Ngayong araw: Septiyembre 22 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Ang Unang Trabaho ng Pananampalataya

Ang Unang Trabaho ng Pananampalataya

Abril 18 2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

Mula sa Lumang Tipan, ang mga sinaunang Kristiyano ay nagpatupad ng mga banal na kaugalian ng pagtitipon para sa pagdarasal 7 isang beses sa isang araw. Tungkol sa mabuting "ugali" na ito ay iniulat pa, si Haring David: "Pinuri ka ni Sedmerytsyyu para sa araw" (Awit 118: 164). Ang aming mga ninunong Kristiyano, na namumuhay sa mga kondisyon ng kawalan ng kapanatagan at may patuloy na pakikibaka para sa buhay, ay natagpuang oras para sa panalangin at hinahangad na buuin ang buhay sa paligid nito. Bakit ang ating mga kontemporaryo sa templo minsan ay kailangang mag-drag ng isang lasso?

"Manalangin nang walang tigil" (1 Thess 5: 17), "tinawag tayo ni Apostol Pablo mula sa mga pahina ng Banal na Kasulatan. At ang Mapalad na Theophylactus ng Bulgaria, sa isa sa kanyang mga interpretasyon, ay nagsasabi na ang panalangin ang unang gawain ng pananampalataya. Ngunit kahit na sa marami sa ating mga kapatid kay Cristo, gaano pa nga kagiliw-giliw na makibahagi sa mga gawain at serbisyong panlipunan kaysa sa "pag-aaksaya ng panahon" sa mga dingding ng templo. Ang sitwasyon, marahil, ay hindi bago para sa Simbahan (na hindi lamang para sa 2000 na taon!), Ngunit mukhang nakakatakot. Isang monk sa sandaling sinabi sa akin na ang Simbahan ay nananatiling isang Iglesia, hangga't siya prays katoliko. Dalhin ito - magkakaroon ng pampublikong organisasyon.

Ang Simbahan ay nananatiling ang Iglesia hangga't siya ay nananalangin sa katoliko. Alisin ang panalangin - magkakaroon ng pampublikong organisasyon

Kapag sinasabi ng isang tao: "Pinaglilingkuran ko ang Diyos," kinakatawan namin ang isang buong kumplikadong aksyon at isang paraan ng pamumuhay na naglalayong matupad ang lahat ng utos ng Lumikha. Ngunit ang Ruso na salitang "pagsamba" ay may isang mas tiyak na kahulugan - ang katedral panalangin ng mga Kristiyano. Ang halaga na ito ay naglalagay ng serbisyo sa simbahan sa gilid ng pakiramdam ng paglilingkod sa Panginoon. Sa isip ng ating mga ninuno, nakikipagkita sa Diyos sa loob ng mga dingding ng templo ay ang pinakamahalagang pagkilos ng buhay ng isang Kristiyano. Ang mga gawa ng awa ay hindi binale-wala, ngunit nagkaroon ng isang banal na pasadyang kahit sa bahay sa mga karaniwang araw ng buong pamilya upang magsagawa ng banal na paglilingkod sa pamamagitan ng isang makamundong ranggo. Ito ay mahaba, mas kumplikado kaysa sa modernong isa. At gayunpaman ang mga taong Ruso ay nagnanais na pumasok sa kanilang buhay sa liturhiko na bilog hangga't maaari at hindi mag-drop out nito. Maling isipin na mas marami silang panahon kaysa sa atin, ang kanilang mga inapo. Ang mga Orthodox na tao ng Rus ay hinawakan ng pagkakataon na magaan ang isang turntable sa isang pagliko ng toggle switch at hindi iniisip kung paano mapanatili ang kinakailangang temperatura sa bahay. Kinailangan nilang mag-aksaya ng oras sa kung ano ang nakalimutan lamang natin sa paraiso ng pag-unlad sa siyensiya at teknolohikal. Gayunpaman ang pagsamba ay isang paraan ng pamumuhay para sa mga ninuno.

