Ngayong araw: Agosto 20 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Ang Russia ay may malapit na kaugnayan sa Byzantium, ngunit alam na napakaliit nito

Ang Russia ay may malapit na kaugnayan sa Byzantium, ngunit alam na napakaliit nito

Hunyo 1 2018
Mga Tag: Relihiyon, Ortodokso, Russia, Kasaysayan, Europa

Isang pag-uusap sa istoryador na si Pavel Kuzenkov

Ang Byzantine Empire sa maraming aspeto ay ang tagapagsalita ng Russia sa espirituwal, kultural at pampulitikang mga termino. Gayunpaman, alam namin ang napakakaunting tungkol dito, kahit na ang kaalaman sa kasaysayan nito ay maaaring nagbigay ng babala sa amin laban sa maraming mga pagkakamali sa nakaraan at sa hinaharap. Tungkol sa Byzantium at ang kahalagahan nito para sa Russia, nagpasya kaming makipag-usap sa kandidato ng mga siyentipikong kasaysayan, ang guro ng Sectensky theological seminary Pavel Kuzenkov. Ngayon inuulat namin ang unang bahagi ng pag-uusap.

Sa panahon ng Sobiyet na Byzantium ay halos nabura mula sa memorya

- Gaano kahusay ang alam namin ng Byzantium at kasaysayan nito ngayon?

- Sa pangkalahatan ito ay lubos na isang dramatic na kuwento - ang pagsasabog ng kaalaman tungkol sa Byzantium, hindi lamang dito, kundi pati na rin sa European kultura sa pangkalahatan. Sa loob ng mahabang panahon, hanggang sa ika-20 siglo, tinanggihan ng Byzantium ang tradisyunal na kultura ng Europa. Lalo na sinubukan ng mga enlightener ng Pranses, para sa kanino ang Byzantium ay nauugnay sa kinasusuklaman na Bourbon monarchy at madilim na klerikalismo. Ang Ingles na si Gibbon, isang disipulo ng mga ensiklopedista, ay inilarawan ang kasaysayan ng Byzantium bilang panahon ng pagbaba at pagbuwag ng dakilang Romanong Imperyo.

Ang parehong saloobin, nang kakatwa, ay naganap sa Russia. Si Peter the Great ay lubhang hindi nagustuhan Byzantium. Siya ay higit sa isang beses na sinabi na ang "monarkiya ng Gresya" ay isang masamang halimbawa kung paano mo mapahamak ang isang bansa kung magbibigay ka ng libreng paghahari sa mga pari at mga monghe at makalimutan ang tungkol sa mga pangyayari sa militar.

Ang maalamat na imahe ng Byzantine Empire bilang isang "hindi pagtupad estado" supposedly nagpapasama dahil bongga paggalang sa mga magulang, pagkukunwari at kasamaan, fueled sa pamamagitan ng mga katotohanan ng European Catholic monarchies XVIII-XIXvekov. Ang mga may-akda ng Byzantine mismo ay hindi alam ng marami, bagaman unti-unti nilang inilathala at isinalin. Ito ay isang napaka-espesyal na larangan ng kaalaman, kung saan, bukod dito, ang lahat ng uri ng paninisi ay pinangungunahan.

Ang isang tiyak na pambihirang tagumpay ay nagmula salamat sa Aleman "Corps of Writers of Byzantine History". Ang serye na ito ay inilathala ng pinakamahusay na Aleman na istoryador sa Bonn sa buong ika-19 na siglo. Ang mga teksto na inilathala doon kasama ang abbot Min sa kanyang bantog na patrolohiya ng Griyego. Sa Byzantium ay nagsimula na pamilyar nang mas malapit, nagsimula itong pag-aralan - una sa lahat, sa Alemanya, Pransya at Russia. Ito ang tatlong pangunahing sentro ng pag-aaral ng Byzantium.

Ang isang estado na umiiral para sa higit sa isang libong taon sa isang lubhang mahirap na sitwasyon

Sinimulan ng mundo na kilalanin si Byzantium at napagtanto na hindi talaga ito tila kamakailan. Bukod dito, maraming mga siyentipiko ay nagsimulang upang isaalang-alang ito bilang isa sa mga pinaka-matagumpay sa kasaysayan ng mga estado na mundo, na kung saan ay tumagal ng higit sa isang libong taon sa isang lubhang mahirap na kapaligiran. Byzantinologist ay nagtanong sa pampulitikang globo, kung saan nagkaroon ng isang kahilingan para sa ang tinatawag na Byzantine pakana - isang modelo ng matagumpay na paglutas ng problema sa notoriously gipit na sitwasyon. Ito ay lubhang kawili-wili para sa mga British kapag sila ay nahaharap ang banta ng pagkawala ng kanilang malaking imperyo. Paano nawala ang kapangyarihan ng militar, upang mapanatili ang pangingibabaw? Ito, sa katunayan, ay isa sa mga pangunahing "dunong" ng Byzantine sibilisasyon - mapanatili ang pamumuno sa pamamagitan ng mga maliliit na mga puwersa, na may walang mga malaking tagumpay at conquests, madalas na napapalibutan ng isang mas malakas at agresibo kakumpitensiya. Ngayon ay tatawagan namin ang ganitong uri ng dominasyon na "malambot na kapangyarihan".

