona, ay agad na gumaling sa sakit pagkatapos ng paghahatid. Ang bagong panganak na sanggol, pa rin sa font ng pagbibinyag, ay nakatayo sa kanyang mga paa sa loob ng tatlong oras, hindi sinusuportahan ng sinuman, kaya pinarangalan ang Banal na Trinidad. Si St. Nicholas noong bata pa ay nagsimulang mag-buhay sa isang post-natal na paraan, kinuha ang gatas ng kanyang ina tuwing Miyerkules at Biyernes, isang beses lamang pagkatapos ng mga panalangin ng gabi ng kanyang mga magulang.

Mula sa pagkabata si Nikolai ay nagtagumpay sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan; araw ay hindi siya umabot sa labas ng templo, at sa gabi siya ay nanalangin at basahin ang mga libro, ang paglikha ng isang karapat-dapat tirahan ng Espiritu Santo. Kanyang tiyuhin, Bishop Nicholas ng Patara, tinatangkilik espirituwal na tagumpay at malalim na paggalang sa mga magulang pamangkin, ilagay ito sa reader, at pagkatapos ay nakataas Nicholas sa mga pari, ang paggawa ng kanya ang kanyang assistant at mapagtiwala sa kanya upang makipag-usap aral kawan. Serving ang Panginoon, ang binata ay nasusunog sa espiritu, at naranasan sa usapin ng pananampalataya ay tulad ng mga lumang tao, ano ang kamangha-mangha at malalim na paggalang para sa matatapat.

Patuloy na nagtatrabaho at gising, nanatili sa tuluy-tuloy na panalangin, ang presbyter na si Nicholas ay nagpakita ng malaking awa sa kawan, pagdating sa tulong ng pagdurusa, at ipinamahagi ang kanyang buong ari-arian sa mga mahihirap. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa mapait na pangangailangan at paghihirap ng isang dating mayaman na mamamayan ng kanyang lungsod, Saint Nicholas-save sa kanya mula sa mahusay na kasalanan. Ang pagkakaroon ng tatlong anak na babae na may sapat na gulang, ang desperadong ama ay naglihi upang bigyan sila ng pakikiapid upang iligtas ang kanyang sarili mula sa kagutuman. Ang santo, na nagdadalamhati sa nakamamatay na makasalanan, ay lihim na inihagis ang tatlong sako ng ginto sa bintana sa gabi at iniligtas ang pamilya mula sa pagbagsak at espirituwal na kamatayan. Habang nagtatrabaho limos, St. Nicholas laging sinubukang gawin ito nang lihim at itago ang kanyang mga pakinabang.

Umalis sa pagsamba sa mga banal na lugar sa Jerusalem, ipinagkatiwala ng Obispo ng Patarsky ang pangangasiwa ng kawan sa St. Nicholas, na nagsagawa ng pagsunod sa pag-aalaga at pagmamahal. Nang bumalik ang obispo, siya naman ay humiling ng pagbabasbas sa paglalakbay sa Banal na Lupain. Sa daan, itinuro ng santo ang isang nagbabala na bagyo, na nagbabanta sa barko na lumubog, sapagkat nakita niya ang diyablo na pumasok sa barko. Sa kahilingan ng desperado na mga biyahero, nalunod niya ang kanyang panalangin sa mga alon ng dagat. Ayon sa kanyang panalangin, ang isang mandaragat, isang mandaragat na nahulog mula sa palo at pinatay hanggang sa kamatayan, ay naging tunog.

Nang makarating ang sinaunang lunsod ng Jerusalem, si San Nicholas, na umakyat sa Golgota, nagpasalamat sa Tagapagligtas ng sangkatauhan at lumakad sa lahat ng mga banal na lugar, sumasamba at lumilikha ng panalangin. Sa gabi sa bundok ng Sion, ang mga naka-lock na pinto ng iglesya ay nagbukas ng kanilang sarili sa harap ng dakilang manlalakbay na dumating. Matalo shrines na nauugnay sa lupa paglilingkod sa Anak ng Diyos, St. Nicholas ay nagpasya upang bawiin sa disyerto, ngunit pinahinto ito ng Banal na boses, exhorted kanya upang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan.

