Ngayong araw: Agosto 16 2018
Ruso Ingles Griyego latvian Pranses Aleman Chinese (Simplified) Arabe Hebrew

Ang lahat na magiging interesado ka sa pag-alam tungkol sa Cyprus sa aming website Cyplive.com
ang pinaka-nakapagtuturo mapagkukunan tungkol sa Cyprus sa runet
Hindi sapat ang pag-ibig

Walang sapat na pag-ibig. Monastics - tungkol sa kabanalan

Mayo 15 2018
Mga Tag: Relihiyon, Kristiyanismo

Mukhang sa amin ang kabanalan ng isang bagay, at siya ay may pag-ibig. Sa mga kasanayan at pamamaraan ng mga workshop ng kabanalan, na itinuturing na mga monasteryo mula sa sinaunang panahon, usapan natin ang isang pakikipanayam sa blitz sa kanilang mga modernong naninirahan: sa Mount Athos, sa Russian outback at sa gitna ng Moscow.

Sinabi sa atin na ang kabanalan - isang bihirang regalo at na ito ay lamang ng isang pagbubukod sa pangkalahatang buhay Kristiyano. At ang aming oras ay lalo na kakaunti mga banal. At ito ay gayon. Ngunit hindi dahil dapat ito ay ito - ngunit tayo, sa kabila ng mga regalo ay hindi isang bagay na ay dinisenyo at nilalayon ... Ang pagsali pananampalataya sa espirituwal at biyaya sa unang banal na tao - Kristo, Kristiyano, at tumanggap sa Kanya ng mga banal ang lakas upang mamuhay nang banal na buhay. ay nagbigay sa iyo godman Cristo ang kapangyarihan upang maging katulad Niya, - sabi ni St. John Chrysostom, - takot hindi pagdinig ito, ito ay kahila-hilakbot na hindi na.

Arsobispo Alexy (Frolov)

"Magandang makipag-usap sa Panginoon sa iyong puso"

Schemonah Hilarion, hegumen cells ng St. Harlampy New Skete ng Holy Mountain Athos.

Schemonah Hilarion. Komunikasyon sa Russian Outback

- Ama Ilarion, ang lahat ng kami ay mga Kristiyano ay tinatawag sa kabanalan: "Dapat kayong maging banal - sinasabi ng Panginoon - sapagkat ako ay banal" (tingnan ang: 1 Pet.. 1: 16). At kung paano maging mga banal?

"Alam ko na tanging ang Panginoon ang ginagawa sa atin ng mga banal. Ang santo ay nabubuhay ayon sa mga batas ng Diyos. Nang sabihin ang Panginoon:narito, ang iyong ina at ang iyong mga kapatid ay tumayo sa labas, naghahangad na makipag-usap sa iyo(Mateo 12: 47), - ano ang sagot ni Cristo? Itinuro Niya sa Kanyang mga alagad ang kanyang kamay!Ito ang aking ina at aking mga kapatid; para sa sinumang magagawa ang kalooban ng Aking Ama sa Langit, iyon ay Akin kapatid, at kapatid, at ina(Math 12: 49-50).

Kami ay isang pamilya na kasama si Jesus, kasama ang Ina ng Diyos, kung nabubuhay tayo sa Ebanghelyo. Kami ang dugo ng Kristo, at mga banal sa Kanya. Ang Eukaristiya ay nasa gitna ng ating buhay, at ito ay laging ang karanasan sa Paskuwa ng pagpapatawad at pagmamahal. "Ngunit ang banal na pius ng Dugo sa pakikipag-isa, unang nakipagkasundo na namimighati ..."

Naaalala ko kung paanong ang aming nakatatandang Kharlampy, isang bata at disipulo ng matanda na si Joseph Hesychast, ay nagtipon sa amin ng lahat ng kanyang mga mag-aaral bago ilagay ang Cup. "Magkaroon tayo ng Easter ngayon!" Sabi niya. "Oo, gagawin namin ang Pasko ng Pagkabuhay," sumang-ayon kami at lahat ay lumuhod. Binuksan niya ang tabing, binasa sa amin ang isang pinahintulutang panalangin at ipinahayag ang lahat.

- Paano upang mapanatili ang kabanalan pagkatapos ng Komunyon?