Madalas nating naaalaala ang Banal na Rusya - ang puwang ng isang buhay, katahimikan, pahinga, pagsisisi at isang gawa na umiiral sa panahon ng pre-Petrine. Ang Russia ay walang espirituwal na institusyong pang-edukasyon, mga proyektong panlipunan, mga boluntaryo at iba pang mga pira-piraso na phenomena. Ngunit ang matriarchs ng ating estado ay may isang malaking bilang ng mga simbahan at monasteryo, na samahang shaped iglesia katawan, ang Salita ng Diyos nagturo sa kongregasyon at inilatag ang lahat ng teolohiyang sa pagsamba - isang mas mahusay na paaralan, tiomak na may Banal na Espiritu at gawi ng panalangin ay inextricably naka-link. Si Oktoih ang huling naitalang aklat sa library ng choir. Bakit? Ang nilalaman nito ay kilala sa pamamagitan ng tainga sa lahat ng mga parishioners. Russian kaluluwa iba sa pagsamba sa truest kahulugan: ang kagandahan ng templo, ito ay napaka-symbolic samahan ng space at masterpieces "teolohiya sa kulay", hindi padalus-dalos sa pagbabasa at anghel pagkanta, panalangin lagim - ang lahat ng ito ay lumikha ng isang natatanging kapaligiran para sa isang lumangoy sa malinaw na tubig ng panalangin.

Ang Syrian awit ng ika-7 siglo ay nagsasabi na ang iglesya ay isang pagmuni-muni ng mga Banal na misteryo. Sa katunayan, ang templo ay ang sentro ng metapisiko ng uniberso, isang lugar kung saan ang mga kontrata ng oras, ay tumitigil. At nararamdaman ito ng tao. Nararamdaman niya ang presensya ng Diyos. Hindi kataka-takang sinasabi ng maraming Kristiyano ang tungkol sa templo: "nararamdaman ko sa bahay."

Sa mga naunang panahon, ang pagsunod sa pang-araw-araw na lupon ng pagsamba ay sinusundan ng mga karaniwang tao

Ang aking saloobin sa paglilingkod sa iglesia sa takdang panahon ay lubhang naimpluwensiyahan ng pagsasagawa ng isang banal na paglilingkod sa pamamagitan ng isang makamundong ranggo. Huwag isipin na ito ay ang karapatan ng mga Lumang mananampalataya, at kahit na higit pa sa kanilang direksyon bespopovskogo. Ang katuparan ng pang-araw-araw na bilog ng pagsamba ay isang sinaunang praktiko ng monasteryo. Sinundan din ito ng mga tao (sa katunayan bago ang monastic lath ng isang paraan ng pamumuhay ay isinasaalang-alang sa mga laymen ang pamantayan, sa halip na magkatulad na katotohanan). Tandaan na sa "Domostroy", halimbawa, may mga tagubilin para sa pinuno ng pamilya, kung magkano ang dapat manalangin. Ang isang banal na asawa ay tinawag upang magtipon ng isang pamilya at pumunta "upang kantahin ang Vespers" at pagkatapos ay ang Compline, Hatinggabi Mornings, Matins, Orasan ...

Ama Seraphim (Rose) mapapansin na may kapaitan na aalisin ng pari - at maglatag mga tao ay hindi magagawang i-on sa komunidad, at ang kanilang kapisanan upang manalangin sa pinakamahusay na kaso ay maaaring sinamahan ng pagbabasa akathists. Amerikano zealot urged ang mga karaniwang tao upang mapabuti ang kanilang literacy, upang kumuha ng maliturgiya mga aklat at upang gumawa conciliar liturhiya, kahit na kung ang kanilang mga lugar ay hindi isang pari. Ulitin ko iyan sa Russia walang mga paaralan ng Linggo at maraming lektura. Ngunit ang maliturgiya na kamalayan, tulad ng itinala ng mga dayuhang manlalakbay sa iba't ibang panahon, ang pinakamataas. Ang paglilingkod ay naging eskuwelahan ng teolohiya, mula sa kung saan dumating ang sikat at hindi kilalang ascetics ng Banal na Russia.