Pagbalik sa Lycia, ang santo, na nagsisikap para sa tahimik na buhay, ay sumali sa kapatiran ng monasteryo, na tinatawag na St. Sion. Gayunpaman, muling inihayag ng Panginoon ang isa pang landas na naghihintay sa kanya: "Nicholas, hindi narito ang bukid kung saan kailangan mong dalhin ang bunga na aking inaasahan; ngunit i at yumaong payapa, at maaaring ay luwalhatiin sa inyo ang aking pangalan 'Ang Panginoon ay nagbigay sa kanya ng isang pangitain ng ebanghelyo sa isang mamahaling suweldo, at ang Mapalad Virgin -. omophorion.

Sa katunayan, pagkatapos ng kamatayan ng arsobispo, siya ay inihalal na obispo ng Myra, pagkatapos ng isa sa mga Konseho ng obispo, ay maghahalal ng bagong arsobispo, sa isang pangitain, ay nakalista sa pinili ng Diyos - St. Nicholas. Tinawag upang ipakain ang Iglesia ng Diyos sa ranggo ng episkopal, si St. Nicholas ay nanatiling totoong tiktik, na nagpapakita ng kawan ng isang imahe ng kaamuan, kahinahunan at pag-ibig sa mga tao.

Ito ay lalong mahal para sa Lycian Church sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa ilalim ng Emperor Diocletian (284-305). Si Obispo Nikolai, na nabilanggo sa ibang mga Kristiyano, ay sumuporta sa kanila at pinayuhan sila na tataglayin ang pagkaalipin, pagpapahirap at pagpapahirap. Ang Panginoong Mismo ay napanatili ang hindi nasaktan. Sa pag-akyat ni St Constantine ang Banal na Katumbas-sa-mga Apostol, si St. Nicholas ay ibinalik sa kanyang kawan, na may kagalakang nakilala ang kanyang tagapagturo at tagapamagitan.

Sa kabila ng kanyang dakilang kaamuan ng espiritu at kadalisayan ng puso, Saint Nicholas ay isang masigasig at walang takot mandirigma ng Iglesia ni Cristo. Ratoborstvuya may masasamang espiritu, St rounds ng paganong altar at templo sa lungsod ng Myra at sa paligid, mapanira ang mga diyus-diyosan at nagiging alabok mga templo. Sa 325 taon, St Nicholas ay isang kalahok ng I Ecumenical Council, pinagtibay ng Kredong Nicene, at tumatagal ng hanggang arm na may St. Sylvester, Pope, Alexander ng Alexandria, Saint Spyridon at iba pang 318 ng banal na mga ama ng Council on ang mga erehe Arius.

Sa init ng paniniwala St. Nicholas, plamenevshy sikap sa Panginoon, kahit zaushil huwad na mga guro, para sa kung saan siya ay bawian ng kanyang ukol sa mga ubispo omophorion at inilagay sa ilalim ng aresto. Gayunman, ang ilang mga ama ay natuklasan sa pangitain na ang Panginoon mismo at ang Virgin nakatuon banal na obispo, handing sa kanya ang Gospel at omophorion. Ang Konseho ama alam na katapangan nila saint nakalulugod sa Diyos, ay niluwalhati ang Dios, at ng Kanyang banal na santo reinstate sa episcopal karangalan. Nang bumalik siya sa kanyang diyosesis, ang santo dinala kapayapaan at bendisyon, paghahasik ng salita ng katotohanan, paghinto sa root nepravomyslie at walang kabuluhan philosophizing, denouncing hardened heretics at pinagagaling ang bumagsak, at nagliligaw sa labas ng kamangmangan. Totoong siya ang liwanag ng mundo at ang asin ng lupa, sapagkat ang kanyang buhay ay liwanag at ang kanyang salita ay natunaw ng asin ng karunungan.

Kahit sa panahon ng kanyang buhay, ang santo ay nagsagawa ng maraming mga himala. Sa mga ito, ang pinakasikat ay ang pagpapalaya ng santo mula sa pagkamatay ng tatlong asawa na di-makatarungang hinatulan ng isang gobernador ng malungkot na bayan. Ang santo ay matapang na lumapit sa berdugo at hawak ang kanyang tabak, na dinala sa mga ulo ng hinatulan. Ang alkalde, na nahatulan ni Saint Nicholas sa kabulaanan, ay nagsisi at humingi sa kanya ng kapatawaran. Kasabay nito, ang tatlong kumander ng militar ay naroon, na ipinadala ni Emperador Constantine sa Phrygia. Hindi pa nila pinaghihinalaan na dapat din silang humingi ng intercession mula kay St. Nicholas, dahil hindi nila sinang-ayunan ang emperador at napahamak sa kamatayan.