"Kung nakipag-usap ka, hindi ito nangangahulugan na ikaw ay naging isang santo." Ano ang mababasa natin sa ating mga panalangin para sa Banal na Komunyon? "May apoy, hindi karapat-dapat poglyayayay." Kapag tumatanggap tayo ng pakikipag-isa, si Kristo ay nasa loob natin, nararamdaman natin ito, at sa ganitong paraan maaari nating ibahagi sa Kanyang kabanalan. Ang aming "kabanalan", at samakatuwid ay - buhay na walang hanggan, hindi namin ginagawa. Ngunit binibigyan tayo ng pakikilahok, na nakasalalay sa kung gaano kami dignifiedly sumali. Tinawag ka lamang upang maging katulad ng Kristo - binibigyan ka ng Kanyang larawan sa Ebanghelyo, at sa Komunyon ay ibinigay para sa kapangyarihang ito.

- Sinabi ni Vladika Mark (Arndt) na sa Komunyon, natatanggap pa rin natin ang isang uri ng gawain nang maaga, na dapat na maisakatuparan sa komunikasyon sa ating mga kapitbahay.

- Sa Kristiyanismo walang "Ako", may "tayo". Sa karanasan ng Eukaristiya, lahat tayo ay isa. Pagkatapos ay nasuri kung gaano tayo kalapit sa isa't isa. Nang tinutukso ang Panginoon:sino ang aking kapitbahay?(Lucas 10: 29), tandaan kung ano ang sinagot ni Kristo?

Mabuti na pakikipanayam ang Panginoon sa iyong puso. Tanggapin ang bawat tao na ipinadala sa iyo ni Kristo. Narito ka nakikipag-usap sa iyong kapatid, gaano ang buksan mo ang iyong puso? Maaari ka bang ngumingiti sa isa na lumapit sa iyo? Tahimik, sa isang mapayapang paraan, sagutin ang kanyang tanong?

Pag-ibig - at walang iba pa sa mundo na maaaring magpakita sa amin ng kabanalan

• Paano nagpapakita ang kabanalan ng Diyos sa ating panahon?

- Ang mga santo ay naka-canonize sa Orthodox Church matapos ang muling pagtaas ng tao, subalit ang di-pagkukulang ng kabanalan sa buhay ay maaaring matukoy ng pagmamahal.

Pag-ibig - at walang iba pa sa mundo na maaaring magpakita sa amin ng kabanalan. Kung talagang may kabanalan sa ating mga puso, hindi natin masasaktan ang ating kapwa.

Iniutos ng Panginoon:Oo, ibigin ang isa't isa; kung paanong mahal kita(Sa 13: 34).

"Mahal Niya tayo sa pag-ibig sa krus - samakatuwid nga, kinuha niya ang mga sugat sa Kanyang Sarili ..."

- At sinabi niya sa amin:Huwag kang matakot(ang tawag na ito sa Ebanghelyo ay madalas na nabanggit). Siya mismo ay sinungaling, tinawag ng mga demonyong, yumukod sa kanya, ipinako sa krus ... Sa Krus Siya ay nanalangin (tingnan ang: Lucas 23: 34). Ang kanyang mga salita at ang aming tugon sa lahat ng kasamaan na, para sa kaluwalhatian ng Diyos, ay magagawang maging sanhi sa amin.

Kung hindi, ano ang tunay nating iniwan ang panalangin ngayon at nagpatuloy sa karera? - bilang nagreklamo ako sa Elder Jonah sa Odessa. Ang mga apostol ay nagpasa sa kanilang pananampalataya at nagbago sa mundo dahil hindi sila mataas na edukado. Wala sa mga ordinaryong mangingisda na nag-aral sa mga institusyon. Buhay lamang sila ayon sa mga utos ng Diyos - iyan lang! Ipinahayag ang kanilang narinig, nakita, hinawakan (tingnan ang: 1 IN 1: 1).

Ano ang sinabi ng mga pagano kapag nakita nila ang mga Kristiyano? Hindi nila sinabi, "Magkano ang kapangyarihan sa mga nagdurusa na ito, sa pagharap sa paghihirap!" Hindi, sila ay namangha: "Anong uri ng pag-ibig ang mayroon sila!" At ang pag-ibig ay Diyos.

Ang Panginoon ay nasa gitna natin ...

- ... at may at magiging!

"Tayong lahat ay tinawag din sa apostol. Huwag agad (tingnan ang: Lucas 9: 55), ngunit natutuhan ng mga apostol na maging mga maydala ng Banal na Espiritu. At bago iyon, sa kanilang kahilingan, ano ang sagot ni Kristo? Sa ganitong parehong buong kahulugan ng buhay Kristiyano: upang maging mga sisidlan ng Banal na Espiritu.