Ang panalangin ay pakikipag-usap sa Diyos. At ang Panginoon ang pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapala ng mga tao. Mukhang isang pangkaraniwang bagay kung saan alam ng lahat, ngunit bakit ang aming mga templo kung minsan ay walang kapantay na walang laman? Bakit napakaliit ang mga tao? Pagkatapos ng lahat, isang seryosong pag-uusap (at sa Diyos ay hindi siya maaaring maging iba sa iba) ay isang panlalaki na pangyayari. Sa pre-rebolusyonaryong Rusya, posible na matugunan ang mga kompanya ng kalalakihan sa isang "pamilihan" o sa isang tsaa-silid, nakikipag-usap nang mapayapa at nakakatawa sa kanilang mga kamay ang mga sweatshirt (Russian beads. -VB). Ang pag-ibig ng panalangin at ang pangangailangan para sa ito ay sumaklaw sa buong buhay ng isang Ruso na tao. Ang isa sa mga modernong mananaliksik, pag-aaral sa mga archetypes ng ating mga tao, ay nakilala ang pagninilay sa pagkilos. Hindi ba isang genetic na ugali ng "walang tigil na pagdarasal"?

Binigyan tayo ng Panginoon ng gayong kayamanan, ngunit hindi natin pinahahalagahan ito. Ang aming dakilang kaligayahan ay maaari naming makipag-usap sa Diyos. Humingi ng kapatawaran para sa iyong mga kasalanan, magtanong, humingi ng tulong sa ilang mga kagyat na problema, salamat at papuri. At talagang hindi ito mahirap. Gayunpaman, ang modernong tao, kahit na bumisita sa templo ng Diyos at isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang Kristiyano, kung minsan ay hindi nagtatayo ng kanyang buhay sa paligid ng Diyos at pakikisama sa Kanya.

Ang nakakapag-agpang mga tradisyon ng "nakakakuha ng mas mahusay" ay hindi maaaring hindi sumasalungat sa kung ano tayo ay tinawag ni Kristo. Ngunit talagang gusto Niyang makasama Siya sa lalong madaling panahon. Kung gayon, bakit natin napabayaan ang panalangin sa templo, na may kakayahang bunutin tayo sa loop ng oras kung saan tayo nakatira sa maikli at walang kabuluhang buhay?

Ang lahat ng mga bahagi ng pang-araw-araw na bilog ng pagsamba ay malalim na simbolo.

St. John of Shanghai: ang kaligtasan ng tao ay natapos sa liturgical circle

Ipaalala sa amin ng mga Vespers ang bukang-liwayway ng sangkatauhan, tungkol sa kagalakan na hindi nagtagal. Ang gabi ay ang aming mga panalangin bago matulog, pagkatapos ng hapunan. Sa hatinggabi tayo ay tinatandaan upang matandaan ang "darating sa hatinggabi na nobyo" at maging handa upang magbigay ng sagot tungkol sa kanilang buhay. Ang umaga ay isang masayang kaganapan na pumapasok sa mundo ni Kristo. clock isinaalang-alang ang mga kaganapan ng mga huling araw ng buhay ng Tagapagligtas, ang hukuman ni Pilato, ang pagpapako sa krus ng Panginoon at Kanyang kamatayan sa krus, pati na rin ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. At sa wakas, ang Liturhiya, ang taas ng taas na kung saan namin, ng saksing tapat, mayroon ng pagkakataon upang kumonekta sa aming Creator, madama ang Kanyang pagmamahal at pagkakalapit sa amin. Sa maliturgiya panalangin bilog, at ang buong kahulugan ng Banal na Kasulatan, at magbahagi ng Ebanghelyo, at ang aming mga personal na pag-uusap sa Diyos, at ang pagkakataon upang makakuha ng mga sagot sa kanilang mga katanungan, kumuha hilingin para sa, upang maranasan ang tunay na kagalakan. Sinabi ni San Juan ng Shanghai na ang kaligtasan ng tao ay natapos sa liturgical circle.

Ngunit paano ang isang modernong mamamayan, isang pamilyang pamilya, at kahit na maliliit na bata, ay nagtatatag ng isang "walang hanggang panalangin" sa kanyang tahanan? Oo, ngayon ang gawaing ito ay naging mas kumplikado. Noong bago tumira ang mga pamilya sa buong pamilya sa ilang kalapit na bahay, nagkaroon sila ng pagkakataong manalangin din. At, sabihin natin, upang ilaan mula sa 20-30 ang tao ng isang "aklat ng panalangin" para sa isang araw ay mas madali kaysa mula sa pamilya ng ama-ina.