Paglitaw sa isang managinip ng St Constantine, Saint Nicholas tinatawag na sa kanya upang ilabas ang unjustly nahatulan sa kamatayan warlords na, habang nasa bilangguan, na tinatawag na para sa panalangin upang matulungan ang santo. Maraming iba pang mga himala na nagawa niya, sa maraming taon na nagsusumikap sa kanyang ministeryo. Ayon sa mga panalangin ng santo, ang lunsod ng Myra ay naligtas mula sa matinding gutom. Ang paglitaw sa panaginip kay Italyano merchant at iniwan siya na nangako tatlong gintong barya, na kung saan siya ay natagpuan sa kanyang kamay, paggising sa umaga at nagtanong sa kanya upang maglayag sa Mira at ibenta ito mais. Hindi kailanman na-save ang santo nalulunod sa dagat, dinala mula sa pagkabihag at pagkabilanggo sa dungeons.

Pagdating ng isang malalim na katandaan, si Santo Nicholas ay tahimik na umalis sa Panginoon († 345-351). Ang kanyang tapat na mga relikyas ay napreserba na walang katapusan sa lokal na simbahan ng katedral at nagpakita ng kagalingang nakapagpapagaling, mula sa kung saan maraming natanggap na mga pagpapagaling. Sa 1087, ang kanyang relics ay inilipat sa Italyano lungsod ng Bari, kung saan sila ay nagpapahinga pa (22 May, 9 May s.c.).

Ang pangalan ng dakilang santo ng Diyos, Santo at himala ng manggagawa Nicholas, isang maagang katulong at aklat ng panalangin para sa lahat na dumating sa kanya, ay naging tanyag sa buong mundo, sa maraming bansa at mamamayan. Sa Russia, maraming mga cathedrals, monasteryo at simbahan ang nakatuon sa kanyang banal na pangalan. Hindi, marahil, hindi isang solong lungsod na walang St. Nicholas Church.

Sa pangalan ng Saint Nicholas ay baptized sa pamamagitan ng Kanyang kabanalan apo Photios sa 866, ang Kiev Prince Askold, ang unang Russian prince Christian († 882). Sa itaas ng nitso ng Askold, ang Banal na Equal-to-the-Apostles Olga (ang memorya ng Hulyo 11) ay nagtayo ng unang simbahan ng St. Nicholas sa Russian Church sa Kiev. Ang mga pangunahing cathedrals ay nakatuon sa St. Nicholas sa Izborsk, Ostrov, Mozhaisk, Zaraysk. Sa Novgorod ang Dakilang isa sa pangunahing mga templo ng lungsod ay ang simbahang Nikolo-Dvorishchenskaya (XII), na naging katedral sa kalaunan.

Kilala at revered St. Nicholas Church at ang monasteryo ay sa Kiev, Smolensk, Pskov, Toropets, Galicia, Arkhangelsk, Veliky Ustyug, Tobolsk. Moscow boasts ng ilang dosenang mga templo dedikado sa santo, ang tatlo sa St. Nicholas Monastery sa Moscow diocese: St. Nicholas Greek (Old) - sa China-town, St. Nicholas at St Nicholas Perervinsky Ugreshsky. Isa sa mga pangunahing tore ng Kremlin tinatawag na Nicholas.

Karamihan sa mga madalas na itinanghal sa Church of St. shopping mga lugar ng Russian negosyante, navigators at explorers, basahin Nicholas ang Wonderworker patron ng libot sa susche at dagat. Kung minsan sila ay natanggap sa pamamagitan ng mga tao sa pagbibigay ng pangalan "Nicholas Basang." Maraming mga rural na mga simbahan sa Russia nakatuon sa Nicholas ang Wonderworker, sambahin magsasaka gracious predstatel sa harap ng Panginoon sa lahat ng mga tao sa kanilang mga trabaho. At ang St. Nicholas ay hindi iniiwan ang lupain ng Russia bilang kanyang panalanging. Ang sinaunang Kiev ay nagpapanatili ng memorya ng himala ng kaligtasan ng santo ng santo ng isang lumunod na sanggol. Mahusay Wonderworker narinig malulungkot na mga panalangin ng mga magulang na nawala ang kanilang tanging tagapagmana, ang gabi kinuha ang sanggol sa tubig revived sa kanya at ilalagay sa choir ng templo ng St. Sophia sa harap ng kanyang mapaghimala. Dito, natagpuan ang naligtas na sanggol sa umaga ng maligayang mga magulang na niluwalhati ang himala sa manggagawa sa maraming tao ng St. Nicholas.