Sa kasamaang palad, sa ating bansa ang pag-aaral ng Byzantium, na naging matagumpay na binuo sa simula ng ikadalawampu siglo, ay talagang tumigil sa mga kadahilanang alam sa amin. Sa panahon ng Sobyet, ang imperyo, at maging ang Ortodokso, ay hindi maaaring maging sanhi ng sigasig. Ang Byzantium ay nahulog sa ilalim ng tinatawag ng mga Romano na damnatiomemoriae (pagtatanggal ng memorya - lat.). Hindi naman nila kinundena ito - sinubukan nilang hindi mapansin o napansin ito sa isang flash, at sa negatibong kahulugan lamang. Sa partikular, ang mga plano ng gubyerno ng tsarist na kinuha ang Constantinople ay masidhi na nahatulan, na, ayon sa mitolohiya ng panahong iyon, naging sanhi ng isang walang silbing pagpatay ng mga sundalong Ruso sa mga larangan ng Unang Digmaang Pandaigdig. Hindi na kailangang sabihin, Ang Orthodoksiya bilang pundasyon ng sibilisasyon ng Byzantine ay hindi nakatulong sa pag-aaral nito sa kapaligiran ng militanteng ateismo.

Gayunpaman, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kasama ang isang tiyak na pagbabagong-tatag ng Orthodoxy at ang lumalaking interes sa Russian kasaysayan, at muli doon ay isang tiyak na interes sa Byzantium. Biglang revived itinatag noong 1894-taong pang-akademikong journal "Byzantine mga salaysay", na may isang takip, huwag mag-iba mula sa pre-rebolusyonaryo. Ang Institute of History ng Academy of Sciences ng USSR binuo sa Byzantine artist, ang kasaysayan department sa Leningrad University ay tinatawag na Department of Byzantine pag-aaral, at iba pa Tila, sinubukan ng mga awtoridad ng Sobyet na maghanap ng ilang mga ugat na mas maaasahan kaysa sa ideolohiya ng proletaryado.

"Ngunit sila ay, marahil, sapat na abstract siyentipikong pag-aaral at pag-aaral?"

- Ito ay isang uri ng "pampulitika order". Matapos ang digmaan sa palibot ng USSR, isang bloke ng militar-pampulitika ang nabuo sa Silangang Europa, na kinabibilangan ng maraming mga bansa sa kasaysayan ng Orthodox. Marahil ang pag-iisip ng mga Sobyet ay tungkol sa muling paglikha ng isang tiyak na pagkakatulad ng mundo ng Byzantine sa plataporma ng Moscow. Ito ay pinlano pa upang magkaroon ng isang bagong Ekumenikal na Konseho sa Moscow. Gayunpaman, ang proyektong ito, na takot sa mga Amerikano, ay natakot, una sa lahat, dahil imposibleng pagsamahin ang ideyang komunista sa pamana ng Byzantine.

Pagkatapos na nawala ang interes sa Byzantium sa antas ng estado, nanatili lamang ito sa loob ng mga limitasyon ng mga pag-aaral ng akademiko ng isang makitid na bilog ng mga eksperto na iyong nabanggit. Sa mga tao ng Byzantium walang sinuman ang may ideya. Mayroon lamang kalahating-gawa-gawa, mga larawan ng kalahating karikatura, tulad ng walang kapantay na Smoktunovsky at Terekhova sa pelikulang "Pangunahing Russia." Na Justinian, na ang Baghdad Caliph - ang lahat ng ito ay tila mula sa parehong opera, ang ilang mga oriental lasa.

Ang pangunahing kabalintunaan ay ang Russia, tulad ng walang iba pang sibilisasyon, malapit na nauugnay sa Byzantium, ay laging alam ang tungkol dito.

- Panahon na sa Sobiyet?