Ngunit lahat ng ito ay nagsisimula sa pagnanais. Sa apartment (bahay) ito ay kinakailangan upang mag-ayos ng isang kahon, o, mas maintindihan, isang pulang sulok. Upang lumikha ng mga panuntunan sa umaga at gabi sa kapaligiran ng pagsamba: upang makabisado ang douche (simpleng chanting); sa halip na electric light, subukang gamitin ang liwanag ng mga kandila at lampara; mula sa umaga at gabi panalangin upang pumasa sa pagbabasa sa hatinggabi opisina sa umaga at gabi sa gabi. Upang bumili ng mga panalangin sa mga ritwal na eksaminasyon sa araw-araw na hanay ng mga serbisyo ngayon nang walang anumang mga problema ay maaaring gawin sa Internet. Hatinggabi at ang Compline in Time ay sumasakop sa 30-40 minuto - bahagyang higit pa kaysa sa umaga at gabi tuntunin ng modernong panalangin-libro. Kapag lumaki ang mga bata, nagsisimula silang mag-aral, at maaari silang mag-ensayo na lumahok sa domestic service. Ang pagiging assimilated, ito ay mga bata sa hinaharap na maaaring seryosong makatulong sa pagnanais ng pamilya na makumpleto ang isang buong hanay ng mga serbisyo.

Mula sa umaga at gabi panalangin, maaari kang pumunta sa pagbabasa ng opisina ng hatinggabi sa umaga at gabi sa gabi

Bumalik tayo sa mga aklat ng panalangin na naglalaman ng mga hindi nabagong bahagi ng pang-araw-araw na bilog ng mga serbisyo. Sila ay kulang sa sticherics, antiphons, ngunit ang nasabing mga libro ay maaaring maging isang magandang simula. Ang mga makabagong dasal ng mga kapwa relihiyon ay naglalaman ng lahat ng kinakailangang panalangin, kaya maaari mong gawin kahit na walang iba pang mga espesyal na aklat.

Mula sa aking sariling karanasan maaari kong sabihin na ang Vespers, Compline, Matins at ang unang oras sa gabi ay kukuha ng mga oras na 2,5, at ang orasan ng hating gabi, orasan at pera sa umaga - 1,5. Ang pinakamahalagang punto: kapag nakita ng Panginoon ang ating mga mabuting hangarin at ang Kanyang mga hangarin, laging Siya ay nakikipagkita. At nakikita ang pagnanais na manalangin nang higit pa, tiyak na makatutulong. Ito ay hindi agad mangyayari, ngunit mangyayari ito. Minsan, nagbago ang pagnanais na maglaan sa panalangin sa buhay ko. Kaya nangyari na iniwan ko ang aking gawain sa mundo, at ngayon ang lahat ng ginagawa ko ay may katangian ng simbahan. Bagaman sa mga taong iyon ay hindi ko iniisip ang tungkol dito.

Ngayon, sa mga Banal na Araw, naranasan natin ang pinagpalang panahon ng espirituwal na tagsibol at ang kapistahan ng tagumpay ng Buhay sa kamatayan. Sinasabi sa atin ng Panginoon: "Kung wala ang mga Tao, hindi ka maaaring gumawa ng anumang bagay" (John 15: 5). Ang panalangin ay ang paraan upang mapanatili ang isang tuloy-tuloy na koneksyon sa Tagapaglikha, tuluy-tuloy na pakikipag-usap sa Kanya at humihingi ng pagbabasbas sa ito o sa bagay na iyon. Samakatuwid, upang makamit ang tunay na tagumpay sa anumang negosyo (at lalo na sa kaligtasan ng kaluluwa), at ito ay imposible upang isipin ang tungkol sa umaalis sa panalangin. Kaya, kinakailangan upang mabuhay upang ang mga potensyal na panalangin na ito ay madagdagan. Iwanan ang aming mga makamundong pag-aalaga sa Linggo, nakita namin ng hindi bababa sa isang maliit na oras sa umaga at sa gabi, subukan upang basagin ang cycle ng araw-araw na dami ng tao at ipadala ang lahat ng aming mga panloob na lakas upang makipag-usap sa aming Ama. Sino ang nagmamahal at naghihintay. Ang bawat isa sa atin ay walang pagbubukod.

Vladimir Basenkov
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!