Maraming mahimalang mga icon ng St. Nicholas ang lumitaw sa Russia at nagmula sa ibang mga bansa. Ito ang sinaunang imahe ng gintong Byzantine ng santo (XII), dinala sa Moscow mula sa Novgorod, at isang malaking icon, na isinulat sa XIII na siglo na si Novgorod.

Dalawang larawan ng mga himala manggagawa ay partikular na karaniwan sa Russian Church of St. Nicholas of Zaraysk - sa pag-unlad, paggamit ng kanang kamay sa pagpapala at ang Ebanghelyo (ang imahe ay dinadala sa Ryazan sa 1225, ang Byzantine prinsesa Eupraxia, naging asawa ng Prince of Ryazan, at Theodora namatay sa 1237 taon ang aking asawa at mladentsem- anak na lalaki sa panahon ng panghihimasok sa Batu), at St. Nicholas of Mozhaisk - din sa pag-unlad, na may isang tabak sa kanyang kanang kamay at kaliwa sa lungsod - sa memorya ng mahimalang pagkaligtas sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga santo, ang bayan ng Mozhaisk mula sa kaaway na atake. Ito ay imposible upang ilista ang lahat ng mga biyaya ng icon ng St Nicholas. Bawat Russian bayan, at bawa't iglesia pinagpala na may tulad na isang icon sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga santo.

Mga icon, mural at mosaic sa imahe ni Nicholas the Wonderworker

Ang Banal na Tradisyon, kung saan ang bahagi ng simbahan ay bahagi din, ay para sa mga siglo na napanatili ang mga tampok ng portrait ni St. Nicholas the Miracle-Worker. Ang kanyang hitsura sa mga icon ay palaging may binibigyang pagkatao, kaya kahit na ang isang tao na hindi nakaranas sa larangan ng iconograpya ay madaling makilala ang imahe ng santo na ito.

Ang lokal na paggalang sa Arsobispo Nikolai ng Lycia ay nagsimula sa ilang sandali matapos ang kanyang kamatayan, at ang pagsamba sa teritoryo ng buong mundo ng Kristiyano ay tumatagal ng hugis sa kurso ng ikaapat at ikapitong siglo. Gayunpaman, may kaugnayan sa iconoclastic na pag-uusig, ang iconography ng santo ay nabuo sa halip huli, lamang sa X-XI siglo. Ang pinakalumang imahe ng isang santo sa monumental na pagpipinta ay nasa Romanong simbahan ng Santa Maria Antiqua.

Ang imahe ng St. Nicholas (buong haba o baywang) nasa palamuti ng Byzantine at sinaunang templo, kung saan siya ay maaaring mailagay sa parehong isa-isa at sa komposisyon ng "episcopal ranggo" sa altar. Kanang kamay blesses ang banal, at sa kaliwa, ay madalas na sakop na may mabigat na kasalanan at omophorion, humahawak ng Ebanghelyo. Vestments ay: robe, cuffs, ang balabal sa ilalim kung saan ang nakikitang Mace at omophorion. Ang sinaunang mga banal karaniwang portrayed ay isang mabigat na kasalanan, ngunit hindi sa sakkos tulad ng sa XIV siglo, ang karapatan na magsuot ng sakkos nagmamay ari lamang ang Patriarka ng Constantinople. Fresco at mosaic imahe ng San Nicholas ay pananatilihin sa Constantinople Sophia Cathedral sa Kiev Saint Sophia Cathedral, sa Church of the Assumption sa Daphne, St. George Cathedral sa Staraya Ladoga, at sa maraming iba pang mga simbahan.

Ang pinaka-una sa mga imaheng iconograpiko ng obispo ng Mirlikong kilala sa atin ay ang imahe ni Nicholas kasama ang Tagapagligtas at piniling mga banal sa mga patlang mula sa koleksyon ng Sinai monasteryo ng St. Catherine. Ang icon na ito ay kapansin-pansin dahil ang kamay na kilos ay hindi isang pagpapala. Ang gayong kilos ay maaaring ipakitang tumuturo sa Ebanghelyo, o bilang isang "kilos ng pagsasalita."

