Ngayong araw: Agosto 18 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Tungkol sa kabanalan. Pag-iisip

Tungkol sa kabanalan. Pag-iisip

Hunyo 12 2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

"Ang bawat santo ay may nakaraan. At ang bawat makasalanan ay may hinaharap. " Bypassing libu-libong mga nagsasalita ng Ingles sikolohikal na mga forum, ito quote mula sa drama "Woman of No kahalagahan" (na may tulad ng isang nagbubunsod pamagat, ito ay malamang na hindi na-publish sa mapagparaya West ngayong araw) Nawala ang unang bahagi, Salt joke na sa sandaling shocked ang may edad na Victorian babae sa isang takip ng makina, at migrate sa aming katutubong espasyo sa Internet. Narito siya ay patuloy na aliwin lahat ng mga taong, pagpunta sa pamamagitan ng mga alaala ng kabataan, stumbles sa isang walang laman na bote ng hindi kilalang tao sa kama at light pagsisisi. Tulad ng, walang mga banal sa paningin, huwag mag-hang ang iyong ilong. Ngunit sabihin iwanan Oscar Wilde sa kanyang aestheticized pangungutya sa isang tabi at subukan upang sagutin ang tanong kung sino ang banal at kung maaari naming makasalanan upang lumapit sa kanila.

Ang mga Santo, sa katunayan, ay may nakaraan. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang. At kung tila sa tao na ang kabanalan ay isang ganap na pagkawalang sala, kung gayon ay malamang na hindi niya naiintindihan ang paksa. Walang kasalanan mayroon lamang isang tao sa mundo. Siya ay tinatawag na - ang Walang Sinos. Ang lahat ng iba pa ay nakikibahagi sa pakikibaka, lumalakad sila sa gilid at hindi alam ang hinaharap.

Ngunit napakahalaga na ang makasalanan ay may hinaharap. Ang tao ay may kakayahan ng kabanalan. Bilang mula sa anumang tela maaari mong tumahi ng isang balabal, at mula sa anumang piraso ng kandila waks mamangha at ang bawat tila unprepossessing tao ay mangagpakabanal, mas malapit sa Diyos. Tinawag pa nga niya ito: gawing banal ang inyong sarili at maging banal, sapagkat ako ay banal. Kaya ito ay sinabi.

Ang tao ay nilalang na may kabanalan

Oo, at kung paano maging sa paglipas ng bawat binyagan ang pumanaw na kumanta "Sa pamamagitan ng mga banal ng kapahingahan," kung sa pagitan kanya at mapagkakatiwlaan kilala santo maglatag ng isang unbridgeable puwang?

Ang kalaliman ay napakalakas.

Narito ang ilang maliliit na paghahayag: ang bawat tao ay maaaring maging isang santo.

Hindi nito ibig sabihin na siya ay magiging tulad ni St. Nicholas o St. Seraphim. Sa kabilang banda. Nangangahulugan ito na hindi siya magiging katulad ng sinuman. Ang kabanalan ay ganap na hindi isang huwaran. Walang isang solong santo na imitates ibang tao sa katumpakan ng alahero. At kung tila naiiba sa atin, hindi na natin alam.

Ang taong lumaganap sa Banal na Espiritu ay kabanalan. Ang isang tao dahil dito at ang pagkatao na isa pang tulad sa mundo doon at hindi magiging.

Huwag maghintay para sa mga himala at para sa lahat ng maliwanag na kadakilaan. Ito ang karanasang inaasahan natin mula sa kabanalan, na nagkukumpirma lamang na ngayon ay sinabi na tayo ay "wala sa paksa". Ang pinakadakila sa lahat ng mga asawa na ipinanganak - si Juan Bautista - ay hindi lumikha ng isang himala. Si Moises at Elijah ay mas maliit kaysa sa kanya, at hindi siya nagtaas, ni hindi siya nagpagaling. At sila ay tunay na kahanga-hangang mga taong katulad San Onofre ang Dakila, na ginugol sa disyerto para sa kalahati ng isang siglo at higit pa, lamang makipag-usap sa mga anghel at na wala sa mga tao. Wala silang kaluwalhatian. Hindi lang nila alam ang tungkol sa mga ito. Kaya walang mga himala, hindi kinakailangang sinamahan ng malakas na pagkilala sa kabanalan.