"Ang kabanalan ay nilinang sa pamilya"

Hegumen Mikhail (Semyonov), ang gobernador ng monasteryo ng "Tagapagligtas ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay" sa nayon ng Klykovo.

Hegumen Mikhail (Semyonov)

- Ama Michael, sa iyo ang tanong tungkol sa gobernador. Paano ang isang parokya o isang monasteryo ngayon ay maging isang workshop ng kabanalan?

- Ang pagawaan ng kabanalan ay ipinanganak mula sa espiritu ng pamilya. Ang Panginoon ay maaaring dumating sa mundo bilang kanyang nalulugod, hindi na niya kailangan ang ama sa laman, ngunit nagkatawang tao sa pamilya at, gaya ng nasabi,ay nasa pagsunod sa kanyang mga magulang(LX2: 51).

Kaya sa Russia mga bata mula sa oras immemorial natanggap moral na edukasyon, ang mga simula ng kabanalan sa pamilya. Paglalakbay sa Greece, Cyprus, nakikita mo kung gaano ang mga Greeks at ngayon ang mga tradisyon ay lubhang masakit na dumaan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

Mayroon kaming pagpapatuloy para sa mga dekada ng dominasyon ng walang kapangyarihan na kapangyarihan, sa kasamaang palad, ay nasira. Ang pokus ng atensiyon ay sinubukan upang ibagsak mula sa pamilya sa ilang mas malabong klase, mga kolektibong prinsipyo. Inaalis ang ina mula sa pamilya: sabihin, sinasabi nila, nakikibahagi sa "kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan". Tulad ng pagsilang at pagpapalaki ng mga bata ay hindi ang pangunahing "kapakinabangan ng lipunan"!

Dapat nating buhayin ang ating mga tradisyon. At pagkatapos namin, ang mga Russians, tulad ng isang kababaang kumplikado ay ipinataw: sinasabi nila ito ay oo, ngunit ano tayo? ..

- Tinitiyak mismo ng mga Greeks na pagkatapos ng isang panahon ng pagkamatay, kapag ang Simbahang Ruso ay nasaXX century na umakyat sa Golgotha ​​nito, nagbago ang lahat: ngayon ay mayroon ka sa Russia, sinasabi nila, isang espirituwal na akademya, at kami, sa Greece, ay may seminary ...

- Iyan na! Huwag maghanap ng kabanalan saanman sa gilid.Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo(Lucas 17: 21), sabi ng Panginoon.

Sa Greece, ang kabanalan ay nilinang, sabihin natin, homegrown: pinananatili nila ang mga tradisyon muna sa lahat sa mga pamilya. Sa monasteryo doon ang tao ay napupunta, na mayroon na ang espirituwal na bagahe ng pagsunod sa mga matatanda, kaalaman sa Banal na Kasulatan, mga utos ng Diyos, ang ordinasyon ng mga serbisyo, pagkakaroon ng kasanayan ng panalangin.

At marami kami sa mga naibalik na monasteryo na nilikha, sa katunayan, literal na mula sa simula. Sa ganito at madalas na nararapat ang diwa sa mga ito: tulad ng mga aktibista na nagpapatuloy.

May isang tao, sabihin, isang lifelong militar na tao, kinuha tonsure, kaya siya ay pa rin sa cloister ang lahat ng kanilang mga relasyon patuloy na bumuo sa isang prinsipyo ng koponan! Hindi lang niya alam kung paano. At kung ang iba ay nagtrabaho para sa karamihan ng kanyang buhay bilang isang accountant, pagkatapos siya at pagkatapos uttering ang panata ng nestyazhaniya ay kumalat at sa kanyang mga novices ito nananagot accounting saloobin ...

Iyan ang problema. Ngunit kailangan mong maging makasarili upang ang Panginoon ay kumilos sa Simbahan. Mabuhay sa Ebanghelyo, at walang iba pa. Sa ganito at sa krus.

Schemonohina Zippora, na nanirahan sa mga nakaraang taon sa monasteryo ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng Mga Kamay ng Disyerto ng Klykovo at nanirahan doon

- Paano matutunan ang isang krus?

- Maghanap para sa iyong sariling carrier ng tradisyon.