Sa maraming mga icon sa panig ng santo (sa background o sa medallions) ay inilalagay larawan ni Cristo at ang Virgin Mary, pagbalik sa St. Nicholas Ebanghelyo at omophorion - episcopal karangalan katangian. Ang larawan na ito ay isang kahanga-hangang paningin ng dating kalahok ng aking Ecumenical Council of Nicaea, at upang ipakita na ang santo had been bawian ng ukol sa mga ubispo karangalan at nabilanggo nang di-makatarungan. Ang mga imahe ng "himala ng Nicene" ay kilala na sa mga icon ng XII century.

Ang pagsasalin ng Russian na buhay, na ginawa sa siglong XI, ay naglalaman ng isang paglalarawan ng himala na nangyari sa Kiev. Nabuwal sa pamamagitan ng pangangasiwa sa Dnieper, ang sanggol, pagkatapos ng panalangin ng kanyang mga magulang sa Wonderworker, ay natagpuan na buhay sa koro ng St. Sophia Cathedral sa ilalim ng icon ng St. Nicholas. Simula noon, ang icon na ito ay itinuturing na kamangha-mangha at tinawag na "Nikola Mokry", habang ang bata ay nahuhulog na basa, na parang kinuha sa tubig. Ang mga pag-aaral sa panunumbalik na isinagawa sa 1920-ies, ay nagpakita na ang icon ng "Nikola the Wet", na itinago sa katedral, ay isinulat na hindi mas maaga kaysa sa XIV century sa Russia. Tila, ito ay isang kagalang-galang na listahan mula sa orihinal na larawan. Sa kasamaang palad, sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang icon na ito ay nawala at hindi kailanman nakita.

Ang kasaysayan ng isa pang makahimalang imahen ng santo ay konektado sa Novgorod. Ayon sa tradisyon, malubha Novgorod prinsipe Mstislav sa panaginip nagpakita kay Nicholas at iniutos upang ilipat mula sa Kiev sa Novgorod sa larawan nito nabuo sa pabilog na hugis board. Sa Ilmen-Lake prinsipe ambassadors got sa isang bagyo at pestered sa isla ng Lipno, naghihintay para sa panahon upang magpatuloy sa paglalakbay. Sa ikaapat na araw, nakita nila ang icon ng St. Nicholas na naglayag sa mga alon, na eksaktong tumutugma sa paglalarawan. Pagkatapos ng mahimalang pagpapagaling ng prinsipe, ang imahe ay inilagay sa St. Nicholas Cathedral sa Yaroslav's Court. Kaya ang pangalan ng icon - "Nikola Dvorshchisky". Mamaya sa isla, kung saan natagpuan ang imahen, itinatag ang Lipensky Monastery ng St. Nicholas.

Icon "St. Nicholas of Mozhaisk" na kilala sa Russia mula sa XV siglo at ulitin ang ikonograpia ng sikat mapaghimalang kahoy na rebulto, sikat para sa pagtataguyod Mozhaisk lungsod. Ayon sa alamat, sa panahon ng pag-atake ng kaaway ang mga tagapagtanggol ng lunsod ay ang obispo ng Mirlikian. Siya ay nakatayo sa hangin sa itaas ng katedral, na may hawak na tabak na itinaas sa tabak sa kanyang kanang kamay, at sa kaliwa - isang modelo ng isang pinatibay na pader ng templo na nakapaloob. Ang takot sa pangitain ng kaaway ay tumakas, at ang mga residente ay gumawa ng larawang inukit ng santo. Ito ay pinaniniwalaan na ito eskultura, magmula pa mula sa dulo ng XIV siglo, ngayon nag-iingat sa Tretyakov Gallery.

Sa mga pinagmulan ng iconograpya ng naturang mga inukit na mga statues (at mamaya mga icon) sa agham mayroong iba't ibang mga opinyon. Ito ay dapat na ang iconographic uri na ito ay naging ang pag-unlad ng Lumang Russian tradisyon ng imahe ng "Nikola Zaraysky". Ang ilang mga iskolar ay itinuturing na isang ikonograpia ng Romanesque, na hiniram sa Kanlurang Europa, kung saan ang imahe ng isang militanteng santo na may tabak sa kanyang kamay ay ipinamamahagi. Ang hitsura ng imahe ay ipinaliwanag din ng posibleng pakikilahok ng mga Masters ng Balkan sa pagtatayo ng St. Nicholas Cathedral sa Mozhaisk noong ika-14 na siglo. A.V.Ryndina inaalok mapaniniwalaan paliwanag ng pag-link ang hitsura ng monumento sa Russia sa mga maliturgiya at ritwal pagbabago ng Metropolitan Cyprian at ang Byzantine tradisyon ng pagsamba sa mga relikya. Ang bersyon na ito nagli-link sa pinagmulan ng mga inukit na imahe na may iskultura ng St. naka-embed Serbian Hari Uros sa simula ng XIV siglo sa Basilica of Bari at ay inilaan sa bahay sa ibabaw ng dambana na may mga labi.