- At sa Sobyet, at sa post-Sobyet. Oo, at noong panahon ng pre-Sobiyet, si Byzantium ay nagsimula nang matuto. Kahit si Konstantin Leontiev, ang may-akda ng kilalang konsepto ng "Byzantium," ay inamin na halos wala siyang alam tungkol sa tunay na Byzantium. Ang interes ay nabuhay na muli, kakaiba, dahil sa ang katunayan na ang pag-access sa mga nagawa ng Western science ay binuksan. Biglang nakita ng mga siyentipiko ng Russia ang lahat ng napakalaking yaman na sa nakalipas na siglo ay binuo sa paksang ito sa ibang bansa, kung saan ang interes sa Byzantium ay patuloy na nadagdagan.

Ang isang malaking papel dito ay nilalaro sa pamamagitan ng mga eksibisyon ng Byzantine art, na lumipas na may mahusay na tagumpay sa buong Western mundo. Sa pangkalahatan, ang sining ay isa sa mga pinakamahalagang paraan ng pagtataguyod ng isang partikular na kultura o sibilisasyon sa modernong mundo. At sa paggalang na ito, marami ang ipinakita ng Byzantium. Ang nangungunang US at European museo regular nagho-host eksibisyon na nakatuon sa Byzantium sa ilalim ng matunog na pangalan: "Ang Edad ng Ispiritualidad," "Glory ng Byzantium", "Treasures of Byzantine art," "Langit at Earth", at iba pa Sa 1990-ngian kanilang natanggap lubos na malawak na tugon, at nagkaroon ng isang uri ng fashion para sa Byzantium, na kung saan sa bahagi na naganap sa ating bansa.

Ngunit para sa Russia Byzantium, siyempre, ay higit pa sa luho at kadakilaan. Ito ay pinatunayan ng hindi inaasahang taginting na dulot ng pelikula ni Bishop Tikhon "Ang kamatayan ng imperyo. Byzantine lesson ", na inilathala sa 2008-th year. Siyempre, sa halip, isang parabula sa tema ng Byzantine, isang pagtatangka na ipakilala ang tema ng Byzantium sa puwang ng impormasyon ng Russian. Ngunit ang pelikula ay naging sanhi ng isang real kultural na shock. Maraming mga tao ang natuklasan para sa kanilang sarili na hindi alam, ngunit katulad ng ating mundo, hindi oriental at hindi Western, na may isang mahusay at trahedya kasaysayan.

Ang Russia ay may malapit na kaugnayan sa Byzantium 

- Sa pangkalahatan, sa palagay mo ba na ang kaalaman sa Byzantium ngayon ay nasa kasiya-siyang antas o hindi?

Alas, malayo ito sa kasiya-siya. Sa ngayon, walang Byzantinismo sa Russia bilang isang ganap na disiplina sa kasaysayan. Bagaman halos sa lahat ng mga bansa sa mundo, mas marami o mas kaunti ang binuo, mayroong mga buong institusyon na espesyalista sa Byzantium, kahit na sa Denmark at Slovakia. At sa ating bansa walang ganap na guro kung saan tayo ay makikipag-aral sa mga pag-aaral ng Byzantine. Tanging sa philological faculty ng Moscow State University. University ay isang halo-halong Department of Byzantine at Modern Greek siyensiya ng wika, at kahit na hiwalay na sentro - sa St. Petersburg, Yekaterinburg at ilang iba pang mga lungsod. At iyon lang. Ang saddest bagay ay na kamakailan lamang, at ito ay pagkatapos ng paglabas ng "Byzantine Lesson" subject "ng Byzantine" ay pinatalsik mula sa pambansang programa ng teolohikong paaralan, kung saan ito ay ligtas na umiiral kahit na sa mga di banal Sobiyet taon ...

- Bakit lumaki ang sitwasyong ito?

Kahanga-hanga ang paghanga kung gaanong insulto na hindi natin pansinin ang ating pinagmulan ng sibilisasyon

- Ang siyentipiko palaging, at ngayon sa partikular, ay nasa serbisyo ng lipunan. Hindi niya maaaring gawin kung ano ang interesante sa kanya ng personal, ngunit lamang sa pamamagitan ng ang katunayan na ang demand na sa partikular na "science patakaran" ng mga sitwasyon, kung saan siya ay nais na magbayad, ang mga may pera. Ngayon sa Russia ang pera para sa agham ay ipinamamahagi ng mga opisyal at "mga dayuhang ahente" sa pagkukunwari ng mga NGO. Para sa una, ang Byzantium ay hindi nauunawaan at mayamot, dahil sa huli ito ay mapanganib. Iyan ay isang walang tapos na problema: sa isang lipunang walang kahilingan para sa pag-aaral ng Byzantine Empire, dahil ang Russian mga tao ay hindi alam ng anumang bagay tungkol dito, at hindi niya alam dahil ang agham (at sa sining, kultura, media) na walang kahilingan mula sa mga kinatawan ng lipunan. Karapat-dapat sa sorpresa ay ang pagtitiyaga sa kung saan namin huwag pansinin si, kahit sadyang pinutol ang kanilang mga sariling civilizational mga ugat. Mas gusto namin upang galugarin ang ilang mga kakaibang mga bagay-bagay, ngunit huwag pansinin kung ano ang aming sanlibong taon kalagayan ng estado-root na ito ay mahalaga para sa amin. Isa aliw, gayunpaman, na buhay na Byzantium ay maaaring makita araw-araw sa alinman sa mga Orthodox Church.