- Kapag sa Sretensky monasteryo ay dumating Schema-archimandrite Gabriel (Bunge) mula sa Switzerland, siya lamang sinabi: sinasabi nila, ikaw, Russian, complains na ikaw ay magambala sa tradisyon, ngunit ang pagpapatuloy ay pananatilihin sa karanasan ng mga matandang lalake na nangasa doon sa Russian mga tao.

- Oo! Sa isang pagkakataon, ipinakilala ako ng Panginoon sa matandang lalaki Zeppora (Shnyakina). Ako, pagkatapos makipag-usap sa kanya, agad na natanto na ang aking utak ay wala sa maling direksyon na ipinadala. Nagkaroon ako ng maraming pagbabago sa sarili ko.

Naaalala ko Schema-archimandrite Eli (Nozdrin) sa itaas sa amin, sino ang dumating bumalik sa 1990-ngian, sa monasteryo, at joked: "Com-co-Moltz" At ngayon, sa aking opinyon, ay tulad ng isang tukso. Sa halip na makisali sa mga paggiling ng iyong puso, kami ay gumawa ng ilang mga panlabas na superdeyatelnost: pa kaya maraming mga patlang nakatanim, ang mga paaralan ay na-built, mga ulat nabasa ... Kaya kung ano kung gagawin mo sa lahat ng kasalanang ito ay hindi tumigil?Ano ang paggamit ng tao,- Humihingi ng Panginoon, -kung siya ay makakakuha ng buong mundo, ngunit masakit ang kanyang kaluluwa?(Math 16: 26).

Ngayon sila ay nag-set up ng mga monasteryo at mga templo, pinned domes, bumili ng mamahaling mga icon, at pakiramdam na may nawawala ... Oo, ang pag-ibig ay hindi sapat! Paumanhin, pumunta ka sa monasteryo - lahat pormal. Paano sila tinatrato mo doon? Kung ikaw ay mula sa isang tao, sa pamamagitan ng proteksyon ng isang tao, ikaw ay nakangiti. Kung hindi ka nila nakikilala, makikipagkita ka sa iyo: "Doon, naroroon, matulog." Tulad ng kung ikaw ay isang hayop ... Ano, pumunta ba ang mga tao sa mga monasteryo para dito?! Ang bawat kaluluwang tao ay nangangailangan ng pagmamahal.

Sa 1990, kapag ang lahat ay nagmadali sa monasteryo, hinahanap nila ang ganitong uri ng mainit na damdamin ng Kristiyanong kapatiran, pagmamahal, komunikasyon. Kung natagpuan - nanatili; hindi - nagpunta pa sila upang maghanap. Dahil ang mga gawain na ito-pagrerebelde: ang pag-urong-trabaho-trabaho-retreat pa rin sa Komsomol kabataan ay puno.

- Sinabi ni Vladyka Alexy (Frolov) na nagtatrabaho na ngayon - ayon sa Sobiyet ay kawalang-interes pa rin o nakikipag-adapt sa modernong konsumerismo - ay naging idolo. Sa kasamaang palad, kahit na sa loob ng bakod ng simbahan.

- Dito ay ang pormal na lahat ng tao at lahat ng bagay at masugid na tao diskarte perebaryvat espiritu kinakailangan upang templo at monasteryo ay naging forges kabanalan. Former Soviet o may modernong mamamayan, mula sa pagkabata nagdala up sa labas ng Simbahan, kailangan 20 taon ng hirap sa trabaho sa loob ng isang domestic sa monasteryo, lang hilahin up ng hindi bababa ng isang pundasyon rooted kinahihiligan.

Kinakailangan na mag-ugat! At walang kababaang-loob ay hindi at hindi maaaring maging tunay na Kristiyanong pag-ibig

- Paano nangyayari ang pakikibakang ito sa mga kinahihiligan upang makapag-ibig ka na?

- "Lumikha ng isang dalisay na puso sa akin, Diyos ..." Ang pag-urong ng pag-ibig ay, una, ang isyu ng paglilinis ng puso. At ikalawa, gumana sa ating puso ng Espiritu ng Diyos:At i-renew ang diwa ng katuwiran sa aking sinapupunan(Awit 50: 12). Nilinis tayo sa pamamagitan ng biyaya! At pinaglilingkuran lamang ito sa pamamagitan ng kababaang-loob. Konklusyon: Dapat kong hiyain ang sarili ko.