Ang mga imahe ng San Nicholas, ang banal na mandirigma, pagprotekta ng Orthodox ulang may yelo mula sa kakaiba, ay naging partikular na sikat sa Russia, pahihirapan sa XV - XVI siglo raids at mga digmaan. Tabak at ay kahulugan bilang isang militar armas, at bilang ang "tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos" (Efe 6 :. 17), na dapat excised mga kasalanan. Bilang makalangit na patron ng lunsod, itinatanggol ni San Nicholas ang mga naninirahan mula sa lahat ng kasalanan at kasawian, kapwa espirituwal at pisikal.

Ang iconography, na tinatawag na "Nikola Zaraysky", ay malawak na kumalat sa Russia. Sa mga icon ng ganitong uri, ang santo ay inilalarawan sa pag-unlad na ang kanyang mga kamay ay nakaunat sa mga gilid. Pinagpapala niya ang tama, sa kaliwa ay nagtataglay ng Ebanghelyo. Ang ganitong isang composite desisyon ng pigura ay kahawig ng imahen ng isang pagdarasal (orant), na laganap sa sining ng Kristiyano.

Ayon sa "The Story of Nikola Zarajsky" imahe sa 1225 taon ito ay inilipat mula sa Korsun sa Ryazan principality, kung saan siya sa lalong madaling panahon ay naging sikat para sa maraming mga himala. Sa panahon ng nagwawasak panghihimasok sa Batu sa Ryazan lupa pinatay Prince Theodore at ang kanyang asawa, Princess Eupraxia, hindi nagkukulang upang makakuha ng sa mga kamay ng Tatars, threw kanyang sarili mula sa mga kababaihan quarters at sinira - ". Infection sa kamatayan" Matapos ang libing, ang pamilya sa paligid ng icon ng St Nicholas naging kilala bilang ang Korsun image Zarazskim o Zaraysk, ngunit ang lungsod ay pinangalanang "Zaraysk".

Ang ilang mga imahe na nilikha sa Russia Nicholas ay hindi kumakatawan sa anumang solong, bagong ikonograpia ay radikal na naiiba mula sa mga nakaraang mga bago. Ang mga imaheng ito ay perpekto sa tradisyunal na mga scheme ng imahe. Ang pagkakaroon naging sikat himala, tulad icon natanggap all-Russian pagkilala at mga indibidwal na mga pangalan normal na kaugnay sa paghahanap ng isang lugar. Natagpuan sa Vjatskom sa River Mahusay na icon ay pinangalanang "Nikola Velikoretskaya" newfound village sa Kaluga Gostun - "Nikola Gostunskii".


Mga Araw ng Memory: 9 Mayo (Relocation ng relics), 29 July, 6 December

Sa siglong XI, nakaranas ng mahirap na panahon ang imperyong Griyego. Ang Turks nadurog ang kaniyang puso pag-aari sa Asya Minor, sila nawasak lungsod at mga nayon, pagpatay ang kanilang mga mananahan, at ay sinamahan ng kanyang kalupitan insulto simbahan, banal na labi, ang mga icon at mga aklat. Tinangka ng mga Muslim na sirain ang mga labi ng St. Nicholas, na lubusang pinahalagahan ng buong mundo ng Kristiyano.

Sa 792, ipinadala ni Caliph Aharon Al Rashid ang Pangulo ng Fleet Humaida upang puksain ang pulo ng Rhodes. Ang nagwawasak na isla na ito, nagpunta si Humaid sa Myra ng Lycia na may layuning pagwasak sa libingan ni St. Nicholas. Ngunit sa halip na ito, na-hack niya ang isa pa, nakatayo sa tabi ng libingan ng prelado. Halos ang oras ng kalapastanganan ay nagkaroon ng oras upang gawin ito, habang ang isang napakahirap na bagyo ay tumindig sa dagat at halos lahat ng mga barko ay nasira.