"Talamak na antiquity" o mas mataas na yugto ng pag-unlad?

• Bakit nadama ng Byzantium ang paghihiwalay sa kultura ng Western European, maliban sa mga pampulitikang dahilan?

- Sa iba pang mga bagay, ito ay dahil sa mga kakaibang kultura ng Byzantine. Western Europeans sa modernong panahon at ang katotohanan ay mahirap na maunawaan ito. Sa katunayan, sa Byzantium, isa pang tradisyon ng kultura ang pinangungunahan, na ginawa ng mahusay na kawastuhan mula sa siglo hanggang siglo. Halimbawa, kadalasan hindi natin matukoy nang may katiyakan kung ito o ang gawaing iyon ay nakasulat sa V o sa siglong XIV. Ngunit ito ay 11 siglo! Isipin na sa Rusya sa ika-120 siglo isang taong magsusulat ng mga tula sa wika ng Pushkin ...

Kahit na, siyempre, ang kultura ng Byzantine ay hindi nagbubukod ng malikhaing pag-iisip at pag-unlad. Tanging ito ay may isang tiyak na form, ito ay likas sa kahit na isang tiyak na kaguluhan ng imitasyon at muling pagkakatawang-tao. Kung ihahambing natin ang Byzantium sa Kanlurang Europa, kung gayon, sa katunayan, malinaw nating makikita kung gaano kabilis ang mga pagbabago sa Kanlurang Europa mula ika-10 hanggang ika-15 siglo. Ngunit ang mga dakilang kultura ay tulad ng makapangyarihang puno. Kung maliit ang puno, madaling makita kung gaano ito mabilis na lumalaki, ngunit ang mga siglo-gulang na mga oak ay pareho mula taon hanggang taon. Noong una, ang kultura ng Kanlurang Europa ay bata pa, ang paglago sa panahong iyon ay napapansin na. At ang kultura ng Byzantine ay isang kultura na isang libong taong gulang, ito ay bumalik sa sinaunang Gresya. At, siyempre, ang metamorphosis nito ay mas mahirap mapansin. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay hindi gaanong binuo. Sa kabilang banda, ito ay isang tanda lamang ng isang mas mataas na antas ng pag-unlad.

Ang Russia ay may malapit na kaugnayan sa Byzantium 

Oo, ang mga taga-Kanlurang Europeo ay nailalarawan ng isang mapanlinlang na saloobin patungo kay Byzantium. Sa okasyong ito, ang isang propesor ng Aleman kahit na dumating na may isang mapang-uyam na expression: "matagal na Antiquity." Nangangahulugan ito na ang lahat ng normal na kultura ng Europa ay nagpatuloy, sa pamamagitan ng Middle Ages sa New Times, at ang mga Byzantine ay nanatili sa Antiquity. Sabihin, ito ay isang uri ng pag-iingat at kawalan.

Gayunpaman, kapag ang kultura - at hindi lamang kultura - ay umaabot sa isang pinakamabuting kalagayan, ang karagdagang kilusan ay maaaring maging sanhi ng pagkawala at pagkasira. Sa palagay ko, sa mabilis na pagbabago ng mundo ngayon, mas malinaw na ang pinakamahalagang gawain ng lipunan ay hindi pag-unlad sa sarili nito, ngunit ang pagpapanatili ng isang antas na sa kanyang sarili ay hindi kapani-paniwalang mahirap. At ang Byzantium ay isa sa mga pinaka-malinaw na mga halimbawa ng kakayahang mapanatili ang pinakamabuting kalagayan nito.