Huwag purihin - kung saan ay napaka-kaaya-aya sa mga "sosyalista kumpetisyon": na ginawa kung ano - at self-huthot. Kung walang kababaang-loob, mayroon at hindi maaaring maging tunay na Kristiyanong pag-ibig. Sa pag-ibig at kabanalan.

At mayroon na tayong malaking kakulangan ng pag-ibig ...

Ang Panginoon, na lumilikha ng mundo ng mga anghel at pantao, ay nilikha ito hindi ayon sa batas, hindi ayon sa pangangailangan, kundi para lamang sa pagmamahal. Dito sa pagiging eksklusibo ng buhay para sa kapakanan ng pag-ibig at tinawag na bumalik sa mga pamayanang Kristiyano, kung sila ay mga parokya o monastic. Kung hindi, gaya ng sinabi ng Starets Sofroniy (Sakharov), anong dahilan ang mayroon tayo ?!

"Forge ay isang pandayan, ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa labanan"

Hieroschemamonach Valentin (Gurevich), ang confessor ng Moscow Don Stauropegial Monastery.

Hieroschemamonach Valentin (Gurevich)

- Ama Valentine, ikaw ang confessor ng kapatiran ng isa sa mga monasteryo sa Moscow, at nagpapakain ka rin ng maraming mga layong tao. Ang katotohanan na tayo ay lahat ng makasalanan ay maliwanag. At ano ang tungkol sa kabanalan?

- Madalas silang magreklamo: mahirap magsalita tungkol sa kabanalan sa monasteryo ng lungsod. Ano, sinasabi nila, ay unti-unti ang tungkol sa kabanalan lalo na sa mga nabubuhay sa mundo ... Ngunit sa aming sapilitang walang kabuluhan ngayon, tulad ng dati, ang bawat Kristiyano ay nagsasagawa ng kanyang sariling panloob na digmaan.

Marami sa pangarap ng mundo na "pagpunta sa isang monasteryo." At ang ilan sa mga pumasok sa monasteryo, habang nakikinig ka sa kanila, ngayon at pagkatapos ay nag-iisip kung paano makahanap ng isang "monasteryo na may itinatag na buhay ng kumbento."

Ngunit tinawag tayo ng Panginoon sa bawat lugar kung saan tayo tinawag upang makamit ang ating ministeryo. Dapat tayong umasa sa awa ng Diyos at magtrabaho kung saan ka nakatakda, at isumite ang lahat ng iyong mga plano at pagsasaalang-alang sa paghuhukom ng Diyos.

Siyempre, kung makipag-usap namin tungkol sa mga monasteryo, may mga ngayon well-equipped na may maraming mga kapatid na lalaki at debugged pagpapatupad ng Charter ng monasteryo, tulad ng Optina, Valaam monasteryo, Pskov-Pechora - lalo na ang mga matatanda-time greats tulad ng archimandrite Juan (Krestiankin). Ngunit kahit doon ay may mga temptasyon ang mga kapatid.

Iyon ay, ito ay palaging hindi sa kung saan ikaw ay struggling, ngunit sa kung paano plano mo ang chump ng iyong lumang tao.

"Pinlano mo ba ang iyong sarili, o pinutol ba ng Panginoon ang lahat na hindi kailangan?"

- Kami ang mga apprentices ng Panginoon. Kailangan din namin ng trabaho:Ang Kaharian ng Langit ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng lakas ay humanga sa kanya(Math 11: 12).

Sinabi ng Panginoon na sa mga huling araw ng Antikristo, dahil sa pagpaparami ng mga kasamaan, ang pag-ibig ng maraming ay magiging mahirap makuha. Sa ating bansa, ang pag-eensayo ng pagdating ng Antikristo ay mga rebolusyonaryong kaganapan sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo, nang dumami ang kawalan ng batas sa isang hindi pa nagagawang antas. Ngayon kami ay aanihin ang mga bunga ng mga tares na ito.

"Iyon lang ang sinabi ni Itay na sinabi ni Mikhail tungkol dito: hindi madali ang pag-alis ng mga bunga ng sosyal na sosyal ng Sobyet."

- Sa katunayan, kahit na ang isang simbahan, bukod dito, kapag pumasok sa monasteryo, ang isang tao ay hindi maaaring agad na mapupuksa ang mga kasanayan na natutunan: sabihin natin, lagi at muli, na naniniwala na "ang aming negosyo ay ang tama".