Kapusungan shocked hindi lamang ang Silangan, ngunit Western mga Kristiyano. Lalo na kinatakutan para sa mga labi ng St Nicholas Kristiyano sa Italya, maraming ng kanino ay mga Greeks. Residente ng lungsod Bar, na matatagpuan sa baybayin ng Adriatic, nagpasya upang i-save ang mga labi ng St Nicholas.

Sa 1087, naglakbay ang bar at ang mga mangangalakal ng Venice sa Antioch para sa kalakalan. Pareho silang nagtiwala sa paglalakbay sa pagbalik upang kunin ang labi ng Saint Nicholas at dalhin sila sa Italya. Sa ganitong intensyon, ang mga naninirahan sa Bar nangunguna sa mga Venetian at unang nakarating sa Mundo. Ipasa dalawang tao ay ipinadala, na sa pagbalik iniulat na sa lungsod - ang lahat ay tahimik, ngunit sa simbahan, kung saan hindi nagsasabi ng totoo ang pinakasagrado, sila ay nakatagpo lamang ng apat na monks. Kaagad 47 tao, armadong, nagpunta sila sa simbahan ng St. Nicholas, monk-Guards, suspecting walang, ipinakita sa kanila ang mga platform sa ilalim kung saan ay nakatago sa libingan ng santo, kung saan, ayon sa mga pasadyang, mga estranghero pinahiran ng langis ng mira mula sa labi ng mga santo. Ang monghe ay nagsabi tungkol sa kababalaghan sa gabi ng St. Nicholas sa isang matandang lalaki. Sa paningin na ito, iniutos ng santo na mapanatiling maingat ang kanyang relics. Ang kwentong ito ay nagbigay inspirasyon sa mga Buryano; nakita nila para sa kanilang sarili sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pagsang-ayon at, kung paano, ang pagtuturo ng Banal na Isa. Upang mapadali ang kanilang mga aksyon, binuksan nila ang kanilang mga intensyon sa mga monghe at inalok sa kanila ng isang ransom - 300 gintong barya. Ang tanod ay tumanggi sa pera at nais ipaalam sa mga naninirahan ang tungkol sa kasawian na nagbanta sa kanila. Ngunit ang mga dayuhan ay nakatali sa kanila at inilagay ang kanilang mga tanod sa pintuan. Nasira nila ang platapormang iglesya, na sa ilalim ay may isang libingan na may mga labi. Sa kasong ito, nakilala ng isang espesyal na kasipagan ang kabataang lalaki na si Matthew, na gustong mabilis na mahanap ang mga relikya ng prelado. Sa kawalan ng pasensya, sinira niya ang talukap ng mata at ang mga lungon nakita na ang sarkopago ay puno ng mabangong banal na mundo. Compatriots ng baron, ang presbitero Luppos at Drogo, na ginawa ng isang litanya, matapos na kung ang parehong Mateo ay maging tinanggal mula sa masikip na mundo ng ang kapangyarihan ng sarkopago ng santo. Nangyari ito noong 20 Abril 1087 taon.

Dahil sa kawalan ng arka, pinalitan ni Presbyter Drogo ang kanyang mga labi sa kanyang mga panlabas na kasuotan at, sinamahan ng mga lads, dinala ito sa barko. Ang liberated monks ay nagpapaalam sa lungsod ng malungkot na balita tungkol sa pagdukot ng mga dayuhan sa mga labi ng Wonderworker. Ang mga pulutong ng mga tao na natipon sa beach, ngunit ito ay masyadong huli ...

8 Nawa'y dumating ang mga barko sa Bar, at sa lalong madaling panahon ang maligayang mensahe ay lumilipad sa buong lungsod. Sa susunod na araw, Mayo 9, ang relics ng St. Nicholas solemne inilipat sa simbahan ng St Stephen, na malapit sa dagat. Ang pagdiriwang ng paglipat ng dambana ay sinamahan ng maraming mapaghimala na pagpapagaling ng mga maysakit, na nagpakitang mas higit na paggalang sa dakilang santo ng Diyos. Pagkalipas ng isang taon, isang simbahan ang itinayo sa pangalan ni St. Nicholas at pinagtibay ng Papa Urban II.