Sa Byzantium, ang sinaunang kultura ay isang organic na bahagi ng pang-araw-araw na buhay

Ngayon, marahil, nauunawaan ng lahat kung gaano madali kahit na ang pinaka-binuo sibilisasyon ay maaaring mawala ang mga tagumpay nito. Ginagawa namin ito sa Russia na may espesyal na lubos na kaligayahan, na sinisira ang aming kultura patungo sa napaka pundasyon. At ang mga Byzantine sa kanilang kabihasnan ay ginagamot nang maingat, lubos na pinahahalagahan ito. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maselan na kakayahang mahalin ang kanilang sariling tradisyon, patuloy na muling pinalalakas ito. Bukod dito, hindi siya namatay. Sa Byzantium walang mga museo, walang ministeryo ng kultura at edukasyon - ang kultura ng sinaunang araw ay isang organikong bahagi ng pang-araw-araw na buhay. Ang Egyptian obelisks at antigong mga estatwa ay nakatayo sa abalang lansangan, at ang mga sulatin na isinulat ng isang libong taon na ang nakakaraan, alam ng bawat may pinag-aralan. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan ng pagtigil sa pag-unlad. Kunin natin ang Byzantine na tradisyon ng simbahan. Ito ay nabuo ng ika-10 siglo at mula noon, mukhang hindi nagbago - ngunit ito ay lamang sa unang sulyap. Kung mas mabuti ang pagtingin natin, makikita natin ang isang napakalakas na pag-unlad. Sa lahat ng oras ang mga bagong teolohiko kasulatan ay nakasulat, pagsamba, musika simbahan, arkitektura, pagpipinta ng fresco, pagpipinta icon, atbp ay nagbabago. Ito ay tinatawag na isang buhay na tradisyon.

Kasabay nito, walang tanong sa anumang "reporma". Para sa mga Byzantine, gayundin sa pangkalahatan para sa mga kultura na may gulang, ang anumang radikal na pagbabago ay laging masama. Ang isang "bagong negosyo" ay tinawag, sa partikular, isang kudeta. Subalit ang isang natural, makinis na pag-renew at pagpapaunlad sa canon, sa istilo ng itinatag na tradisyon, ay palaging tinatanggap at nakita bilang isang "muling pagbabangon ng nakaraan."

Ang kultura ng Byzantine na intelektwal ay isang kultura ng patuloy na pagbasa ng mga lumang aklat at ang kanilang buhay na talakayan, kung minsan ay masiglang buhay, mula sa pananaw ng parehong mga Europeo. "Ano ang ginagawa nila doon, ang mga Greeks?" Kailangan nilang labanan ang mga Turko, at mahilig sila sa teolohiya. Ang lahat ay matagal nang napagpasyahan ng mga banal na ama! "Oo, sa katunayan, ang mga banal na ama ay nagpasiya ng lahat. Ngunit kailangan nating maunawaan ang mga ito. Hindi namin makukuha ang dogmatic formula at kabisaduhin ito. Dapat itong maunawaan ng sa amin. Ito ay isang pangunang kailangan para sa isang sinaunang intelektwal na kultura na nangangailangan ng isang tao na maunawaan kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Ang pag-unawa, hindi bulag na pagpaparami ng isang tao ay nagtrabaho ng mga opinyon. Kung ang mga Byzantine ay simpleng mga konserbatibo, ang mga retrogrado, hindi nila dapat na harapin ang hindi pagkakapare-pareho ng mga lumang recipe na may mga bagong gawain, at ang Byzantium ay napahamak na napakabilis.

Byzantine at Ruso mundo

- Paano magiging mahalaga ang karanasan ng Byzantine para sa atin?

- Byzantium, na nawala nang labis sa militar at pang-ekonomiyang kapangyarihan, gayunpaman para sa isang mahabang panahon pinananatili ang isang mahusay na awtoridad sa espirituwal at intelektwal na kalagayan. Kahit na iminungkahi ang gayong termino - "Byzantine World". At ito ay eksakto kung ano ang hinanap ng British mula sa Byzantine pamana matapos ang pagbagsak ng Imperyong Britanya at ang "Commonwealth of Nations" ay nilikha sa lugar nito. Sinikap ng British na mahanap ang mga instrumento na maaaring mapanatili ng impluwensiya, mawawalan ng kapangyarihang pampulitika. Ngunit ang mga Byzantine masterfully ginagamit ang pagkakataong ito. Kunin ang relasyon ng Byzantium at Russia. Ang Russia ay hindi kailanman bahagi ng Byzantine estado, hindi kailanman sumunod sa emperors, ngunit para sa halos 500 taon ang Russian Church ay isang organic na bahagi ng Byzantine Orthodoxy. At ang Russian medyebal na espirituwal na kultura ay hindi mapaghihiwalay mula sa Griyego.