Ang tao ay dapat puno ng Diyos. Hindi abstract kindness, hindi kahinahunan at fluffiness, ngunit ang Diyos. At sa laki ng kalaliman nito. Ang panloob na sukatan ng isang tao ay maaaring maliit, tulad ng isang daliri. Ngunit kung puno ang thimble, ito ay magiging isang maliit na tunay na kabanalan. Kung ang isang tao ay tulad ng isang tasa at puno din, ito ay magiging isang dakilang kabanalan. At mayroong mga timba, mga tadlong, mga tagapaghatid ng tubig at iba pang mga lalagyan sa pagtaas ng lakas ng tunog. At magiging mabuti kung lahat ay puno. Pagkatapos ay magiging banal ang lahat, at magkakaiba ang lahat. Kaya sa nakikitang kalangitan: Ang isa pang kaluwalhatian ng araw, isa pang kaluwalhatian ng buwan, isa pang bituin; at ang bituin mula sa bituin ay naiiba sa kaluwalhatian (1 Corp 15: 41).

Pinapatunayan ng kabanalan ang pagkakaroon ng ibang mundo at ang katotohanan ng ebanghelyo.

Salamat sa banal na ebanghelyo mula sa aklat, mula sa "simpleng" na teksto ay nagiging laman at dugo, sa paghinga at panalangin ng isang partikular na tao. Ang mga banal ay ang "magkatawang-tao na ebanghelyo." Ang bawat indibidwal ay naglalaman ng isa o higit pang mga pagsipi. Lahat ng sama-sama, ang Katedral ng Lahat ng mga Banal na sumasaklaw sa Ebanghelyo sa kabuuan.

Maaari mong hilingin sa kanila: sa Panteleimon - kalusugan, Nikolai - makatulong sa paglalakbay, sa Spiridon - solusyon pabahay. Bakit hindi magtanong? Ang mga ito ay bukas at malinis na mapagkukunan. Ito ay isang kahihiyan at hunghang nauuhaw sa kanila na huwag uminom. Ngunit ang pag-ibig ng mga banal ay kinakailangan hindi lamang para sa isang mahusay na bahagi sa aming mga abalang buhay. Ang mga ito ay nagkakahalaga ng pagmamahal sa kung ano sila; Para sa katotohanan na sila ay isang masayang paghahayag tungkol sa kung paano ang isang tao.

Ang lahat ng sinabi ng mundo tungkol sa isang tao ay isang ideolohikal na pagpatay. Ayon sa turo ng mga agham proud man - ay nagsasalita ng bukol ng putik, may utang libingan nang walang pag-asa ng pagkabuhay-muli. Ito ay mahirap hindi upang yumukod ng kaniyang ulo sa pamatok ng isang virtual, kung nagtuturo ako school, kaya sinasabi ng kalye, kaya pagkanta pop music ... Ngunit ito ay kinakailangan upang sindihan ang kadiliman svechechke ilalim ng pangalan ng St. Sergius ng Radonezh, parehong simulan upang i-crawl sa mga sulok ng kimera ng maling opinyon, at may tuwa.

Ang kabanalan, pagkatapos ng lahat, ay kagalakan, pinalitan ng mga luha. Ang pagtatanim na may mga luha ay aani na may kagalakan. Ang pag-iyak ng maydala ng binhi ay babalik na may kagalakan, nagdadala ng kanyang mga bigkis (Awit 125: 5-6).

Archpriest Andrei Tkachev
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!