Ang pangyayari na nauugnay sa paglipat ng relics ni St. Nicholas, ay nagdulot ng isang espesyal na pamimitagan ng Miracle-worker at minarkahan ng pagtatatag ng isang espesyal na 9 Mayo. Sa una, ang kapistahan ng paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ay ipinagdiriwang lamang ng mga naninirahan sa Italian city of Bar. Sa iba pang mga bansa ng Kristiyanong Silangan at Kanluran, siya ay hindi tinanggap, sa kabila ng katotohanan na ang paglilipat ng mga labi ay malawak na kilala. Ang pangyayari na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kaugalian ng mga nasa gitna na siglo, ang pasadyang ng paggalang sa mga lokal na shrine. Bukod pa rito, hindi itinatag ng Simbahang Griyego ang pagdiriwang ng memorya na ito, dahil ang pagkawala ng mga labi ng Banal na Hierarch ay isang malungkot na pangyayari para sa kanya.

Russian pagdiriwang ng memory paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ng Myra sa Bari Mayo 9 1087 Orthodox Church natagpuan sa lalong madaling panahon pagkatapos, batay sa mas malalim, na itinatag pamimitagan ng Russian mga tao, ang dakilang santo ng Diyos, na tumawid mula sa Greece nang sabay-sabay sa mga ampon ng Kristiyanismo. Ang katanyagan ng pagtatrabaho ng mga himala, ipinahayag Prelate sa lupa at ng dagat, ay kilala sa ang Russian mga tao. Ang kanilang mga hindi mauubos lakas at kasaganaan patunayan ang mga espesyal na biyaya ng isang mahusay na saint tulong paghihirap ng sangkatauhan. Ang imahe ng mga santo, ang omnipotent Wonderworker pilantropo, ay naging lalo na mahal sa puso ng Russian mga tao, dahil siya instilled sa kanya ng isang malalim na pananampalataya at pag-asa para sa kanyang tulong. Hindi mabilang na mga himala minarkahan ang pananampalataya ng Russian mga tao sa di-nabibigong tulong santo ng Dios.

Sa panitikan sa loob ng bahay, ang isang malaking panitikan ay naipon nang maaga. Ang mga tale ng mga himala ng prelate, na ginawa sa lupa ng Rusya, ay sinimulang maitala noong sinaunang panahon. Makalipas ang ilang sandali matapos ang paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ng Myra sa Bari ulang may yelo lumitaw Russian edisyon ng mga buhay at mga kwento sa ang paglipat ng kanyang mga labi, isang kontemporaryong ng kaganapan. Kahit na mas maaga, ang salita ay pinuri sa Wonderworker. Bawat linggo, tuwing Huwebes, ang Espanyol Orthodox Church ay partikular na pinarangalan ng kanyang memorya.

Sa karangalan ng St. Nicholas ay erected maraming mga templo at monasteryo, ang Russian mga tao na may pangalang ang kanilang mga anak sa Binyag. Sa Russia nakatapos ng maraming himala icon ng dakilang santo. Ang pinaka-tanyag na kasama ng mga ito, ang imahe ng Mozhaisk, Zarayskiy, Volokolamsk, Ugreshsky, Plate ng. Walang mga bahay at walang templo sa Russian Church, na kung saan ay hindi magiging ang imahe ng St. Nicholas ang Wonderworker. Kahulugan pinagpala intersesyon ng mga dakilang santo ng Diyos expresses ang mga sinaunang tagatala ng buhay, ayon sa kung saan Saint Nicholas "maraming dakila at maluwalhating mga gawang iyong ginagawa sa lupa at sa Mori, sa problema na umiiral upang makatulong sa at sa pamamagitan ng paglubog ng pag-save at ang lalim ng dagat sa tuyong iznosya, mula sa katiwalian delighting at nagdadala sa bahay ng pagkaalipin at dungeons inaalis mula mechnago posechennymi mamagitan at kamatayan svobozhdaya, ay ipinagkaloob maraming maraming nakapagpapagaling: paningin sa mga bulag, nakakalakad ang mga pilay, ang mga bingi ay nangakaririnig, ang pipi glagolanie maraming sa hamak na kalagayan at paghihirap ng huling paghihirap ay tungkol sa. ati, Gladney binigyan ng pagkain at lahat ng tao sa bawat nangangailangan ng isang handa na assistant, mainit-init na patron at mabilis predstatel at display tagapagtanggol, at ovym takozhde pagtawag ito ay tumutulong at relieves mula sa mga kabagabagan. Ang balita ng Dakilang Wonderworker ito Silangan at Kanluran at lahat ng mga wakas ng lupa ni vedyat kanyang mga himala. " -Pravoslavie.Ru

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!