Ang tanong ay: bakit ang hierarchy ng Russia, ang mga ruler ng Ruso, ay hindi sumasalungat dito, hindi iginigiit ang paglikha ng isang espesyal na "pambansang" kultura at nilalaman mismo sa papel ng mga mag-aaral ng Griyego? Malinaw na ang punto ay ang antas ng kultura at awtoridad ng mga Byzantine ay napakataas na hindi nakakahiya na umasa sa kanilang karanasan at basahin sa mga pagsasalin ng mga banal na banal na ama ng Griyego. Sa Kristiyanismo, walang mga pambansang hangganan. Ang ideya ng paghahati ng Iglesya sa isang pambansang batayan ay sa katunayan isang ideya ng anti-Kristiyano, sapagkat kay Kristo ay walang Scythian o Hellenic. Ang Lokal na mga Simbahan ay lokal, hindi pambansa, bagaman sa pagsamba ay maaaring gumamit ng mga pambansang wika. Kaya, ginamit ng Simbahang Ruso ang salitang Liturgiko sa wikang Kastila, ngunit hanggang sa ika-15 siglo ay isa sa mga metropolitanates ng Patriyarka ng Constantinople.

Ang estado ng Russia sa maraming paraan ay inulit ang kapalaran ng Byzantine Empire. Patuloy din niyang nawala ang mga outskirt, kabilang ang dahil sa pambansang pagpapalaya. Nations ay bahagi ng kapangyarihan na binuo, pinaghihinalaang namin ang lahat na sila ay nagbigay sa mga Romano (bilang ang Byzantine na tinatawag ang kanilang mga sarili - "Roma" sa Griyego), at nahulog ang layo mula sa kanila, dahil sila ay tumigil sa pag-maging nangangailangan ng pag-aalaga. Ito ay maaaring gamutin na may panghihinayang, sinusubukan na sugpuin ang "separatismo", sa pamamagitan ng lakas upang maibalik ang kaayusan. Ngunit ito ay puno ng mas malalaking problema, ang akumulasyon ng sama ng loob at galit. Ang mas epektibo ay isa pang mekanismo, na maaaring tawaging isang "pangkalahatang kultura na espasyo". Iba-iba ang mga tao at iba't ibang bansa, ngunit isang pangkalahatang kultura: isang pamilya ng mga Kristiyanong Orthodox. Sa tulong ng mga unyon at ang kabuuang tradisyon Byzantine simbahan lubos na matagumpay na magtatag at magpanatili, ang patlang na ito ay kanyang kultural na impluwensiya ngayon ay lumampas sa pampulitikang mga hangganan ng imperyo.

- Sa konsepto ng "Byzantine world" may mga malinaw na parallel sa "mundo ng Russia".

- Ngayon, walang tunay na nauunawaan kung ano ang mundo ng Ruso. Kung inilagay namin sa konseptong ito ang isang makitid na pambansang nilalaman, malinaw na ang gayong konsepto ay hindi maaaring mabuhay. Ang "mundo ng Russia" bilang isang nostalhik post-imperyal konsepto ay din maging sanhi ng pagtanggi. Ngunit kung kami ay may sa isip lamang ang mga kultural na nilalaman, lalo na umaasa sa mga Kristiyano simula, pagpunta pabalik sa isang karaniwang Byzantine root, batay sa karaniwang mga kultural na halaga at iba pang bagay ng mabuti at masama, sa common ng mga santo at mga bayani - pagkatapos konseptong ito dumating sa buhay at magpo napaka-epektibo. Napakalaking potensyal ng kultura at civilizational ng Russia - at ito ang lubos na pinahusay ng aming karanasan sa pag-unlad ng potensyal ng Byzantine mundo.

"Ngunit gagana ba ito sa mga kondisyon ng lipunan na na-secularized?"

Kahit na isang lipunan na napapalibutan ay pinalaki sa mga pamantayang moral na ginawa ng Kristiyanismo

- Magiging, dahil kahit na isang sekular na lipunan ay pinalaki sa moral na mga pamantayan at mga ideya na binuo ng Kristiyanismo. Ngayon ang mga pamantayan na ito - kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung sino ang bayani at kung sino ang anti-hero - ay may kapangyarihan na ipinapadala ang kultura ng Anglo-Saxon Protestante sa pamamagitan ng kanyang mga instrumento ng impluwensya sa kultura. Ngunit sa ilalim ng mga ito ang panloob na lupa ay nagsimulang mawala. At sa mga bansa ng mundo ng Silangang Kristiyano ay wala silang anumang mahuli, masyado na namang nakaugat ang mga ideyang Amerikano. Iba't ibang paksa ang ating paksa sa moralidad. Kami, halimbawa, ay walang ideya ng pakikibaka ng ganap na kabutihan sa ganap na kasamaan sa pamamagitan ng magic na likas sa mga Germans.

- At ang katanyagan, kabilang ang atin, ng mga aklat tungkol sa Harry Potter?