- "Huwag maging globally karapatan," Ama Valerian Krechetov madalas quotes ang tsarist beses ...

- Oo, oo! Kung hindi man madaling posibleng paghalili, tulad ng nabanggit, halimbawa, St. John ng Kronstadt: "Ang galit minsan pagdating sa gitna sa ilalim ng pagkukunwari ng kasigasigan para sa kaluwalhatian ng Diyos o para sa iba welfare; hindi naniniwala, at ang kanyang kasigasigan sa kasong ito: ito ay isang kasinungalingan o kasigasigan hindi ayon sa pagkakilala. Karamihan sa lahat ay nangatakot poduscheny masamang espiritu sa kaniyang mga kapatid: alam niya kung ano ang pag-ibig ay - ang aming unang magandang katangian, at alam ng nakabubuti sa katawan bunga nito para sa mga Kristiyano - at samakatuwid ay ang pinaka-sinusubukan upang mag-alis ang ating mga puso ng pag-ibig ... ay mapait na kamatayan matinding away. Oo, nagpapatakbo kami ng poot, katulad ng lason ng ahas. Maghintay tayo sa pagmamahal, sapagkat ang pagmamahal ay matamis. "

Panalangin komunikasyon. John ng Kronstadt: "Panginoon, stabbed, at maglagay ka sa loob ako ng isang pakiramdam ng taos-puso mabuting pakikisama sa lahat ng tao"

- Archpastors, pastors tandaan na ngayon ang mga tao ay naging masyadong touchy. Ang isa sa mga kinakailangan ay ang karanasan ng Sobyet sa pakikisalamuha sa lahat ng bagay at lahat ng bagay. Paano natin hahayaan ang pagnanasa na ito, halimbawa?

- Ang parehong St. John ng Kronstadt, na kung saan ay magkano ang inaasahang at hinulaang, nag-aalok ng, halimbawa, ang mga sumusunod na panalangin: "Panginoon, stabbed, at maglagay ka sa loob ako ng isang pakiramdam ng taos-puso mabuting pakikisama sa lahat ng tao." Maaari mong ipanalangin ang panalangin na ito. O pumili ng isa pa sa asetikong arsenal ng mga banal na ama.

Ang pangunahing bagay ay upang mapanatili ang pag-ibig sa iyong puso sa lahat ng iyong lakas. Ito ang pangunahing kasanayan na kinakailangan sa ating sarili, sa Workshop na ito ng kabanalan, na siyang buong Simbahan ni Cristo.

- Buweno, sa Simbahan, una sa lahat, ang Panginoon ay gumagawa, nagtutulungan tayo nang sama-sama at ating sarili, ngunit sa labas din ang presyur ay patuloy na nadarama. Paano natin mapapalit ang enerhiya ng kinetiko na ito, na nagiging mabuti?

- Dati, kapag ang mga pressures sa mga monasteryo, na ibinigay ang Sobiyet pamahalaan, ang mga monks ay tulad ng mga ligaw na ducks - napisan: isang pare-pareho ang panganib, ang mangangaso ay maaaring shoot bawat sandali ... ngayon maging - tulad ng bahay. Well, kami - mamahinga ozhireem nakalimutan kung paano upang lumipad ngunit umampang-ampang at groaning sa feeder?

- Bishop Alexis (Frolov) nagustuhan tungkol resultang ito anecdote tungkol sa isang rooster na, kapag nakita niya ang isang agila salimbay sa langit, umakyat sa bakod, at, pagbabalanse, kumaway pakpak: "Ako, masyadong, lumipad!"

"Nagkaroon na ng higit na kabanalan." Sa Lavra, maaari mong sabihin kahapon kung ano ang pattern ay isang panloob na trabaho ng isang alahero sa iyong sarili: Archimandrite Cyril (Pavlov), Archimandrite Naum (Bayborodin) ... - totoong mandirigma ni Cristo! Kinakailangan na kunin ang kanilang halimbawa sa arsenal ng panalangin ni Jesus, maingat na pag-aaral at memorization ng Banal na Kasulatan - kung hindi, kung paano ang isang labanan? Forge ay isang panday, ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa labanan.

Hindi namin kailangang maghintay hanggang ang pag-atake ay nagsimula noong Simbahan lumago sa isang full-scale pag-uusig at muling zavedutsya sa ating dagat pike, "upang mangisda gising ..."

Olga Orlova
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!