- Ang mga bata sa pangkalahatan ay tulad ng lahat ng mahiwagang. At, siyempre, sa paglago ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon, ang impluwensya ng mga halaga ng Western ay lalong lumalaki. Ngunit sa ngayon ang mga botohan ay nagpapakita na sa Russia - at sa iba pang mga Orthodox bansa masyadong - ang tradisyonal na mga alituntunin ng halaga dominado sa pamamagitan ng isang malaking margin. Gayunpaman, kung sa loob ng susunod na mga taon ng 50 ang mga halagang ito ay hindi nakakatagpo ng reinforcements sa anyo ng aktwal na mga praktikal at kultural na mga form, mawawala ang aming kasaysayan. Nawawala namin ang Ortodoksong sibilisasyon.

Ang kagandahan ay ang pinaka-nakakumbinsi patunay ng katotohanan

Ito ang pangunahing puwersa ng Byzantine sibilisasyon. Nagawa niyang isalin ang mga Kristiyanong pinahahalagahan sa pamamagitan ng mga pormang pangkultura Talaga, tanging salamat sa ito, ang Russia ay naging isang Kristiyanong bansa. Matapos ang lahat, kung ang mga Greeks ay nagsabi lamang "Narito ang Ebanghelyo, mabuhay tulad ng nasusulat doon," ito ay magiging maliit na interes sa sinuman. Ngunit ipinasok ng Kristiyanismo ang kultura ng Byzantine - musika, arkitektura, literatura, tula. Tandaan natin ang epekto na ang serbisyo ng mga ambassadors ng Prince Vladimir ay nasa simbahan ni St. Sophia. Ayon sa salaysay, sinabi nila sa prinsipe: "Hindi namin alam kung tayo ay nasa lupa o sa langit. Tunay, nananahan dito ang Diyos! "Ang kagandahan ang pinaka-nakakukumbinsing patunay ng katotohanan. Para sa isang normal na tao na maganda, ito ay mabuti at kaakit-akit, na pangit - pagkatapos ito ay masama at karima-rimarim. Siyempre, may panlabas na kagandahan, kaakit-akit at pansamantala, at may panloob na kagandahan, na hindi mapapahamak. Ngunit ang Byzantine Christianity ay maganda sa lahat ng respeto - kaya, mula sa pananaw ng ating mga ninuno, ito ay isang tamang relihiyon. Ito ay tila primitive, ngunit napaka-tumpak. At ngayon ang kagandahan ng mga simbahan sa Russia, mga icon at himno ay may malaking papel sa pagkalat ng Orthodoxy.

- Ano ang naiiba sa atin mula sa Byzantium?

- Kakaibang sapat, marami. Halimbawa, sa Byzantium walang ideya ng estado bilang isang mapagkakatiwalaan at pangunahing halaga. Ito ang paganong tradisyon ng imperyo, ngunit sa pagdating ng Kristiyanismo, ito ay muling pinag-uusapan. Ang kapangyarihan ng estado ay ang kaloob ng Diyos, dapat itong igalang at pinararangalan, ngunit sa loob lamang nito habang naglilingkod ang kalooban ng Diyos: pinarusahan ang masasama at tinutulungan ang kabutihan. Ang Kristiyanong emperador ay isinasaalang-alang ang makalupang imahen ni Kristo at tinawag na isang "santo" - ngunit sa pamamagitan ng post, at hindi personal. Ngunit hindi nito pinipigilan siya sa pagpuna, kung minsan ay napakasakit, at ang pinaka-kahila-hilakbot na krimen ay paniniil - paglilingkod sa kanyang sarili, at hindi sa mga tao na inilagay ng Diyos sa kanya. Sa Russia, napaka-maaga, ang napaka personalidad ng pinuno ay labis na pinahalagahan, na nakatayo na parang bukod sa mga tao, mula sa lipunan. Ang aming buong kasaysayan ay ang kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng estado at lipunan bilang ilang mga paksa, kadalasan ay pangkasalukuyan at walang katiyakan. Ito ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan, isang tanda ng ilang mga panloob na sakit.

Ang Russia ay may malapit na kaugnayan sa Byzantium 

Sa Byzantium, ang estado ay hindi sa lahat ay naglihi sa labas ng lipunan, ito ay isang pampublikong institusyon. Ang mga emperador ay madalas na nahulog - marahil ito ay isa sa mga pinaka-mapanganib na "mga propesyon". Ang mga coups ay hindi perpekto, ngunit isang mekanismo para sa pag-ikot ng elite. Pagkatapos ng lahat, ang pagwawalang-kilos at kawalan ng kontrol sa sistema ng pamamahala ay nakamamatay sa lipunan.

- At paano ito pinagsama sa ideya na ang emperador ay ang pinahiran ng Diyos?

- Perpektong pinagsama. Ang emperador, siyempre, ay naging kapangyarihan ayon sa kalooban ng Diyos - ngunit ipinahayag ang kanyang mga tao, at dahil dito hindi pa sapat na maipanganak sa palasyo. Upang makapangyarihan, kinakailangan upang masira sa pamamagitan ng sariling lakas at mga talento. Nagkaroon ng ganitong termino: ang "empleo na itinataguyod ng Diyos", iyon ay, ang isa na tinulungan ng Diyos na umabante sa kapangyarihan. Ngunit sa lalong madaling panahon na hindi niya nagawa ang kanyang trabaho sa ilang kadahilanan, dapat siyang alisin.

- Sino ang nilinis?

"Ang mga tao, ang hukbo, ang kapisanan ay yaong mga dapat nilang umasa." Mahalaga na ang Diyos ay maaaring magmungkahi ng sinuman at saanman mula sa pinakamataas na post ng estado, kahit na isang magsasaka mula sa isang remote na lalawigan. Ang mga social lift ay nagtrabaho. Ngunit kung ang nangyari sa itaas ay hindi nakayanan, may isang pagbagsak at isang pagtatagumpay. Dapat pansinin na, hindi katulad ng paganong Roma, bihirang patayin ang mga di-masasamang emperador. Bilang isang tuntunin, sila ay binulag o ipinadala sa isang monasteryo.

Hindi mo matatanggap o mapanatili ang kapangyarihan, kung wala ang kalooban ng Providence

Ang aming ideyang Ruso ng piniling anointed ng Diyos, na nagmamana ng kapangyarihan, ay hindi maaaring hindi lumitaw para sa pag-unlad pampulitika. Sa mga taon ng monarkiya minamahal nilang isipin ang mga salita ni apostol Pablo: walang kapangyarihan, kung hindi mula sa Diyos (Rom., 13, 1). Ngunit naiiba ng mga Byzantine ang mga salitang ito: "Walang kapangyarihan na hindi kinokontrol ng Diyos." At dahil dito, imposibleng makatanggap o mapanatili ang kapangyarihan, kung walang kalooban ng Providence para sa iyan. At tungkol dito ay may isang sinasabi: "ang tinig ng mga tao ay ang tinig ng Diyos."

- Ngunit pagkatapos ito ay naka-depende sa opinyon ng mga tao, mula sa karamihan ng tao.

- Sa mahigpit na pagsasalita, sa ilalim ng mga taong nagmumungkahi ng emperador, hindi ito ang karamihan ng tao at hindi ang mga karaniwang tao (mga demo) na naunawaan, ngunit ang tinatawag na. "Laos" (ὁλαός). Ito ang mga tinatawag naming elite: ang pinakamataas na layuning militar, pampulitika at eklesiastiko. Ibig sabihin. ang mga ito ay mga taong nakakaalam kung ano ang nasa gobyerno, at hindi nakiling sa malupit, hindi maisip na mga pagkilos, dahil ang kanilang sariling kalagayan at maging ang buhay ay nakasalalay sa ito. Sa Byzantium sa loob ng mahabang panahon walang dynastic na prinsipyo ng pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan. Upang humiram at, pinaka-mahalaga, upang panatilihin ang trono, ipinanganak lamang sa pamilya ng hari, ito ay mahirap. Kadalasan, kinoronahan ng ama ang kanyang anak sa panahon ng kanyang buhay, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, kailangan niyang patunayan na nakapangasiwa siya sa estado. Sa siglong X. isang kakaiba na sistema ng co-rule ay lumitaw: kasama si Vasilev mula sa pamilya ng hari, ang gobernador ay isang popular na kumander ng militar na itinuring na tagapag-alaga. Sa pangkalahatan, ang mga emperador, bilang isang panuntunan, ay ilang - dalawa, tatlo, kahit apat. Inilalarawan sila sa mga barya. Tila, kung saan ang monarkiya? Ngunit ang kakanyahan ng monarkiya ay wala sa pamamahala ng isang tao, ngunit sa pagkakaisa ng mga awtoridad. Ang pagkakaroon ng ilang emperador ay nagtitiyak na walang magiging mapanganib na break sa sistema ng paghahatid ng kapangyarihan. Samakatuwid, ang mga Byzantine coups, na kung saan ay madalas na, ay walang tulad malaking sakuna panlipunan kahihinatnan bilang dynastic krisis sa kasaysayan ng Ruso. Walang mangyari tulad ng Oras ng Problema o ang "Great Russian Revolution," pagkatapos nito ang buong aparatong gubyerno ay na-scrap na. Imagine: lumabas ka sa mga baterya, at binali mo at itapon ang recorder ...

Yuri Puschaev
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!